l*****a
发帖数: 38403 | 1 一切的開頭
我出生是富有的家庭，不愁衣食，家住高尚地方，自小進入今天人人爭崩頭的名校讀書。
學校是教會學校，必定有聖經故事聽。這些故事對一個小小孩子當然引人入勝，和安徒
生、格林童話、西遊記一樣，不過，老師講這些聖經故事給你聽時候，一定說那些故事
都是千真萬確的。
說來這些故事都很精彩，好像摩西帶希伯來人出埃及的神跡，耶利哥城如何給攻下，魅
力逼人的詩人戰士的大衛王，聰明絕頂的所羅門王，約瑟和他十個哥哥的故事，還有耶
穌（聖詩有 Jesus loves the little children, 小學時候學的）。
這些故事令我對基督教留下很正面的印象。而當時小學不少老師是基督徒，都是對學生
愛護的好老師，我對基督教是沒有什麼反感的，甚至有點點嚮往，都是因為這些老師的
吸引。
我很好學，喜歡學不同的東西。我和自己的哥哥弟弟自小就央求父母給我們買兒童百科
全書，訂閱科普雜誌，當然我們也看兒童看的連環圖，不過對學問追求是我們幾個孩子
的共同點。
我少年時候追看科普節目《宇宙》（ Cosmos, Carl Sagan）[2]和《生命之源》[3]，
令我特別喜歡科學。
我想我是天生喜歡追求知識，好奇和對新事物有興趣，我也發覺我喜歡公義、正直和真
理。
度過無憂無慮的小學生活後，我順利升到中學，又是這家名校的直屬中學。人大了點點
，小學聽的聖經故事就都不過是故事，我沒有很認真理會宗教問題。
中學既然是教會學校，自然有老師是基督徒，也有很多學生是基督徒，多數的都是友善
，當然也遇到同學向我傳教，我都沒有理會他們。學校宗教風氣濃烈，聖誕節、復活節
必定可以提早放學，參加宗教活動和看宗教戲劇，總之可以早放學，學生一定開心。
個別基督徒老師，特別我記得負責中學宗教科的一位英國女士，她有一股不怒而威的正
氣，人人都對她又怕又愛；她和一般硬銷基督教的信徒不同，肯用討論的態度談信仰，
是少數我到現在仍然尊重的信徒之一。
最令我反感的就是一個聖經老師，居然教導中華漢字的船字是「舟 + 八 + 口」組成，
和聖經記載挪亞一家（剛好八個人）上方舟一樣，以為漢字裡面含神的啟示，為傳教強
姦中華文化[4]。
加上老師不斷空口講聖經如何有權威，要我們信，都非常令我反感。 |
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发帖数: 38403 | 2 人生危機出現
我以優異的會考升讀預科，感到前途無限，我更加參加學校辯論隊和參加校際朗誦節的
演講比賽，訓練得一副精密思維和懂得辯論的技巧。我對前途很有信心，相信自己高級
程度會考後，就算上不了香港的大學，也可以出國留學，攻讀我喜歡的科學或者電腦學。
我完全不知道家庭已經發生了巨變。
我中六那年，父親生意失敗，欠下巨債，家住的大屋給銀行收回，父親避債去了外地，
和母親一起，母親和父親更後來分開。
由於家庭是比較保守，我自小被父母管得很緊，不許有自己空間，因此我自小缺乏信心
，缺乏接納，這造就後來我容易接納基督教的因素。
由於家庭巨大打擊，我感到我認識的世界完全翻轉，什麼我預算的都化為烏有，我變得
意志消沉，學業一落千丈，甚至開始做出越軌的行為，走堂，不回校等。
中七的時候我想振作，而同時有基督徒同學開始來關懷我。我當時很需要支持，因為實
在我感到家庭發生的事情對我打擊太大，在一次佈道會上，被臺上牧師言論感動，他說
信耶穌就得到內心的平安和喜樂，和真理，於是在激動下就信了耶穌。其實我是一個容
易與人 empathize的人，讀感動人的故事我都這樣，我大概是給耶穌的故事感動，又非
常需要精神的支持，於是就這樣決定了。
信主並沒有改變我家的巨變，我仍然要自己面對。
不過原來教會多數人都是出自比較好的家庭，好像我這樣的不是沒有，不過在教會氣氛
下，你是不敢透露的。我稍微說了每天和父親吵架和壓力的事情，教會弟兄姐妹只懂得
告訴我要忍耐父親，要按照聖經教導順從他。卻不知道父親給我的壓力令我無法集中精
神讀書，到時候我無法畢業，邊個可憐 ? 最多不過幾句安慰，叫我靠神好了。
我不禁問，信了耶穌，不是有所謂聖靈內住嗎？聖靈為何無法給他們智慧令他們說我需
要的安慰說話呢？最少不會說那些「行貨」答案罷[5]？
我知道有信徒一定質疑我是否有尋求神、有真的求問。其實說穿了，根本基督教沒有任
何所謂確定尋求神的方法，但它肯定是，把個人一切不順利、不安樂，歸咎在哪人尋求
神不力、不夠信心上，形成一種叫信徒自責的循環：不快樂、靈性不好，因為你沒有尋
求神。你尋求神尋求不了，有話是你靈性不好。總而言之，人的問題是人自己的問題，
神是完全沒有問題、基督教完全沒有問題，你去質疑神或者基督信仰就會給人家用負面
的眼光、懷疑你的人格。
而不久後我慢慢發現，基督教原來根本經不起現實的考驗，教會裡面極端保護的場景令
人無法面對自己和其他人的痛苦。
當時教會的文化，其實今日也是，就信徒只可以分享正面的東西，必須要感恩，必須要
歸榮耀給神，必須要在分享有所謂屬靈的得著。如果你分享你的苦況、你的真實感覺，
尤其是負面的憤怒、不滿、不快，而一句感恩或者信靠的說話都沒有，教會的人都幾乎
必定覺得你有問題，缺乏信心。不要小看這種文化。基督教一位學者龔立人博士的太太
因癌症去世，他分享妻子從患病到去世歷程寫的一本書《眼淚未抹乾》，得到好評，但
龔立人憶述，某牧者對他說，那本書名字要改為《眼淚已抹乾》，言談顯示這個牧者覺
得堂堂一個基督教神學博士如果哀悼亡妻寫的書仍然帶憂愁就不對[6]。
龔立人已經是大學神學教授都遭到這樣對待，可以看到教會報喜不報憂的文化是根深蒂
固的。尤其教會每年除夕最喜歡辦感恩聚會，人家個個可以出去感恩，我自己一點感恩
之情都沒有，要我聽人家面對困難可以感謝神。當中我真懷疑那些感恩多少是真心，多
少作大？這些只是令人窒息和非常虛偽。
回想我所以信耶穌，其實我因為家庭打擊，當時變得非常脆弱，真的像走投無路一樣，
好像遇溺的人，如果有人告訴我一根飲筒可以救我，我都會毫不猶豫抓住那根飲筒。
年青的人21歲前因為未定性，一般都有很波動的情緒，又同時很需要肯定自己，或者問
人生的問題，進入長大成人時候為自己找尋定位和方向。
需要關懷的在基督教找到溫暖的群體，追求正義和真理這種理想主義的又可以看到基督
教教義救世的吸引，在未受過獨立思考、邏輯思維訓練、缺乏歷史科學知識下，很容易
就會對基督教的佈道產生反應。如果向我一樣面對人生危機，就更加容易信基督教[7]。
無論我最初信的動機如何，就算是錯，或者，其實仍然無法令基督教裡面虛假的東西變
成真實、合理。
隨著時日，我慢慢發現基要主義[8]是不合理，福音派信仰裡面的信條自相矛盾，而基
督教圈子，特別華人基督教，更加是驕傲、教條主義和偽善。
華人圈子口裡面說容許自由思考和異見，但都是說說，最後都是要信徒毫不質疑的接納
他們一套。而為了推他們一套營造學術姿態兼不守學術游戲規則，更是近代令人憤怒的
發展[9]。
天主教和東正教相對比較溫和，比較包容不同的人，但同樣也見教條主義。
自由派基督教[10]是我覺得做基督徒時代比較自在的日子，因為他們容許自由的思想（
free thinking）。 |
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发帖数: 38403 | 3 早年的基督徒日子
和好多初信的一樣，我經歷了一種亢奮，覺得好像很釋放，滿足，平安和喜樂。大概在
行出去決志[11]時候我情緒洶湧爆發，激動的哭了，把埋在心裡面的不快發泄了。套用
基督教的術語，就是所謂的「聖靈感動」。基督教裡面，其實對於「聖靈感動」根本沒
有很清楚的界定，信徒求其有些 high ，感動、亢奮、甚至哭、笑，總之情緒表達，都
好容易被歸入為所謂「聖靈感動」。聖經裡面講「聖靈感動」的部分，說穿了都是
heightened emotions，沒有所謂神秘的地方[12]。
我信主之後的 euphoria ，令我沐浴在一片釋放，滿足，平安和喜樂。我當然以為是基
督入住內心，已經成為我生命的主﹔其實，年青的人未定性，是很重情緒和感受的，因
此我也不例外地把這種感受當是「得救」的感覺。
我信的時候根本不夠成熟去細想，情緒的波動就好似一個巨浪把你推了去信。
然而，當我長大些後，我發覺這種感覺在不同的場合都會產生，就算不是信仰經歷也可
以的。我朋友參加 Life Dymanics，感到被更新、重生，感覺和信耶穌的一樣。我朋友
參加禪修，得到點化感動，感受內心的傷痛，也有這樣的反應。
我信耶穌後非常興奮，全情投入信仰，參加事奉，見證基督。
我是屬於聰明的人，在這種情況下腦袋轉數簡直好像電腦CPU超瀕一樣，半年的初信訓
練根本就好似小學幼稚園東西，毫無難度。我投入教會生活，參加不同聚會，在不足一
年，不認識我的還以為我信了很久。
在這信仰初期，我把所有我對科學的熱愛和我參加辯論時候運用的理性思維擱下超過15
年，開始我和基督教維持兩年的蜜月期。
我參加的教會是屬於浸信會[13]，而採取基要派立場。不過多數裡面的會友對人都不錯。
基要派的世界觀影響我初期信仰日子很深。典型的是他們採取排他的觀點，不論是極端
和溫和，都有所謂黑白二分的想法。只是“either or” ，非此即彼，也認為信主和不
信主的固然不可以結婚，就算是工作不不會合作得好。當然少不了的是攻擊其他宗教，
以自己為優越與並只有基督教擁有真理。
我維持這種信仰態度最少八、九年。這期間我不斷讀聖經和有關參考書，甚至開始涉獵
神學題材的書[14]，又帶查經小組，參加教會詩班。
功課和教會，就是我的一切，此外我就很少理會其他東西（我有參加教會外的合唱團體
的）。
基督教，特別福音派和基要派設計信徒的教會生活，其實就是把信徒的時間、空間、心
靈儘量塞滿基督教的東西，讓他們不去接觸基督教外任何挑戰基督教的東西。這個方法
就是耶穌來自聖經的比喻[15]。
當一個人時間、心思、朋友、地點都是基督教，放工都是教會，那個人就慢慢地在基督
教建立了一個網羅，基督教一切都是那個人身份、生命的一部分，離開等於把自己從一
處安身立命的地方割裂出來，絕對不容易。
操控性教會更加把這推前一步，連私人生活也受到他們所謂師傅的控制[16]。 |
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发帖数: 38403 | 4 夏令營奇遇
我的教會每年都舉行夏令營。夏令營我去了幾次，最後一個晚上聚會叫「獻心會」，講
員一定大談基督門徒的本分，要如何奉獻基督，然後就好似佈道會決志一樣，部分信徒
就上前，不少都哭得很厲害，說他們要奉獻一生給主耶穌。
過了一些日子，我發現那些在「獻心會」哭得最厲害的，往往有不少後來是離開了教會。
現在回想，我推測，那些夏令營、奮興會[17]等，人出去奉獻，目的是從拾決志時候那
種感覺，好似給一種熱力充滿的感覺，那種感動。那種感覺其實，是他們 identity ，
或者最少是他們以為，的一部分。他們那刻是人生一個 defining moment，life
changing moment，他們難以忘記，卻發現這種感覺最終沒有帶來他們真實的釋放、平
安，為了重拾，他們要重演那個感覺。教會不斷聚會，也是帶這種方式的，不斷重演，
要人相信那種感覺就是自己的一部分。
這種感動可能曾經令他暫時忘記了他當前的困難和自身的問題，可是亢奮過後，一切回
復正常，他又面對同樣問題，當他發覺問題仍然困擾自己，他會感覺自己不「屬靈[18]
」，感到內疚（覺得自己信得不好）。
正如好多表現非常熱心的信徒，都屬於熱得快，死得更快。我估計都是情緒感情因素多
，而不是什麼很深思熟慮的事情。
我當時當然不知道我是因為情感需要而信耶穌。
信了七年八年，我那些排他思想慢慢的軟化，可能是因為我本性不是太排他，總覺得排
他是要對一些不同（而非直接衝突）的擺出一副敵意，而因為我名校出生，思維上相對
開明。
自己當時的教會仍然教導基督教排他的觀念，例如信和不信不可以結合（有教會某部部
長因為和非信徒結婚，結果在一次會員投票中，有人質疑，想投反對票），強調分別為
聖等。
我基本都對這種信仰有懷疑，但口裡面不會反對，心裡面開始不安。越見基督教一些我
難以認同的做法，這種不安就增加，只是因為我在基督教感到安全，我沒有覺得需要面
對我裡面的不安。
我不是那些「又天真又傻」的信徒，我當然知道很多對基督教的批評，但當時我被說服
了基督教是真理，我如其它基督徒一樣，都是認為是少數壞的信徒迫害基督教名聲，從
來沒有考慮基督教一切的信仰系統是「無根」的。
我和很多信徒一樣，實在是因為對歷史、科學和基督教本身缺乏認知，才以為我們從基
督教學得和把握的東西，都是理所當然的正確，是真理。
基要派思想和材料最多的，首推中信月刊和海外校園[19]，兩本刊物的材料包含大量偽
科學，蒙蔽教會的人。但因為我本身大學不是修科學科目，也不留意，和其它信徒一樣
，我都相信那些鬼話。
不過當你自己甘心受到基要派信仰或者福音信仰所影響，你不會覺得這樣做是有問題的
，因為你自己不自覺的停止自己的獨立思考，你只是不斷想到保護自己的信心，「認定
」自己信的東西，然後只是不斷增加知識去堅固它，使它不動搖。至於那些知識是否真
確，那不會有人問，反正只要可以堅固信心就一定接受。
這種要不斷鞏固信心的思維，一部分原因是教會鼓吹的，很簡單，你喪失信仰就喪失生
命和天堂—別小看這個威脅，信徒一想到不可以上天堂，不一定是怕死，而是怕和自己
信主的朋友分離，如果有至親好友是離開了世界的信徒，他們會渴望日後在天堂相遇。
這種利用人心靈 attachment的渴求、對至親的依戀，是基督教的利器之一。此外，信
得越久，你投入的感情、意志、心思越多，你越希望保護自己的「投資」，也害怕自己
投入多年、安心立命的信仰原來是虛幻一場。 |
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发帖数: 38403 | 5 首次看到基督教的幽暗
我首次接觸基督教幽暗的一面，源於我第一間返的教會。當時教會進行小組化聚會[20]
，即是把信徒群分成約十人上下的小組，小組聚會說是比較靈活，比較可以親密認識支
持。我是其中一個組長。
不過教會當時據說聽了部分意見，說參加小組接觸少了教會其它人，我不知道是教會領
導層那個人想出來的主意，說每年小組要再重組。
我小組的組員是屬於靜態慢熱的，要他們認識其它人，不是不可以，但不可以快。組員
都已經開始大家熟落，不想那麼快就要從頭來。可是負責的信徒表示「拆組」勢在必行
，我們不得不從。我雖然想保留不改，最後是教會行政需要大於小組需要。
這事件對我衝擊不小。我當時認為，聚會是為聚會的人而設，而非為了方便行政，可是
行政的往往覺得就是為了更大發展，又借那些福音派 sound bytes，例如「使多人得救
」、教會發展等等去過橋等，總之有大條道理，要你依從教會的方向。就算做的東西每
次可以南轅北轍，不過用的理由都是要為福音。
而後來我一次又一次看到，基督教為了傳教、福音，是有準備會使用謊言的。不是他們
每次傳福音都必定說謊，不過謊言是他們的一個 option 。
而教會為何要不斷有人呢，因為教會要大、要增長，才可以財源滾滾，才所謂有勢力傳
福音，然後教會更大更大。
不論是牧師或信徒，都會用不同的方法叫人信主，基督教到今日仍然流行大量謊言，不
見任何跡象會停止[21]：
a) 提倡進化論的科學家達爾文臨終悔改信主
b) 提倡進化論的科學家達爾文臨終悔改信主後表示後悔發表進化論
c) 進化論只是未經證實的理論
d) 多數科學家都是基督徒
e) 同性戀是可以改變的
f) 很久以前，恐龍和人是同行的[22]
第二次看到基督教幽暗面是轉了新的教會後，牧師為了和個別領袖的不和唆擺執事和會
眾，並且逼得一個女傳道辭職。
當時教會可以說是烏煙瘴氣，也很多弟兄姊妹受傷害，教會領袖束手無策，個別還糊塗
得不知道這個牧師的人格操守問題。
大家或者覺得這屬於個別事件，不過只要大家把所有耳聞目睹的教會分裂或者紛爭羅列
，你都不禁問，事件這麼多，好似比非信徒群體也有過之而無不及，那麼信仰的效果是
那麼大嗎？若果大家把基督教界所有敗壞牧師、敗壞領袖是的事件都全部一起看，我們
就應該問，這信仰是不是有用的，所謂神轉化生命的力量。如果認真去統計，大家只發
現基督徒群體的人概率上不比非信徒群體更加善良或者更不會犯罪，兩堆人差異不會大
。若果按照基督教觀點神是不變、全能和是有貫徹性的話，看見的表象就明顯完全不是
那麼一回事[23]。
這些表象不是基督教錯謬的直接證據，但你會開始懷疑基督信仰是不是像它宣傳上那麼
有效力，這也肯定推動了我日後深入看基督教的問題。 |
l*****a
发帖数: 38403 | 6 網上基督教論壇 - 我第一個妥協
我本科修讀電腦，所以是很早使用撥號上網去互聯網的人。互聯網讓我看見一個普通信
徒平日未必接觸的世界。在那裡我才知道教會告訴信徒的都未必盡是真實，甚至是作假
、不確的。
初期，我在新聞組[24]除了和信徒討論，也和非信徒、反基督教、無神論者、和前信徒
激烈辯論。這是我第一次感到自己信念遇到危機的時候。
當時激烈討論的就是有關基督教機構或者教會只聘請信徒的問題[25]。
一般來說，基督教機構、神學院、教會任何人員，連掃地的，都必須是信徒。當時一個
討論就是，若果一個機構聘請的職位都不涉及傳教、帶宗教聚會、規劃宗教內容的工作
，例如會計文員，或者網頁設計，甚至普通的打掃，為何一定是基督徒？
非信徒認為這是屬於歧視，剝奪了人工作機會。他們提出有佛教機構不計較一個人是基
督徒而聘請他。我起初說因為機構事工是為神國的緣故，所以必須是基督徒。但網友說
，既然是這樣，為何基督教機構租用非信徒的物業、使用非信徒提供的電力、通訊等設
施呢？還有，基督教學校使用了政府公帑，怎可以這樣用來優待信徒？
我嘗試在不同地方找理由去解釋，但發現若果有關工作根本不涉及宗教成分，例如宣講
或者製作宗教內容，信徒和非信徒是不可能有看得到的分別，更何況很多信徒是受僱在
非基督教或者是其它宗教機構裡面，我們怎可雙重標準呢？
若果是普通信徒，例如基要派，當他們面對難以反駁的論據，他們大多是說對方的論點
，是所謂「世上無用小學」[26]。
我自己對這種回應感到很不安。若果基督教是理直氣壯，若果基督教是有真理和智慧，
何以無法回應呢？我自己也想，若果是基督教機構，只要掌管基督教信仰部分是信徒的
話，那些職位反正是按指示行，如何會構成問題呢？
這爭論的結果令我開始懷疑基督教一些做法的合理性，而後來導致我發現基督教整個宗
教的根源是源自不合理的基礎。
這次經驗我看見基督徒，包括我自己，回應這些問題時候，是採取了逃避的態度，不肯
正面回答，甚至是把舉證責任推去別人或者是用其它問題轉移視線。
我想，正直的信徒為何需要這樣做呢？難道基督教沒有好的答案？
我最後發現我無法使用合理的解釋去合理化基督教機構只聘請信徒的理由，於是我就向
其它版友表示妥協，認為基督教機構要求所有員工是信徒是不合理的。
我回想這種基要主義心態，自己感到不寒而慄。
幾番的思考，我就承認，基督教機構堅持任何受僱員工都必須是信徒是不合理的。縱然
基督教是得到神啟示的真理，他們不能夠說有神啟示可以把錯變成對。企圖使用聖經去
顛倒是非是非常錯誤的行為。
這種在心裡面出現的不安，稱為cognitive dissonance ，即認知與我實際認同的是不
協調，不和諧的。我被人教導要相信某些東西，但實際上我隱隱約約覺得不妥當。
而這次事件不是獨立的事件，當我開始去真的看歷史、科學事實的時候，基督教教導的
所謂真理越來越令我不安。
這種不安慢慢變成了我離開基督教的開端。 |
l*****a
发帖数: 38403 | 7 分析基要派心態
在這裡，我會稍微討論一下我體會的基要派心態。
假如我學一個死硬基要主義者，我一定不會理會我是理據不足、不會理會我根本沒有事
實支持我的觀點。什麼邏輯、推論、理性思考，都不死是死硬基要主義者會考慮的，我
所謂的cognitive dissonance只會被壓抑，或者只是被說成是信心不足、魔鬼的干擾。
最後，面對自己詞窮理屈死硬基要主義信徒的反應就是把反駁到他們的人當是迫害他們
的，他們是為義受到逼迫，末日來之前，信徒是受到逼迫的。
如果按照基要派思維，任何邏輯、理由都不重要，一個這樣的人一定會壓抑自己的理性
和對事實的把握，因為她/他一定要維護自己已經找到的真理。既然找到了，其他的根
本沒有需要驗證就肯定是錯的了。然後就用基督教所謂逼迫的經文，安慰自己。
但我當時卻不以為自己是知道所有的，因為我自己的教育和當時的教會相對開明，我是
可以用邏輯推論和理性思維解讀。
不過當問題涉及到信仰核心，例如三位一體、基督復活，我的邏輯推論和理性思維就自
動停止﹗
停止，但我不是沒有反應的。我本身是追求真理、要求公義的。當我企圖通過壓抑邏輯
推論和理性思維維護信仰，我自然感到一種強烈的不諧調，就是所謂 cognitive
dissonance。我自己根本不願意去支持或者認同任何在邏輯、事實有謬誤的東西。如果
如此做，例如堅持地球年輕或者達爾文臨終信耶穌，我內裡面一定有無窮的矛盾。
就算你真的嘗試，你不可以把事實抹殺，以人作為思維、理性的動物，你的理性不會不
告訴你，你現在堅持的是錯的。
不過在我來說，真正看見基督教病態一面的，是網上我和基要主義信徒大戰的日子。 |
l*****a
发帖数: 38403 | 8 重拾理性思維與邏輯的長路
我做的工作，慢慢從弄軟件硬件變成寫大量的文件，裡面必須就自己的一些看法和觀點
提出支持，甚至論證。而文章行文更加需要清楚思路。慢慢地，我思路開始和基督教裡
面慣常只聽、只信而少思考開始遠離。
而在這裡，我開始發現基督教的價值、思維都和現實世界，以至現代社會價值產生矛盾
。基督教只是落後封建文化的一個現代化身而已[27]。
在現實世界，基督教界裡面普遍的空洞的斷言方式，放在工作是往往行不通的。因此我
學得如何小心的鋪陳我的見解，用多個角度考慮，要人給他們意見，然後抽離角色，自
己作為陌生人的觀點看看我寫的東西是否合理。我也請教上司和同事，要求他們評論我
寫的東西。
為了更加改善我的寫作思路，我既看李天命的書[28]。慢慢我思路開始更加清晰，更加
好好組織，懂得批判不同觀點，對某些的論據都可以找到了其中謬誤，這對我在網上和
基要主義激烈辯論有很大好處，更加是，我自我的發現，導致我終於可以離開基督教這
個對人思想、心理慢性毒害的信仰。 |
l*****a
发帖数: 38403 | |
z********o
发帖数: 18304 | 10 作者是个有智慧有勇气的人。
信了基督教还能再跳出来，找回自己的良知和理智的，都应该是有智慧有勇气的人。 |
i*****t
发帖数: 24265 | 11 23年都没有见过神，信个啥？
满篇没有提到神，说明不过就是个思想罢了，不是真信。
基督教的神是活的，信心在，必然经历神。
另外转载请首先指出来链接，否则咋看也不像娜娜的作品。 |
j***y
发帖数: 2074 | |
l*****a
发帖数: 38403 | |
S**********L
发帖数: 151 | 14 thx for sharing
書。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 一切的開頭
: 我出生是富有的家庭，不愁衣食，家住高尚地方，自小進入今天人人爭崩頭的名校讀書。
: 學校是教會學校，必定有聖經故事聽。這些故事對一個小小孩子當然引人入勝，和安徒
: 生、格林童話、西遊記一樣，不過，老師講這些聖經故事給你聽時候，一定說那些故事
: 都是千真萬確的。
: 說來這些故事都很精彩，好像摩西帶希伯來人出埃及的神跡，耶利哥城如何給攻下，魅
: 力逼人的詩人戰士的大衛王，聰明絕頂的所羅門王，約瑟和他十個哥哥的故事，還有耶
: 穌（聖詩有 Jesus loves the little children, 小學時候學的）。
: 這些故事令我對基督教留下很正面的印象。而當時小學不少老師是基督徒，都是對學生
: 愛護的好老師，我對基督教是沒有什麼反感的，甚至有點點嚮往，都是因為這些老師的
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