z********o
发帖数: 18304 | 501
请拿出具体条文。
【在 t*******r 的大作中提到】
: 根据圣经,只有与神隔离的死亡才是惩罚.脱离人世,与神同在不是惩罚.
:
: -
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z********o
发帖数: 18304 | 502
你的基眼看走眼了。前面263楼的回应是反驳另外一个基的狡辩的。
【在 t*******r 的大作中提到】
: 这个题目请另外讨论.
:
: them
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t*******r
发帖数: 2940 | 503 你同意还是反对？
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 你的基眼看走眼了。前面263楼的回应是反驳另外一个基的狡辩的。
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z********o
发帖数: 18304 | 504
有证据我就同意。没证据我就不同意。请拿出证据出来说话！
【在 t*******r 的大作中提到】
: 你同意还是反对？
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t*******r
发帖数: 2940 | 505 『如果有人为了救你的孩子牺牲了』你是不赞美的。
因为『你心里没有赞美的情绪』，你都没有这种情绪，你嘁哩喀喳什么？有病还是找抽
?你不可以说你只有感恩和难过？
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 有证据我就同意。没证据我就不同意。请拿出证据出来说话！
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t*******r
发帖数: 2940 | 506 『根据圣经,只有与神隔离的死亡才是惩罚.脱离人世,与神同在不是惩罚.』
肯定一下，如果有『圣经』依据，你同意这样的结论。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 有证据我就同意。没证据我就不同意。请拿出证据出来说话！
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z********o
发帖数: 18304 | 507
当然！拿出根据出来。我只认证据。
【在 t*******r 的大作中提到】
: 『根据圣经,只有与神隔离的死亡才是惩罚.脱离人世,与神同在不是惩罚.』
: 肯定一下，如果有『圣经』依据，你同意这样的结论。
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z********o
发帖数: 18304 | 508
哈哈哈！不要东拉西扯！
再次请问：你家主子屠杀婴儿甚至使人们吃自己儿女的肉，你心里有没有赞美的情绪？
请明确一下。谢谢。
【在 t*******r 的大作中提到】
: 『如果有人为了救你的孩子牺牲了』你是不赞美的。
: 因为『你心里没有赞美的情绪』，你都没有这种情绪，你嘁哩喀喳什么？有病还是找抽
: ?你不可以说你只有感恩和难过？
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t*******r
发帖数: 2940 | 509 你是否同意根据圣经：能与神同在是奖励而不是惩罚？
『我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他
的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，
也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。』
什么样的人可以与神同在？
『耶稣看见就恼怒，对门徒说：让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的，
正是这样的人。我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。』
『根据圣经,只有与神隔离的死亡才是惩罚.脱离人世,与神同在不是惩罚.』
肯定一下，如果有『圣经』依据，你同意这样的结论。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！不要东拉西扯！
: 再次请问：你家主子屠杀婴儿甚至使人们吃自己儿女的肉，你心里有没有赞美的情绪？
: 请明确一下。谢谢。
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t*******r
发帖数: 2940 | 510 虚张声势的笑不能帮你辩论。
人有各式各样的情绪和感觉，但不会在某一时刻产生所有的情绪。所谓触景生情就是在
特定的场景中有特定的情感。为了帮助你理解，再用通俗点的话解释下，人一般不会在
如厕的时候想吃饭的问题，你要强调如厕的时候要么想吃饭，要么不想吃，实在使人别
扭。当然我也相信人与人不同，你或许比较特别，如厕必想吃饭的问题，但要求所有人
和你一样就太不正常了。
懂了么，不是所有的问题都有意义。
如果有人为了救你的孩子牺牲了』你是不赞美的。因为『你心里没有赞美的情绪』，你
都没有这种情绪，你嘁哩喀喳什么？有病还是找抽? 你不可以说你只有感恩和难过？
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！不要东拉西扯！
: 再次请问：你家主子屠杀婴儿甚至使人们吃自己儿女的肉，你心里有没有赞美的情绪？
: 请明确一下。谢谢。
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z********o
发帖数: 18304 | 511
1）说话要有根据！你拿出来的经文说明不了你试图说明的问题。
2）逻辑上讲，你的话根本不会不成立！按照基督教信仰，你家主子是“无处不在”(
Omnipresence)的，世界上所有的人都和你家主子“同在”。明白吗？
【在 t*******r 的大作中提到】
: 你是否同意根据圣经：能与神同在是奖励而不是惩罚？
: 『我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他
: 的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，
: 也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。』
: 什么样的人可以与神同在？
: 『耶稣看见就恼怒，对门徒说：让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的，
: 正是这样的人。我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。』
:
: 『根据圣经,只有与神隔离的死亡才是惩罚.脱离人世,与神同在不是惩罚.』
: 肯定一下，如果有『圣经』依据，你同意这样的结论。
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z********o
发帖数: 18304 | 512
这么问吧：
你看到你家主子屠杀婴儿甚至使人们吃自己儿女的肉的“圣经”经文的时候，你心里有
没有赞美的情绪？
请明确一下。谢谢。
【在 t*******r 的大作中提到】
: 虚张声势的笑不能帮你辩论。
: 人有各式各样的情绪和感觉，但不会在某一时刻产生所有的情绪。所谓触景生情就是在
: 特定的场景中有特定的情感。为了帮助你理解，再用通俗点的话解释下，人一般不会在
: 如厕的时候想吃饭的问题，你要强调如厕的时候要么想吃饭，要么不想吃，实在使人别
: 扭。当然我也相信人与人不同，你或许比较特别，如厕必想吃饭的问题，但要求所有人
: 和你一样就太不正常了。
: 懂了么，不是所有的问题都有意义。
:
: 如果有人为了救你的孩子牺牲了』你是不赞美的。因为『你心里没有赞美的情绪』，你
: 都没有这种情绪，你嘁哩喀喳什么？有病还是找抽? 你不可以说你只有感恩和难过？
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l*****a
发帖数: 38403 | 513 人家不敢直说，纠缠了上千贴也不敢直说，你再问一万遍也没用
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 这么问吧：
: 你看到你家主子屠杀婴儿甚至使人们吃自己儿女的肉的“圣经”经文的时候，你心里有
: 没有赞美的情绪？
: 请明确一下。谢谢。
|
t*******r
发帖数: 2940 | 514 你读不懂么：你的问题没有意义!你不能要求所有人象你一样如厕时想吃饭的问题。再
读一次下面的论述,然后请不要再那么无聊：
人有各式各样的情绪和感觉，但不会在某一时刻产生所有的情绪。所谓触景生情就是在
特定的场景中有特定的情感。为了帮助你理解，再用通俗点的话解释下，人一般不会在
如厕的时候想吃饭的问题，你要强调如厕的时候要么想吃饭，要么不想吃，实在使人别
扭。当然我也相信人与人不同，你或许比较特别，如厕必想吃饭的问题，但要求所有人
和你一样就太不正常了。
你如果想理性讨论『神杀婴』是否道德，那么请继续。如果你要讨论『吃自己儿女的肉
』，你可以另开贴，不要夹杂不清。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 这么问吧：
: 你看到你家主子屠杀婴儿甚至使人们吃自己儿女的肉的“圣经”经文的时候，你心里有
: 没有赞美的情绪？
: 请明确一下。谢谢。
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z********o
发帖数: 18304 | 515
你讲的和我的问题不矛盾啊！没错，“人有各式各样的情绪和感觉，但不会在某一时刻
产生所有的情绪”。
我的问题：你看到你家主子屠杀婴儿甚至使人们吃自己儿女的肉的“圣经”经文的时候
，你心里有没有赞美的情绪？
“有”还是“没有”？这只是个事实性的问题，你怎么就是不愿意正面回答呢？
【在 t*******r 的大作中提到】
: 你读不懂么：你的问题没有意义!你不能要求所有人象你一样如厕时想吃饭的问题。再
: 读一次下面的论述,然后请不要再那么无聊：
: 人有各式各样的情绪和感觉，但不会在某一时刻产生所有的情绪。所谓触景生情就是在
: 特定的场景中有特定的情感。为了帮助你理解，再用通俗点的话解释下，人一般不会在
: 如厕的时候想吃饭的问题，你要强调如厕的时候要么想吃饭，要么不想吃，实在使人别
: 扭。当然我也相信人与人不同，你或许比较特别，如厕必想吃饭的问题，但要求所有人
: 和你一样就太不正常了。
: 你如果想理性讨论『神杀婴』是否道德，那么请继续。如果你要讨论『吃自己儿女的肉
: 』，你可以另开贴，不要夹杂不清。
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N****n
发帖数: 6571 | 516 你这个逻辑有问题，和神同在是奖赏，也说明不了和神隔绝是惩罚嘛。----------比
如彩票中了，觉得挺好的，不中好象也没有什么，更算不上惩罚。
【在 t*******r 的大作中提到】
: 你是否同意根据圣经：能与神同在是奖励而不是惩罚？
: 『我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他
: 的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，
: 也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。』
: 什么样的人可以与神同在？
: 『耶稣看见就恼怒，对门徒说：让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的，
: 正是这样的人。我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。』
:
: 『根据圣经,只有与神隔离的死亡才是惩罚.脱离人世,与神同在不是惩罚.』
: 肯定一下，如果有『圣经』依据，你同意这样的结论。
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t*******r
发帖数: 2940 | 517 对于『神杀婴』，我没有『赞美』或『不赞美』的情绪，两者不相干。老七，可以停止
你的无聊的文字游戏了吧。回到正题：
1）有什么问题？
2）『但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。』
『根据圣经,只有与神隔离的死亡才是惩罚.脱离人世,与神同在不是惩罚.』肯定一下，
如果有『圣经』依据，你同意这样的结论。
当然！拿出根据出来。我只认证据。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 你讲的和我的问题不矛盾啊！没错，“人有各式各样的情绪和感觉，但不会在某一时刻
: 产生所有的情绪”。
: 我的问题：你看到你家主子屠杀婴儿甚至使人们吃自己儿女的肉的“圣经”经文的时候
: ，你心里有没有赞美的情绪？
: “有”还是“没有”？这只是个事实性的问题，你怎么就是不愿意正面回答呢？
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z********o
发帖数: 18304 | 518
笑死人了！没有“赞美”的情绪，那就是不赞美！是你在玩文字游戏，是你不敢正视问
题！
再换个方式问：不管你是否有“赞美”的情绪，理性上，你家“全知全能”“慈爱公义
”的主子干的所有事情是不是都值得你赞美？YES or NO？
【在 t*******r 的大作中提到】
: 对于『神杀婴』，我没有『赞美』或『不赞美』的情绪，两者不相干。老七，可以停止
: 你的无聊的文字游戏了吧。回到正题：
: 1）有什么问题？
: 2）『但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。』
:
: 『根据圣经,只有与神隔离的死亡才是惩罚.脱离人世,与神同在不是惩罚.』肯定一下，
: 如果有『圣经』依据，你同意这样的结论。
: 当然！拿出根据出来。我只认证据。
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t*******r
发帖数: 2940 | 519 我们在讨论『神杀婴』是否道德，你不要再东扯西拉了，还继续么？你如果认为这个论
题可以在此停止，我们有兴趣再讨论其他。
【在 t*******r 的大作中提到】
: 对于『神杀婴』，我没有『赞美』或『不赞美』的情绪，两者不相干。老七，可以停止
: 你的无聊的文字游戏了吧。回到正题：
: 1）有什么问题？
: 2）『但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。』
:
: 『根据圣经,只有与神隔离的死亡才是惩罚.脱离人世,与神同在不是惩罚.』肯定一下，
: 如果有『圣经』依据，你同意这样的结论。
: 当然！拿出根据出来。我只认证据。
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z********o
发帖数: 18304 | 520
其他问题我在其他帖子里专门等你讨论：
请 haitaob 对话 （话题之二）
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/878041.html
请 haitaob 对话 （话题之 三）
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/878043.html
请 haitaob 对话 （话题之 四）
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/878045.html
你家主子杀婴是否道德，我只等你拿出一个理性的解释给我看。
我现在想知道的是你的良心的声音。你的良心对你家主子屠杀婴儿甚至使人们吃自己儿
女的肉这些行径到底有没有反应？这才是我反复追问你的原因。而你一直不能坦坦荡荡
证明回答问题，这让我感觉你的良心还是有反应的，只是你不敢正视罢了。
【在 t*******r 的大作中提到】
: 我们在讨论『神杀婴』是否道德，你不要再东扯西拉了，还继续么？你如果认为这个论
: 题可以在此停止，我们有兴趣再讨论其他。
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t*******r
发帖数: 2940 | 521 这个话题到此结束？
『根据圣经,只有与神隔离的死亡才是惩罚.脱离人世,与神同在不是惩罚.』
肯定一下，如果有『圣经』依据，你同意这样的结论。
脱离人世,与神同在不是惩罚：
『我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他
的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，
也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。』
什么样的人可以与神同在？
『耶稣看见就恼怒，对门徒说：让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的，
正是这样的人。我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。』
婴儿在人间的生命被神收回，他们去哪里：『让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因
为在神国的，
正是这样的人。』，所以神没有『伤害婴儿』。
你的指控不成立。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 其他问题我在其他帖子里专门等你讨论：
: 请 haitaob 对话 （话题之二）
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/878041.html
: 请 haitaob 对话 （话题之 三）
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/878043.html
: 请 haitaob 对话 （话题之 四）
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/878045.html
: 你家主子杀婴是否道德，我只等你拿出一个理性的解释给我看。
: 我现在想知道的是你的良心的声音。你的良心对你家主子屠杀婴儿甚至使人们吃自己儿
|
z********o
发帖数: 18304 | 522 当然没结束！你一直在试图回避问题。
不管你是否有“赞美”的情绪，理性上，你家“全知全能”“慈爱公义
”的主子干的所有事情是不是都值得你赞美？YES or NO？
【在 t*******r 的大作中提到】
: 这个话题到此结束？
:
: 『根据圣经,只有与神隔离的死亡才是惩罚.脱离人世,与神同在不是惩罚.』
: 肯定一下，如果有『圣经』依据，你同意这样的结论。
: 脱离人世,与神同在不是惩罚：
: 『我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他
: 的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，
: 也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。』
: 什么样的人可以与神同在？
: 『耶稣看见就恼怒，对门徒说：让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的，
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t*******r
发帖数: 2940 | 523 七同学，专心一点，我们在讨论『神杀婴』是否道德！你要讨论你我主子是否“全知全
能”“慈爱公义”请另外开贴去。
【在 z********o 的大作中提到】
: 当然没结束！你一直在试图回避问题。
: 不管你是否有“赞美”的情绪，理性上，你家“全知全能”“慈爱公义
: ”的主子干的所有事情是不是都值得你赞美？YES or NO？
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z********o
发帖数: 18304 | 524
哈哈哈！你的阅读理解能力真的有问题呢，还是你故意要东拉西扯？你能不能坦坦荡荡
地回答问题？东拉西扯有意思吗？
再次请问：
不管你是否有“赞美”的情绪，理性上，你家“全知全能”“慈爱公义”的主子干的所
有事情是不是都值得你赞美？YES or NO？
【在 t*******r 的大作中提到】
: 七同学，专心一点，我们在讨论『神杀婴』是否道德！你要讨论你我主子是否“全知全
: 能”“慈爱公义”请另外开贴去。
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t*******r
发帖数: 2940 | 525 我也是闲着没事，变成教小朋友读书了，小七，把标题慢慢读三遍。然后把我们在这个
标题下的讨论大声读出来，不要跳着读，要读得慢，你就会理解我们究竟在讨论什么了
。还有什么不懂我就不管了。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！你的阅读理解能力真的有问题呢，还是你故意要东拉西扯？你能不能坦坦荡荡
: 地回答问题？东拉西扯有意思吗？
: 再次请问：
: 不管你是否有“赞美”的情绪，理性上，你家“全知全能”“慈爱公义”的主子干的所
: 有事情是不是都值得你赞美？YES or NO？
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z********o
发帖数: 18304 | 526
哈哈哈！我的问题，虽然不是直接讨论，和你的主题总是紧密相关的吧？
你一直在回避我的问题。你一直在左躲右闪，就是不愿意坦坦荡荡地回答我的问题。你
心里到底能不能坦坦荡荡直面我的问题？你认为旁观的网友们就看不清吗？请你诚实地
问问自己：你是不是在试图回避我的问题？你这样自欺欺人有意思吗？
再次请问：
不管你是否有“赞美”的情绪，理性上，你家“全知全能”“慈爱公义”的主子干的所
有事情是不是都值得你赞美？YES or NO？
【在 t*******r 的大作中提到】
: 我也是闲着没事，变成教小朋友读书了，小七，把标题慢慢读三遍。然后把我们在这个
: 标题下的讨论大声读出来，不要跳着读，要读得慢，你就会理解我们究竟在讨论什么了
: 。还有什么不懂我就不管了。
|
t*******r
发帖数: 2940 | 527 被你的执着感动了。
我没有你『赞美，不赞美』的二进制脑袋，当然不会凡事都『赞美，不赞美』。NO. 我
主的作为，需要赞美的时候赞美，需要敬畏的时候敬畏，不懂的时候就不懂。
小同学是否满意了？
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！我的问题，虽然不是直接讨论，和你的主题总是紧密相关的吧？
: 你一直在回避我的问题。你一直在左躲右闪，就是不愿意坦坦荡荡地回答我的问题。你
: 心里到底能不能坦坦荡荡直面我的问题？你认为旁观的网友们就看不清吗？请你诚实地
: 问问自己：你是不是在试图回避我的问题？你这样自欺欺人有意思吗？
: 再次请问：
: 不管你是否有“赞美”的情绪，理性上，你家“全知全能”“慈爱公义”的主子干的所
: 有事情是不是都值得你赞美？YES or NO？
|
z********o
发帖数: 18304 | 528
你还是在逃避问题。赞美和敬畏并不矛盾！你赞美的同时也可以有敬畏，懂吗？不要拿
这种XX不同的东西来自欺欺人。你这样左躲右闪，你真的觉得很有理吗？这是在“求道
”吗？！
忠告你一句：理性解决不了的时候，请你倾听你的良心的声音！
【在 t*******r 的大作中提到】
: 被你的执着感动了。
: 我没有你『赞美，不赞美』的二进制脑袋，当然不会凡事都『赞美，不赞美』。NO. 我
: 主的作为，需要赞美的时候赞美，需要敬畏的时候敬畏，不懂的时候就不懂。
: 小同学是否满意了？
|
t*******r
发帖数: 2940 | 529 『你还是在逃避问题。赞美和敬畏并不矛盾！你赞美的同时也可以有敬畏，懂吗？』
不矛盾的东西不一定需要共存。就像前边我举的例子，可能会有人在厕所思考吃饭的问
题，但大多数人不会，因为厕所和吃饭不相干。要给你讲解多少次你才能明白人与人不
同？
『忠告你一句：理性解决不了的时候，请你倾听你的良心的声音！』
你既然放弃理性来思辨，那我也不用理性『逼迫』你。
良心是美好的，但也是主观的。你拷问他人良心的时候需先拷问自己良心：一颗敌视20
亿人的良心是否可能公正？
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 你还是在逃避问题。赞美和敬畏并不矛盾！你赞美的同时也可以有敬畏，懂吗？不要拿
: 这种XX不同的东西来自欺欺人。你这样左躲右闪，你真的觉得很有理吗？这是在“求道
: ”吗？！
: 忠告你一句：理性解决不了的时候，请你倾听你的良心的声音！
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d******r
发帖数: 5008 | 530 20
按你的主观观点, 二战时对犹太人的迫害显然是公正的. 受害的犹太人才几百万而已,
敌视犹太人, 赞成和参加过迫害他们的JDT恐怕几千万都不止. 犹太人的反抗才是不公
正的, 几百万人敌视几千万人是否可能公正？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 531
20
你这是在偷换概念。我厌恶的是基督教，不是20亿基督徒。
根据我的研究，信基督教的人，要么是没有认真读过“圣经”，要么是不善于思考，要
么就是骗子。没有例外。大多数基督徒们属于前面两类，他们其实也是基督教这个邪教
的受害者。
【在 t*******r 的大作中提到】
: 『你还是在逃避问题。赞美和敬畏并不矛盾！你赞美的同时也可以有敬畏，懂吗？』
: 不矛盾的东西不一定需要共存。就像前边我举的例子，可能会有人在厕所思考吃饭的问
: 题，但大多数人不会，因为厕所和吃饭不相干。要给你讲解多少次你才能明白人与人不
: 同？
: 『忠告你一句：理性解决不了的时候，请你倾听你的良心的声音！』
: 你既然放弃理性来思辨，那我也不用理性『逼迫』你。
: 良心是美好的，但也是主观的。你拷问他人良心的时候需先拷问自己良心：一颗敌视20
: 亿人的良心是否可能公正？
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z********o
发帖数: 18304 | 532
哈哈哈！你的逻辑简直是一塌糊涂！
“不矛盾的东西不一定需要共存” --- 我完全同意啊！这是显而易见的啊！
问题是：不矛盾的东西不一定需要共存，但是也可以共存。我问你是否赞美你家主子屠
杀婴儿这些行径，你却拿出“敬畏”这些东西来东拉西扯干什么？“敬畏”和“赞美”
可以同时有，也可以不同时有，那么你拿出“敬畏”来干什么？我问你“敬畏”与否了
么？我问的是你是否赞美你家主子屠杀婴儿这些行径，对吧？
再次请问：
不管你是否有“赞美”的情绪，理性上，你家“全知全能”“慈爱公义”的主子干的所
有事情是不是都值得你赞美？YES or NO？
【在 t*******r 的大作中提到】
: 『你还是在逃避问题。赞美和敬畏并不矛盾！你赞美的同时也可以有敬畏，懂吗？』
: 不矛盾的东西不一定需要共存。就像前边我举的例子，可能会有人在厕所思考吃饭的问
: 题，但大多数人不会，因为厕所和吃饭不相干。要给你讲解多少次你才能明白人与人不
: 同？
: 『忠告你一句：理性解决不了的时候，请你倾听你的良心的声音！』
: 你既然放弃理性来思辨，那我也不用理性『逼迫』你。
: 良心是美好的，但也是主观的。你拷问他人良心的时候需先拷问自己良心：一颗敌视20
: 亿人的良心是否可能公正？
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t*******r
发帖数: 2940 | 533 『我厌恶的是基督教，不是20亿基督徒。』谢谢澄清，可能是我感觉错误，向你道歉。
『根据我的研究，信基督教的人，要么是没有认真读过“圣经”，要么是不善于思考，
要么就是骗子。没有例外。』
请问你研究了多少案例？具体研究方法是怎样的？有多少误差？不过只要看到你说『没
有例外』，那么可以知道你没有从事过严肃的研究工作。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！你的逻辑简直是一塌糊涂！
: “不矛盾的东西不一定需要共存” --- 我完全同意啊！这是显而易见的啊！
: 问题是：不矛盾的东西不一定需要共存，但是也可以共存。我问你是否赞美你家主子屠
: 杀婴儿这些行径，你却拿出“敬畏”这些东西来东拉西扯干什么？“敬畏”和“赞美”
: 可以同时有，也可以不同时有，那么你拿出“敬畏”来干什么？我问你“敬畏”与否了
: 么？我问的是你是否赞美你家主子屠杀婴儿这些行径，对吧？
: 再次请问：
: 不管你是否有“赞美”的情绪，理性上，你家“全知全能”“慈爱公义”的主子干的所
: 有事情是不是都值得你赞美？YES or NO？
|
z********o
发帖数: 18304 | 534
哈哈哈！你找出一个例外试试？
再次请你回答关键的问题：
不管你是否有“赞美”的情绪，理性上，你家“全知全能”“慈爱公义”的主子干的所
有事情是不是都值得你赞美？YES or NO？
【在 t*******r 的大作中提到】
: 『我厌恶的是基督教，不是20亿基督徒。』谢谢澄清，可能是我感觉错误，向你道歉。
: 『根据我的研究，信基督教的人，要么是没有认真读过“圣经”，要么是不善于思考，
: 要么就是骗子。没有例外。』
: 请问你研究了多少案例？具体研究方法是怎样的？有多少误差？不过只要看到你说『没
: 有例外』，那么可以知道你没有从事过严肃的研究工作。
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t*******r
发帖数: 2940 | 535
你的良心又搞不定了?又绕回到理性来？其实只凭感觉可能自由度更大些。
理性来说，我主太多的作为我不知道，不知道的事我如何知道该赞美还是不赞美？或是
既不赞美，也不不赞美？至于全知全能，慈爱公义并不需要在神做的每一件事上表现出
来，比如说神制定的自然规律，我们很难将慈爱公义安上去，因为它们不相干。这是我
一直试图让你理解的道理。
你做过严肃的研究工作么？方便的话回答一下。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！你找出一个例外试试？
: 再次请你回答关键的问题：
: 不管你是否有“赞美”的情绪，理性上，你家“全知全能”“慈爱公义”的主子干的所
: 有事情是不是都值得你赞美？YES or NO？
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z********o
发帖数: 18304 | 536
哈哈哈！笑死人了。也就是说，你家主子做的某些事情有可能不值得你赞美，是不是？
请你明确一下。
【在 t*******r 的大作中提到】
:
: 你的良心又搞不定了?又绕回到理性来？其实只凭感觉可能自由度更大些。
: 理性来说，我主太多的作为我不知道，不知道的事我如何知道该赞美还是不赞美？或是
: 既不赞美，也不不赞美？至于全知全能，慈爱公义并不需要在神做的每一件事上表现出
: 来，比如说神制定的自然规律，我们很难将慈爱公义安上去，因为它们不相干。这是我
: 一直试图让你理解的道理。
: 你做过严肃的研究工作么？方便的话回答一下。
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s*********t
发帖数: 4253 | 537
你做过严肃的研究工作么？方便的话回答一下。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
他没，都是断章取义的！
我的答案是我赞同我主子所行的一切。
但老七你要搞清楚，赞同和赞美是两码事。
因为这世上有很多事件都是以悲伤的情况之下发生，但又不能不执行。
这和家有家规，国有国法的原理一样。
。
【在 t*******r 的大作中提到】
:
: 你的良心又搞不定了?又绕回到理性来？其实只凭感觉可能自由度更大些。
: 理性来说，我主太多的作为我不知道，不知道的事我如何知道该赞美还是不赞美？或是
: 既不赞美，也不不赞美？至于全知全能，慈爱公义并不需要在神做的每一件事上表现出
: 来，比如说神制定的自然规律，我们很难将慈爱公义安上去，因为它们不相干。这是我
: 一直试图让你理解的道理。
: 你做过严肃的研究工作么？方便的话回答一下。
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z********o
发帖数: 18304 | 538
也就是说，你认为你家主子做的某些事情不值得你赞美，你是这个意思吗？请你明确一
下。
【在 s*********t 的大作中提到】
:
: 你做过严肃的研究工作么？方便的话回答一下。
: ~~~~~~~~~~~~~~~~~~
: 他没，都是断章取义的！
: 我的答案是我赞同我主子所行的一切。
: 但老七你要搞清楚，赞同和赞美是两码事。
: 因为这世上有很多事件都是以悲伤的情况之下发生，但又不能不执行。
: 这和家有家规，国有国法的原理一样。
: 。
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s*********t
发帖数: 4253 | 539 是根本没有赞美和不赞美这想法。
。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 也就是说，你认为你家主子做的某些事情不值得你赞美，你是这个意思吗？请你明确一
: 下。
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z********o
发帖数: 18304 | 540
没有“赞美”的想法，那就是不赞美！你这是在逃避。
【在 s*********t 的大作中提到】
: 是根本没有赞美和不赞美这想法。
: 。
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t*******r
发帖数: 2940 | 541 老七关于『神杀婴』是否道德的问题，你认为理性不能解决：
『理性解决不了的时候，请你倾听你的良心的声音！』
但良心也解决不了，又绕回『理性』：
『再次请你回答关键的问题： 不管你是否有“赞美”的情绪，理性上，你家“全知全
能”“慈爱公义”的主子干的所有事情是不是都值得你赞美？』
其实你认为这个问题的『根本』是情绪，是你放之四海而皆准的『赞美，不赞美』的情
绪。你我显然在这个『根本』问题上有分歧，我不是语言和心理的专家，在这个问题上
继续讨论显然没有意义。我会另开一贴做一个民意调查，看看有多少人支持你的观点。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 没有“赞美”的想法，那就是不赞美！你这是在逃避。
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h***o
发帖数: 425 | 542
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31599219.html
【在 t*******r 的大作中提到】
: 老七关于『神杀婴』是否道德的问题，你认为理性不能解决：
: 『理性解决不了的时候，请你倾听你的良心的声音！』
: 但良心也解决不了，又绕回『理性』：
: 『再次请你回答关键的问题： 不管你是否有“赞美”的情绪，理性上，你家“全知全
: 能”“慈爱公义”的主子干的所有事情是不是都值得你赞美？』
: 其实你认为这个问题的『根本』是情绪，是你放之四海而皆准的『赞美，不赞美』的情
: 绪。你我显然在这个『根本』问题上有分歧，我不是语言和心理的专家，在这个问题上
: 继续讨论显然没有意义。我会另开一贴做一个民意调查，看看有多少人支持你的观点。
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z********o
发帖数: 18304 | 543 你的理解力实在有问题。也许是你故意要东拉西扯。
1）道德与不道德的标准问题，我认为是几乎不可能阐述清楚的，因为有很多的灰色地
带。那么，在你的理性解决不了问题的时候，我请你倾听你的良心的声音。
2）很多问题是理性可以解决的。例如：在你的理性看来，你家“全知全能”“看千年
如一日”的主子有没有可能干出不值得你赞美的事情？你为什么能痛痛快快地回答呢？
【在 t*******r 的大作中提到】
: 老七关于『神杀婴』是否道德的问题，你认为理性不能解决：
: 『理性解决不了的时候，请你倾听你的良心的声音！』
: 但良心也解决不了，又绕回『理性』：
: 『再次请你回答关键的问题： 不管你是否有“赞美”的情绪，理性上，你家“全知全
: 能”“慈爱公义”的主子干的所有事情是不是都值得你赞美？』
: 其实你认为这个问题的『根本』是情绪，是你放之四海而皆准的『赞美，不赞美』的情
: 绪。你我显然在这个『根本』问题上有分歧，我不是语言和心理的专家，在这个问题上
: 继续讨论显然没有意义。我会另开一贴做一个民意调查，看看有多少人支持你的观点。
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z********o
发帖数: 18304 | |
j*******7
发帖数: 6300 | 545 The so-called innocence of children
(Augustine)
"Every inclination of man's heart is evil from
childhood." Genesis 8:21
The so-called innocence of children is more a
matter of weakness of limb, than purity of heart.
"I have been evil from the day I was born; from
the time I was conceived, I have been sinful."
Psalm 51:5 |
w*********r
发帖数: 3382 | 546 do you plan to have your own child at all?
【在 j*******7 的大作中提到】
: The so-called innocence of children
: (Augustine)
: "Every inclination of man's heart is evil from
: childhood." Genesis 8:21
: The so-called innocence of children is more a
: matter of weakness of limb, than purity of heart.
: "I have been evil from the day I was born; from
: the time I was conceived, I have been sinful."
: Psalm 51:5
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z********o
发帖数: 18304 | 547 不太明白你的意思。你是说，婴儿一生下来就是邪恶的就是该死的，你是这个意思吗？
请你明确一下。
【在 j*******7 的大作中提到】
: The so-called innocence of children
: (Augustine)
: "Every inclination of man's heart is evil from
: childhood." Genesis 8:21
: The so-called innocence of children is more a
: matter of weakness of limb, than purity of heart.
: "I have been evil from the day I was born; from
: the time I was conceived, I have been sinful."
: Psalm 51:5
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j*******7
发帖数: 6300 | 548 http://www.criminaljusticedegreesguide.com/features/10-youngest
10 Youngest Murderers in History
http://listverse.com/2011/05/14/top-10-young-killers/
Can you tell me exactly when a little cute kid became so sinful, and was
totally innocent before that time point?
【在 z********o 的大作中提到】
: 不太明白你的意思。你是说，婴儿一生下来就是邪恶的就是该死的，你是这个意思吗？
: 请你明确一下。
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l**********n
发帖数: 675 | 549 老七的脑子里只有黑和白，没有灰；只有赞美和不赞美，不知道敬畏、尊敬、怜恤、体
贴、爱护、谦逊等等人心思其它方方面面。很怀疑老七是个机器人，只会二进制算法。
还有，老七常常质问别人的良心，请问你认为良心是什么？ |
J*********o
发帖数: 638 | 550 你错了
不是只有黑和白，是只有黑白。
不是只有是和否，是只有是否。
简言之，就是一坨。
【在 l**********n 的大作中提到】
: 老七的脑子里只有黑和白，没有灰；只有赞美和不赞美，不知道敬畏、尊敬、怜恤、体
: 贴、爱护、谦逊等等人心思其它方方面面。很怀疑老七是个机器人，只会二进制算法。
: 还有，老七常常质问别人的良心，请问你认为良心是什么？
|
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z********o
发帖数: 18304 | 551
不知道！
你是说，婴儿一生下来就是邪恶的就是该死的，你是这个意思吗？
请你明确一下。
【在 j*******7 的大作中提到】
: http://www.criminaljusticedegreesguide.com/features/10-youngest
: 10 Youngest Murderers in History
: http://listverse.com/2011/05/14/top-10-young-killers/
: Can you tell me exactly when a little cute kid became so sinful, and was
: totally innocent before that time point?
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z********o
发帖数: 18304 | 552
不要胡乱解读别人的意思哈！
我反复说过：人间的是非善恶，有灰色地带，所以讨论普遍意义上的道德标准很困难。
但是，有些事情的确是黑白分明的。比如你家主子耶和华/耶稣屠杀还在吃奶的婴儿，
这就充分说明了你家主子耶和华/耶稣是个邪恶的恶棍。
当然，如果你愿意解释清楚你家主子屠杀婴儿的事情，我洗耳恭听。
【在 l**********n 的大作中提到】
: 老七的脑子里只有黑和白，没有灰；只有赞美和不赞美，不知道敬畏、尊敬、怜恤、体
: 贴、爱护、谦逊等等人心思其它方方面面。很怀疑老七是个机器人，只会二进制算法。
: 还有，老七常常质问别人的良心，请问你认为良心是什么？
|
l**********n
发帖数: 675 | 553 拿什么洗你的耳朵？那么多人都解释过了，你没听进去一次。你的耳朵就是个摆设。也
没见你对谁的回帖恭敬过。别侮辱了“洗耳恭听”这个词。 |
z********o
发帖数: 18304 | 554
哈哈哈！哪个你认为有道理的“解释”我没有反驳过？麻烦你拿出来给大家看看。谢谢
。
【在 l**********n 的大作中提到】
: 拿什么洗你的耳朵？那么多人都解释过了，你没听进去一次。你的耳朵就是个摆设。也
: 没见你对谁的回帖恭敬过。别侮辱了“洗耳恭听”这个词。
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z********o
发帖数: 18304 | |
t*******r
发帖数: 2940 | 556 当你将反驳完全建立在你自己独特的情绪之上，确实是无敌的。
【在 z********o 的大作中提到】
: 继续请 taoseeker
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l*****a
发帖数: 38403 | 557 缠了上千个帖子了吧，你的结论到底是什么？ 道德？不道德？ 不敢讲是道德不道德？
【在 t*******r 的大作中提到】
: 当你将反驳完全建立在你自己独特的情绪之上，确实是无敌的。
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z********o
发帖数: 18304 | 558
你能不能细化一下？你家主子屠杀婴儿有没有可能是道德的？
你为什么赞同你家主子屠杀婴儿？
【在 t*******r 的大作中提到】
: 当你将反驳完全建立在你自己独特的情绪之上，确实是无敌的。
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m***n
发帖数: 12188 | 559 赞恻隐之心
【在 l*****a 的大作中提到】
: 因为恻隐之心，人皆有之；是非之心，人皆有之，当然基督徒可能没有
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j*******7
发帖数: 6300 | 560 婴儿一生下来就是邪恶的? 是。
该死的? 要看上帝的审判。
【在 z********o 的大作中提到】
: 不太明白你的意思。你是说，婴儿一生下来就是邪恶的就是该死的，你是这个意思吗？
: 请你明确一下。
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w*********r
发帖数: 3382 | 561 所以不杀婴是上帝的恩典，如果上帝做出了该死的批示而杀婴，那也是应该应份的，值
得赞美的，是不是？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 婴儿一生下来就是邪恶的? 是。
: 该死的? 要看上帝的审判。
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t*******r
发帖数: 2940 | 562 I have to disagree. Human beings are born sinned not born as evils.
【在 j*******7 的大作中提到】
: 婴儿一生下来就是邪恶的? 是。
: 该死的? 要看上帝的审判。
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w*********r
发帖数: 3382 | 563 座观基督徒们互玩文字游戏
【在 t*******r 的大作中提到】
: I have to disagree. Human beings are born sinned not born as evils.
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j*******7
发帖数: 6300 | 564 上帝确实没有妇人之仁 --
出埃及记 34
6 耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有
丰盛的慈爱和诚实。
7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪
，自父及子，直到三，四代。
上帝却有世上最大的爱 --
约翰福音 3：16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，
反得永生。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 所以不杀婴是上帝的恩典，如果上帝做出了该死的批示而杀婴，那也是应该应份的，值
: 得赞美的，是不是？
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E*****m
发帖数: 25615 | 565 信他就得永生，聽起來就像婦人之仁啊！
哄得女人高興，他就原諒你。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 上帝确实没有妇人之仁 --
: 出埃及记 34
: 6 耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有
: 丰盛的慈爱和诚实。
: 7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪
: ，自父及子，直到三，四代。
: 上帝却有世上最大的爱 --
: 约翰福音 3：16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，
: 反得永生。
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j*******7
发帖数: 6300 | 566 我说的“妇人之仁”是这个意思（以防有人误解） --
农夫和蛇
http://www.youtube.com/watch?v=y89-CyiIn8Q
【在 j*******7 的大作中提到】
: 上帝确实没有妇人之仁 --
: 出埃及记 34
: 6 耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有
: 丰盛的慈爱和诚实。
: 7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪
: ，自父及子，直到三，四代。
: 上帝却有世上最大的爱 --
: 约翰福音 3：16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，
: 反得永生。
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E*****m
发帖数: 25615 | 567 啥意思？ 惡人是天生的，沒有可能變好？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 我说的“妇人之仁”是这个意思（以防有人误解） --
: 农夫和蛇
: http://www.youtube.com/watch?v=y89-CyiIn8Q
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j*******7
发帖数: 6300 | 568 约翰福音 3
3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
4 尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？
5 耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
6 从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。
7 我说，你们必须重生，你不要以为希奇。
14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。
15 叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在他里面得永生）
16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
17 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人
因他得救。
18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
19 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 啥意思？ 惡人是天生的，沒有可能變好？
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z********o
发帖数: 18304 | 569
那么，那些被你家主子屠杀的婴儿们到底犯了什么死罪？能不能请你说清楚一点？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 婴儿一生下来就是邪恶的? 是。
: 该死的? 要看上帝的审判。
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E*****m
发帖数: 25615 | 570 自己說兩句行不行？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 约翰福音 3
: 3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
: 4 尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？
: 5 耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
: 6 从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。
: 7 我说，你们必须重生，你不要以为希奇。
: 14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。
: 15 叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在他里面得永生）
: 16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
: 17 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人
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z********o
发帖数: 18304 | 571 你的理解力实在有问题。也许是你故意要东拉西扯。
1）道德与不道德的标准问题，我认为是几乎不可能阐述清楚的，因为有很多的灰色地
带。那么，在你的理性解决不了问题的时候，我请你倾听你的良心的声音。
2）很多问题是理性可以解决的。例如：在你的理性看来，你家“全知全能”“看千年
如一日”的主子有没有可能干出不值得你赞美的事情？你为什么能痛痛快快地回答呢？
。
【在 t*******r 的大作中提到】
: 老七关于『神杀婴』是否道德的问题，你认为理性不能解决：
: 『理性解决不了的时候，请你倾听你的良心的声音！』
: 但良心也解决不了，又绕回『理性』：
: 『再次请你回答关键的问题： 不管你是否有“赞美”的情绪，理性上，你家“全知全
: 能”“慈爱公义”的主子干的所有事情是不是都值得你赞美？』
: 其实你认为这个问题的『根本』是情绪，是你放之四海而皆准的『赞美，不赞美』的情
: 绪。你我显然在这个『根本』问题上有分歧，我不是语言和心理的专家，在这个问题上
: 继续讨论显然没有意义。我会另开一贴做一个民意调查，看看有多少人支持你的观点。
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j*******7
发帖数: 6300 | 572 必须重生就是说人的老我再改进提高也进不了神的国。这也意味人的天然生命是有罪的。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 自己說兩句行不行？
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z********o
发帖数: 18304 | 573
那么，那些被你家主子屠杀的婴儿们到底犯了什么死罪？能不能请你说清楚一点？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 婴儿一生下来就是邪恶的? 是。
: 该死的? 要看上帝的审判。
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j*******7
发帖数: 6300 | 574 基督教神學觀點
部分基督教神學家認為，人是有原罪和罪性的，原罪的存在將人類和上帝隔絕，使人類
終生受苦，不得解脫。聖經裡雖沒有出現過原罪、罪性或原罪論等字眼。但聖經對原罪
這個概念有清楚的表達。羅馬書五章十二節「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪
來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」所以，人自從出生的那一刻起就有罪
性，這種罪性是無法消除的，而且是一代傳給一代，永無停止，這就是「原罪」。而原
罪的由來是來自人類的祖先，亞當和夏娃。 要得到救贖，只有靠耶穌基督。羅馬書五
章十七至十九節「若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之
義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？如此說來，因一次的過犯，眾人都被
定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人
；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 那么，那些被你家主子屠杀的婴儿们到底犯了什么死罪？能不能请你说清楚一点？
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z********o
发帖数: 18304 | 575 你用脑子想想好不好？
如果你家主子屠杀那些婴儿是因为那些婴儿有“原罪”，那么，别的婴儿也有“原罪”
吧？你家主子为什么不杀呢？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 基督教神學觀點
: 部分基督教神學家認為，人是有原罪和罪性的，原罪的存在將人類和上帝隔絕，使人類
: 終生受苦，不得解脫。聖經裡雖沒有出現過原罪、罪性或原罪論等字眼。但聖經對原罪
: 這個概念有清楚的表達。羅馬書五章十二節「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪
: 來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」所以，人自從出生的那一刻起就有罪
: 性，這種罪性是無法消除的，而且是一代傳給一代，永無停止，這就是「原罪」。而原
: 罪的由來是來自人類的祖先，亞當和夏娃。 要得到救贖，只有靠耶穌基督。羅馬書五
: 章十七至十九節「若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之
: 義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？如此說來，因一次的過犯，眾人都被
: 定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人
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j*******7
发帖数: 6300 | 576 http://news.edzx.com/meizhouhudong/wentijieda/2012-08-09/5561.h
上帝的预定是不公义的吗?
第三，你说：「我反对预定论，上帝这样预定是不公义的，因为他只选这些人，却
不选那些人。」不!上帝是义的本体。如果你真的要论公义，那么，全世界的人都下地
狱才是「义」;因为没有一个人有条件、有资格、有好处被上帝验中。上帝拣选我们，
他不把我们丢到地狱里，反而再加上恩典临到我们，是我们不配得的。所以，你只能为
不配得而感谢主，不可以为你应当受审判而埋怨主。你若真正明白这一点，你就知道你
的问题是愚昧的。
【在 z********o 的大作中提到】
: 你用脑子想想好不好？
: 如果你家主子屠杀那些婴儿是因为那些婴儿有“原罪”，那么，别的婴儿也有“原罪”
: 吧？你家主子为什么不杀呢？
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E*****m
发帖数: 25615 | 577
的。
我問的是『惡人是否天生的？ 沒有可能變好？ 』
確定一下，你的答案是什麼？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 必须重生就是说人的老我再改进提高也进不了神的国。这也意味人的天然生命是有罪的。
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z********o
发帖数: 18304 | 578 答非所问！
如果你家主子屠杀那些婴儿是因为那些婴儿有“原罪”，那么，别的婴儿也有“原罪”
吧？你家主子为什么不杀呢？别的婴儿也有所谓的“原罪”啊！
【在 j*******7 的大作中提到】
: http://news.edzx.com/meizhouhudong/wentijieda/2012-08-09/5561.h
: 上帝的预定是不公义的吗?
: 第三，你说：「我反对预定论，上帝这样预定是不公义的，因为他只选这些人，却
: 不选那些人。」不!上帝是义的本体。如果你真的要论公义，那么，全世界的人都下地
: 狱才是「义」;因为没有一个人有条件、有资格、有好处被上帝验中。上帝拣选我们，
: 他不把我们丢到地狱里，反而再加上恩典临到我们，是我们不配得的。所以，你只能为
: 不配得而感谢主，不可以为你应当受审判而埋怨主。你若真正明白这一点，你就知道你
: 的问题是愚昧的。
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