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发帖数: 675 | 1 第九篇 论以色列的历史与以色列在神圣启示没落时的光景
读经：
杰里迈亚书五至六章，一章一至八节，十八至十九节。
在本篇信息中，我要说到以色列的历史，以及以色列在神圣启示没落时的光景。
以色列的历史
在埃及并在旷野
以 色列人在埃及是在埃及人的轭和法老的暴政之下。神差遣摩西将他们从这轭和暴政
下释放出来，并将他们从埃及带进旷野，到西乃山。在西乃山，诸天向以色列人开 启
，神给他们关于帐幕及其器具的启示。祂也给了他们出埃及记、利未记和民数记，告诉
他们要如何敬拜神，并详细的指示他们要如何吃、穿并为人。从那时候起， 以色列人
就开始成为各方面都在神圣启示之下的民族。
起初以色列人多少有些顺从神圣的启示。他们照着所领受的启示建造帐幕，并照着这启
示，开始借着祭司体系和祭物敬拜神。然而，当他们在旷野行走时，就开始从他们藉摩
西由神所领受的启示中堕落了。民数记多处记载他们从神的律法，就是从神的启示堕落
的事例。
神圣启示的重申
以 色列人将要进入美地时，摩西重申神圣的启示；他重申神律法的启示。这个重申见
于申命记。（申命记一辞的意思是『第二个律法』，因而表征神圣律法的重述。） 在
这个重申里，摩西特别嘱咐他们在进入美地时，要拆毁偶像，毁坏拜偶像之处，并杀尽
拜偶像者。例如，关于拜偶像者，摩西吩咐以色列人说，『你就要把他们尽 行灭绝，
不可与他们立约，也不可恩待他们。…你们却要这样待他们：他们的祭坛你们要拆毁，
他们的柱像你们要打碎，他们的亚舍拉你们要砍下，他们的偶像你们 要用火焚烧。』
（申七2，5。）
在美地
然而，以色列人没有顺从吩咐，将拜偶像者尽行灭绝。反而，以色列人宽宥他们，没有
将他们灭绝。结果，以色列人无法完全据有美地。
因 为以色列人宽宥拜偶像者，他们和那地的人就一再有争战；这争战描述于士师记。
士师是为以色列与拜偶像者争战的壮士，领头的人。士师时期以后，由塞缪尔所带 进
的戴维，与那地所有的居民争战，几乎得着了全地。虽然戴维不得建造圣殿，但他从神
得着圣殿的样式，并且豫备材料和摩利亚山上的圣殿基地，就是亚伯拉罕献 艾萨克的
地方。（代上二八11～12，19，二九1～2，二一18～26，代下三1。）戴维的儿子所罗
门，照着他父亲从神所领受的样式，约在主前一千年建造 了圣殿。那是以色列国的全
盛时期。
所罗门是智慧的王。他很有智慧，示巴女王来朝见他，要证明他的智慧。（代下九1～
12。）然而，所罗门 并非一生都留在美好的属灵光景中。他晚年的时候，被许多异教
的妃嫔引去拜偶像。（王上十一1～8。）他领头离开神，从神的启示中堕落了。所罗门
所有的后裔 几乎都继续他的背道。
在杰里迈亚的时代
这背道继续到神嘱咐杰里迈亚申言的时候。杰里迈亚在主前六二九年（就是耶路撒冷被
尼布甲 尼撒掳掠之前二十三年）开始申言。神嘱咐杰里迈亚定罪以色列离弃神，以及
在行为上的邪恶。他们离弃了神这活水的泉源，凿出破裂的池子，转向偶像并敬拜牠们
。 （耶二13。）不仅如此，当时的社会满了凶杀、淫乱、贪婪、说谎和偷盗。甚至君
王也是贪婪的，就如我们所要看见的，他吩咐百姓给他建造宫殿，却没有酬报他 们的
劳苦。百姓对神或彼此的对待都不忠信。例如，在五章七至八节耶和华说，『我怎能赦
免你呢？你的儿女离弃我，又指着那不是神的起誓。我使他们饱足，他们 就行奸淫，
成群聚集在娼妓家里。他们像餧饱的马，到处乱跑，各向他邻舍的妻发嘶声。』
在杰里迈亚的时代以前，以赛亚申言指责以色列人，说以 色列人成了所多玛、蛾摩拉
的样子。（赛一9～10。）以色列人没有改变，仍继续在邪恶里，直到杰里迈亚的时代
。然而，神是亲爱、同情、怜恤的丈夫，借着耶利 米对以色列人说话，说祂记得她订
亲时的爱情。（耶二2。）神为以色列人叹息，渴望她回转归向祂。以色列人离弃了祂
这独一的丈夫，到许多别的丈夫那里。不仅 如此，百姓彼此恶待，满了杀害、淫乱、
说谎和偷盗。
以色列人如此败坏，神很难找着一个申言者为祂说话。首领、祭司、和申言者都是败坏
的。 神在那里能找着一个忠信、诚实的申言者？神在耶路撒冷无法找着这样的申言者
，就到小小的便雅悯支派的亚拿突城，呼召一个名叫杰里迈亚的青年人，托付他为祂说
话。当杰里迈亚借口说，他是年幼的，不知怎样说，耶和华就对他说，『你不要说，
我是年幼的；因为我差遣你到那里去，你都要去；我吩咐你说甚么话，你都要说。 你
不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。』（一7～8。）耶和华继续说，祂要使杰
里迈亚成为坚城、铁柱、铜墙，以抵御全地。君王、首领、祭司、和众民要 攻击他，
却不能胜他。（18～19。）攻击杰里迈亚的人，实际上就是攻击耶和华。他是耶和华的
一人军。没有人会击败他，因为耶和华与他同在。因此，杰里迈亚无 法逃避神的使命
，乃是受激励来接受这使命。
神圣启示的没落
杰里迈亚前去履行神的使命时，就对君王、首领、祭司、和百姓说 话。杰里迈亚告诉
君王，他是有罪的，他若不悔改并回转归向神，就会被掳。他责备首领和官长欺诈百姓
，错误的从他们夺取东西。他暴露申言者虚假的申言，祭司凭 自己的权柄，不凭神圣
的启示管理。他告诉百姓，他们不行公平，也不求信实。他们对待穷人不公平。他们不
留意杰里迈亚的话，反而恨他，甚至将他下在监里。祭司 捉拿杰里迈亚，将他交给首
领，首领就将他下在监里。这指明以色列人不尊重神的律法，神的启示。
那时以色列人是在神圣启示的没落期。以色列人在西乃山的时候，是在神圣启示的开端
。那是日出的时期。但后来，关于神圣的启示，以色列人处于衰微的光景。至终，到杰
里迈亚的时代，以色列没落了。他们放弃了与神和祂启示有关的一切，最终就进入黑夜
里。
作丈夫的耶和华惩治不忠信的妻子以色列
以色列人的光景迫使神惩治他们，惩罚他们。神惩治以色列人，待他们如同丈夫对待落
到淫乱里的妻子。为这缘故，在二至六章里，神责备以色列人的语气，是丈夫对不忠信
妻子说话的语气。
西底家的事例
末 了的王西底家的事例，是神惩治祂百姓的例证。有一天，西底家打发人从监牢里把
杰里迈亚提出来。王在自己的宫内私下问他说，『从耶和华有话临到么？』（三七 17
上。）西底家是问到以色列人和他自己作王的事。杰里迈亚告诉西底家，从耶和华有话
临到，就是西底家必被交在巴比伦王手中。（17下。）
在 另一个场合，西底家叫人将杰里迈亚带到他面前，和他私下说话。（三八14。）他
对杰里迈亚说，他要问他一件事，杰里迈亚丝毫不可向他隐瞒。杰里迈亚回答说，『我
若 告诉你，你岂不定要杀我么？我若给你出主意，你必不听我。』（15。）王保证必
不杀杰里迈亚，杰里迈亚就说，『耶和华万军之神，以色列的神如此说，你若出去归
降巴比伦王的首领，你的性命就必存活，这城也不至被火焚烧，你和你的全家都必存活
。你若不出去归降巴比伦王的首领，这城必交在迦勒底人手中；他们必用火焚 烧，你
也不得逃脱他们的手。』（17～18。）王知道他该顺从这话。然而，他惧怕那些投降迦
勒底人的犹太人可能作对他不利的事。虽然杰里迈亚告诉他，他们不 会作甚么伤害他
，西底家却不接受他的话，反而嘱咐他不要将他对王所说的话告诉任何人，然后让他退
去。
西底家没有听从杰里迈亚，继续抵挡围困 耶路撒冷的巴比伦军队。城破以后，西底家
逃跑。（三九4。）巴比伦人的军队追赶并追上了他。西底家被带到尼布甲尼撒面前受
审判。巴比伦王当着西底家眼前杀 了他的众子，然后剜了西底家的眼睛，用铜炼锁着
他，要把他带到巴比伦去。（5～7。）
耶路撒冷被毁灭，杰里迈亚蒙保守
至 终，巴比伦的军队焚烧耶路撒冷城，又毁灭圣殿;杰里迈亚目睹了这些事。对于杰里
迈亚，尼布甲尼撒吩咐人好好的看待他，不可害他。（11～12。）杰里迈亚被链子 锁
着，杂在耶路撒冷和犹大要被放逐到巴比伦的人群中。然而，护卫长解开他的链子，对
他说，『看哪，我今日解开你手上的链子。你若看与我同往巴比伦去好，就 可以去，
我必照应你；你若看与我同往巴比伦去不好，就不必去。你看，全地都在你面前；你以
为那里美好，那里合宜，只管上那里去罢。』（四十40。）因此， 申言者杰里迈亚得
着释放。
杰里迈亚六章九节说，『万军之耶和华曾如此说，他们必掳尽以色列剩下的民，如同摘
尽葡萄一样。你要像摘葡萄的人回手到枝子上，摘了又摘。』这话得了应验。西底家被
掳，杰里迈亚得释放几年之后，巴比伦人又来『摘尽』以色列地，掳掠更多的人。这是
以色列人在神圣启示没落时的光景。 |
E*****m
发帖数: 25615 | |
d******r
发帖数: 5008 | 3 我说召会最贱，除了在异端的问题上还有另一个原因，
就是他们出卖良心沙鹰涂城排犹反犹等反人类的观点上
是一点不甘落后于加尔文和路德宗。 近的看看lifestream，
远的想想著名的翻茄酱，你就知道了。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 妻子不忠就該拷打虐待 ， 做丈夫的一定沒錯。
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A********t
发帖数: 251 | 4 这些非基反基就是利用人身攻击人肉骂人等多个手段来吧基督徒赶走
不要忘了，皮之不存毛将焉附？
没有了基督徒你们跟谁玩去？
【在 d******r 的大作中提到】
: 我说召会最贱，除了在异端的问题上还有另一个原因，
: 就是他们出卖良心沙鹰涂城排犹反犹等反人类的观点上
: 是一点不甘落后于加尔文和路德宗。 近的看看lifestream，
: 远的想想著名的翻茄酱，你就知道了。
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d******r
发帖数: 5008 | 5 这个版已经出了很多个想当摩西的了，不在乎多你一个。
【在 A********t 的大作中提到】
: 这些非基反基就是利用人身攻击人肉骂人等多个手段来吧基督徒赶走
: 不要忘了，皮之不存毛将焉附？
: 没有了基督徒你们跟谁玩去？
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A********t
发帖数: 251 | 6 你又搞错了
很多人自以为是 以利亚
【在 d******r 的大作中提到】
: 这个版已经出了很多个想当摩西的了，不在乎多你一个。
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l**********n
发帖数: 675 | 7 一些人睁眼说瞎话。说我们杀婴屠城排犹反犹，明知道犹太人的历史被记载在旧约中，
而且旧约被犹太人视为生命宝典。犹太人自己反自己吗？
按照你们的理论来看中国人的历史，我们的祖先也在不停的征战杀戮中更迭朝廷，你们
如何评价我们的祖先？赞美不赞美？ |
d******r
发帖数: 5008 | 8
如果是杀婴屠城，不赞美! 尽管他们还不是全能的。
你赞美么?
【在 l**********n 的大作中提到】
: 一些人睁眼说瞎话。说我们杀婴屠城排犹反犹，明知道犹太人的历史被记载在旧约中，
: 而且旧约被犹太人视为生命宝典。犹太人自己反自己吗？
: 按照你们的理论来看中国人的历史，我们的祖先也在不停的征战杀戮中更迭朝廷，你们
: 如何评价我们的祖先？赞美不赞美？
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l**********n
发帖数: 675 | |
d******r
发帖数: 5008 | 10
哈哈，我只反杀婴屠城的中国人。
谁让你们的神只有一个呢。
【在 l**********n 的大作中提到】
: 这么说你就是反中国人了。（按你们的推理）。
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o**1
发帖数: 6383 | 11 犹太人不反犹，后来的外邦人基督徒反犹。看看新教祖师爷的反犹语录，会吓你一跳。
【在 l**********n 的大作中提到】
: 一些人睁眼说瞎话。说我们杀婴屠城排犹反犹，明知道犹太人的历史被记载在旧约中，
: 而且旧约被犹太人视为生命宝典。犹太人自己反自己吗？
: 按照你们的理论来看中国人的历史，我们的祖先也在不停的征战杀戮中更迭朝廷，你们
: 如何评价我们的祖先？赞美不赞美？
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