h****a
发帖数: 1767 | 1 从林语堂是不是基督徒引起的反思
曾听人说中国现代著名作家林语堂先生是位基督徒。说实话，这消息也曾被我引用
，在与人谈论基督教信仰时，提起这些文化名人，如冰心、老舍、林语堂等，他们也是
基督徒啊！自然就把林语堂列举在内。把名人基督徒作为传福音的实例佐证，想藉此说
明福音的伟大及其影响力。直到最近读了齐宏伟的《我们为什么走不进信仰》，才发现
林语堂的基督信仰思想是大有问题的。齐宏伟对林语堂所著的《信仰之旅》进行研究，
发现林语堂“对于基督教，凡是涉及到超越理性的，他全然不顾，诸如三位一体、耶稣
基督的神性、圣子的救赎、神迹奇事、道成肉身、死里复活、天国、地狱、原罪、教会
等教义，均在林语堂抛弃之列。”试问：“抛弃了这些教义的基督教还叫基督教吗？或
者还能说他受基督教影响吗？”“基督教信仰所赖以确立的启示，林语堂并不相信。”
虽然，林语堂先生在定居美国后受洗加入基督教，哪怕他自以为自己已经算是一位基督
徒了，但其精神实质仍是“从异教徒到异教徒”，根本就不是在言说基督信仰，因此还
不能被称为真正意义上的基督徒。只要看舒云在《文化使者——林语堂》中谈到有一次
林语堂与二女儿的对话，便可见 |
q********g
发帖数: 10694 | 2 “发现林语堂“对于基督教，凡是涉及到超越理性的，他全然不顾，诸如三位一体、耶
稣基督的神性、圣子的救赎、神迹奇事、道成肉身、死里复活、天国、地狱、原罪、教
会等教义，均在林语堂抛弃之列。”试问：“抛弃了这些教义的基督教还叫基督教吗？
或者还能说他受基督教影响吗？””
以上基本都是核心要理，只要“发现”属实，照着神给教会的权柄，林不是基督徒。 |
E*****m
发帖数: 25615 | 3 讚誠實態度。
不過不是一直有人說誰是真基督徒不能由人論斷嗎?
【在 h****a 的大作中提到】
: 从林语堂是不是基督徒引起的反思
: 曾听人说中国现代著名作家林语堂先生是位基督徒。说实话，这消息也曾被我引用
: ，在与人谈论基督教信仰时，提起这些文化名人，如冰心、老舍、林语堂等，他们也是
: 基督徒啊！自然就把林语堂列举在内。把名人基督徒作为传福音的实例佐证，想藉此说
: 明福音的伟大及其影响力。直到最近读了齐宏伟的《我们为什么走不进信仰》，才发现
: 林语堂的基督信仰思想是大有问题的。齐宏伟对林语堂所著的《信仰之旅》进行研究，
: 发现林语堂“对于基督教，凡是涉及到超越理性的，他全然不顾，诸如三位一体、耶稣
: 基督的神性、圣子的救赎、神迹奇事、道成肉身、死里复活、天国、地狱、原罪、教会
: 等教义，均在林语堂抛弃之列。”试问：“抛弃了这些教义的基督教还叫基督教吗？或
: 者还能说他受基督教影响吗？”“基督教信仰所赖以确立的启示，林语堂并不相信。”
|
q********g
发帖数: 10694 | 4 神给人权柄干啥？摆设？
不过“有人”没搞清楚的时候选择不说，这样更美好更基督徒。呵呵
【在 E*****m 的大作中提到】
: 讚誠實態度。
: 不過不是一直有人說誰是真基督徒不能由人論斷嗎?
|
E*****m
发帖数: 25615 | 5
請問章節依據?
【在 q********g 的大作中提到】
: 神给人权柄干啥？摆设？
: 不过“有人”没搞清楚的时候选择不说，这样更美好更基督徒。呵呵
|
q********g
发帖数: 10694 | 6 就是被天主教滥用的那几句。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 請問章節依據?
|
E*****m
发帖数: 25615 | 7 哪幾句? 對不起, 真的不知道弟兄你說的是哪幾句。
【在 q********g 的大作中提到】
: 就是被天主教滥用的那几句。
|
S*********o
发帖数: 1334 | 8 林语堂如果受洗了我们还是不要随便说他不是基督徒，如果认为他对基督信仰的看法不
对，就事论事就好了。
【在 h****a 的大作中提到】
: 从林语堂是不是基督徒引起的反思
: 曾听人说中国现代著名作家林语堂先生是位基督徒。说实话，这消息也曾被我引用
: ，在与人谈论基督教信仰时，提起这些文化名人，如冰心、老舍、林语堂等，他们也是
: 基督徒啊！自然就把林语堂列举在内。把名人基督徒作为传福音的实例佐证，想藉此说
: 明福音的伟大及其影响力。直到最近读了齐宏伟的《我们为什么走不进信仰》，才发现
: 林语堂的基督信仰思想是大有问题的。齐宏伟对林语堂所著的《信仰之旅》进行研究，
: 发现林语堂“对于基督教，凡是涉及到超越理性的，他全然不顾，诸如三位一体、耶稣
: 基督的神性、圣子的救赎、神迹奇事、道成肉身、死里复活、天国、地狱、原罪、教会
: 等教义，均在林语堂抛弃之列。”试问：“抛弃了这些教义的基督教还叫基督教吗？或
: 者还能说他受基督教影响吗？”“基督教信仰所赖以确立的启示，林语堂并不相信。”
|
E*****l
发帖数: 2662 | 9 看来还没形成共识，爱因斯坦应该共识不是基督徒了，牛顿也没形成共识，对了，那天
还说康熙
了，我没跟那个帖子，不知道是不是有共识了
知之为知之，不知为不知，是知也，作者活学活用论语，赞
【在 h****a 的大作中提到】
: 从林语堂是不是基督徒引起的反思
: 曾听人说中国现代著名作家林语堂先生是位基督徒。说实话，这消息也曾被我引用
: ，在与人谈论基督教信仰时，提起这些文化名人，如冰心、老舍、林语堂等，他们也是
: 基督徒啊！自然就把林语堂列举在内。把名人基督徒作为传福音的实例佐证，想藉此说
: 明福音的伟大及其影响力。直到最近读了齐宏伟的《我们为什么走不进信仰》，才发现
: 林语堂的基督信仰思想是大有问题的。齐宏伟对林语堂所著的《信仰之旅》进行研究，
: 发现林语堂“对于基督教，凡是涉及到超越理性的，他全然不顾，诸如三位一体、耶稣
: 基督的神性、圣子的救赎、神迹奇事、道成肉身、死里复活、天国、地狱、原罪、教会
: 等教义，均在林语堂抛弃之列。”试问：“抛弃了这些教义的基督教还叫基督教吗？或
: 者还能说他受基督教影响吗？”“基督教信仰所赖以确立的启示，林语堂并不相信。”
|
B********e
发帖数: 19317 | 10
共识应该是有的。
如果耶教徒们说对了，那就是荣耀上帝了。
如果说错了，那都是无关痛痒的，非基们不该揪着不放，要把眼光放到神身上。
大致如此。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 看来还没形成共识，爱因斯坦应该共识不是基督徒了，牛顿也没形成共识，对了，那天
: 还说康熙
: 了，我没跟那个帖子，不知道是不是有共识了
: 知之为知之，不知为不知，是知也，作者活学活用论语，赞
|
E*****l
发帖数: 2662 | 11 恩，罪人的话不作数的
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 共识应该是有的。
: 如果耶教徒们说对了，那就是荣耀上帝了。
: 如果说错了，那都是无关痛痒的，非基们不该揪着不放，要把眼光放到神身上。
: 大致如此。
|
h****a
发帖数: 1767 | |
