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E*V
发帖数: 200 | 1 分辨異端的準則
每一位基督徒為了能夠避免異端者挨家挨戶的探訪，必須要在真理裏面扎根成長。那麼
，如何分辨異端呢？分辨異端的基準為何？
一、以"使徒信經"的信仰告白來分辨異端。
今日的教會，雖然有很多不同的教派，但是在基本信仰上，卻都是一致地採取〞使徒信
經〞為共同的信仰告白。
但是，統一教、耶和華見證人、摩門教、朴太善天父教、安息日會等，一切的異端
都拒絕以使徒信經承認信仰。
二、純正教會相信耶穌基督十字架之救贖真理，異端都否認這個事實。
異端者中有些人抨擊基督教的十字架是偶像，然而，基督教並沒有把十字架當作敬
拜的對象，並沒有向十字架叩拜或事奉。只是，因著人類的過犯，十字架上的死亡與咒
詛臨到人類是應該的，但是，神為了救贖人類，甚至差遣祂的獨生愛子以人的樣式來到
世上....，為我們的罪親自死在十字架上，又從死裏復活..，救贖了我們，因此，我們
得到了救恩。
所以，在我們禱告的末了，必定加上「奉主耶穌基督的名」或「奉主耶穌十字架救
贖的功勞」來結束。....十字架刑罰本是極可怕的刑法，自從主耶穌被釘十字架以後，
十字架就成了人類被救贖的象徵。
基督教、天主教、希臘正教、聖公會、會眾教會等所有教會的屋頂上都掛著十字架
。但是，耶和華見證人、統一教、朴太善天父教、摩門教等在他們的聖殿中找不到十字
架。他們把十字架當作咒詛與失敗的象徵。
三、純正教會接受並相信新舊約六十六卷聖經為正典，是神特別的啟示。然而，異端者
視別的福音（參：加一７～８；林後十一４）比新舊約更具權威，並且主張神啟示的持
續性。
神特別啟示因新舊約聖經的完成已經結束了。若主張特別啟示的繼續性（即謂有別
的啟示不同於聖經、外加於聖經，視與聖經同等地位），就是異端！
統一教卻強調「新真理」的需要性，以「聖經不是真理的本身，隨著時代應有所改
變，所以不能視為絕對性的真理」（原理講論第九頁）....。耶和華見證人也是如此，
他們在翻譯King James聖經版之時,為了符合自己的教義，把聖靈(The Holy Spirit)的
用語除掉，只以靈(Spirit)代替之，記載於新世界聖經中(The New World Translation
)...。摩門教把摩門經當作神特別的啟示。
但啟示錄廿二章十八至十九節，神早已嚴格地警告不能加添或刪減聖經。
四、異端者就如馬太福音廿四章廿四節的記載，他們以神所揀選的百姓，即一般教會的
會友為迷惑的對象。
一般教會的會友在傳福音的行動中，若遇到已經相信耶穌的人，就勉勵他們在自己
所屬的教會中，忠心的事奉主。在主裡彼此問候與交通，不會拉羊。
但是，異端者有計畫性的挨家挨戶的探訪，特別選已去教會的基督徒（尤其是沒有
聖經根基、沒有正常教會生活的基督徒），作為攻擊與拉攏的對象。例如，耶和華見證
人；在他們的對象中若是遇到基督徒，就會說：「哦！您是教會的會友更好，讓我們..
.。」來接近已信的會友。五、異端者把他們的領導者作為敬拜的對象或神格化。
在教會的牧者中，有很多是頗受教會會友尊敬與愛戴的，他們是偉大的聖職者，但
也只不過是受到會友的尊敬而已。但是，異端者把領導者當作神，並且將之偶像化或神
格化，也就是當作崇拜的對象。以神格化的名字來稱呼，如：「再臨耶穌」、「末世的
最後一個僕人」、「神的羔羊」、「先知」、「保惠師聖靈」、「審判主」、「新神」
、「神的婦人」、「神的第二個兒子」等。
在韓國有卅五位自稱是再臨之主，自稱為「神」、「保惠師聖靈」、「新神」者也
有十二位。
如：統一教的教主文鮮明，自稱為代替亞當的，人類真父親，稱他的妻子，韓常子女士
為真的母親，稱他們夫妻為「真父母」，因此他的信徒禱告時說「奉真父母的名字禱告
，阿門」來結束禱告。他說這真的父親是透過女子的懷孕來到世間的再臨之主。
六、異端者在不健全的神秘主義的溫床中像毒蕈一樣地蔓延。
基督教的真理充滿了神秘性，但是，不健全的神秘主義並不能代表真理內容。很多
異端者將自己經歷的不健全的神秘〞經驗〞主張成為〞真理〞（甚或取代聖經真理），
把「惟有自己與神相通」、「直接受到啟示」、「親自遇見神」、「看見異象」、「百
分之百通達了聖經」等主觀的神秘體驗變成客觀的事實。
七、異端在解釋聖經上犯了錯誤。
宗教改革家馬丁路德主張聖經最正確的註釋就是聖經，採用以經解經的解釋(Principle
Interpretation)，但是，異端者大部份主張隱喻性的解釋(Allegroical Interpretai
on)，由於過份就會犯下錯誤的解經，並且會淪入惟有他們才能百分之百通達聖經的驕傲
裏面。
＊摘自"異端學"，卓明煥著＊
（註）"使徒信經"是早期的教會從聖經中整理出的信仰的基準(The Rule of Faith)。*
"「信仰的基準」是古代教會公開宣認信仰用的信條，起源於耶穌基督的教訓(太十32～
33)，因教會生活本身的需要而產生。西門彼得在該撒利亞腓立比的信仰宣認「你是基督
，永生上帝的兒子」可以說是最簡要的信仰基準。....
信仰基準不但發揮了阻遏異端思想免於污染基督教的作用，在逼迫盛行的時代，對提高
信徒的品質也頗有貢獻。它固然是區別基督教與任何其他宗教的準繩，正統基督教防備
旁門左道的防線，更是信徒之團結合一所繫。信仰基準加深基督徒對所信之主的認識，
建主其正確堅固的信仰，使不少信徒在大禍臨頭的時候，也不致於輕易背道。
摘自－－"今日教會的淵源"57~158，
沈介山著 | A********t
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【在 E*V 的大作中提到】
: 分辨異端的準則
: 每一位基督徒為了能夠避免異端者挨家挨戶的探訪，必須要在真理裏面扎根成長。那麼
: ，如何分辨異端呢？分辨異端的基準為何？
: 一、以"使徒信經"的信仰告白來分辨異端。
: 今日的教會，雖然有很多不同的教派，但是在基本信仰上，卻都是一致地採取〞使徒信
: 經〞為共同的信仰告白。
: 但是，統一教、耶和華見證人、摩門教、朴太善天父教、安息日會等，一切的異端
: 都拒絕以使徒信經承認信仰。
: 二、純正教會相信耶穌基督十字架之救贖真理，異端都否認這個事實。
: 異端者中有些人抨擊基督教的十字架是偶像，然而，基督教並沒有把十字架當作敬
| l*****a
发帖数: 38403 | 3 反对什么？反击老霍
【在 A********t 的大作中提到】
: 反对
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