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不是真理不好，而是中国人不好；不是改革宗有问题，而是这个社会里的人，有问题。
--任大感悟。
近日有个国内的弟兄告诉我：今日中国改革宗的势头，已经走向分裂了。说里面的牧者
互相定罪，彼此攻击；下面的弟兄自以为得到真理，其实拿到的，只是上面的人的影响
而已。 还谈及，教会间的关系是“非友即敌”--不是从教义上去讨论真理，而是以教
条形式相互指责。说改革宗弟兄之间不守某一条，不承认某一条，就要被定罪。甚至，
海外教会势力进入时，再来些“新风”，被吹到的人觉得如醍灌顶，就藐视起他原来的
教会了。 并进一步坦言：海外的改革宗也不怎么样。
弟兄姐妹们，如果这些事情，对我只是“听闻”的话，我大概会一笑了之。但是当我真
的在网上看见有个不懂事的“改革宗”小弟兄，大言不惭地漫骂同宗派的牧者的时候，
我这个“海外的改革宗”，再也笑不出来了--他“引证”的，是他的牧师的话。
我的眼睛在留泪！我的心在淌血！
为什么会这样？
我不禁要问：那些变卖所有家产，为购得一张“五月花”船票的清教徒在哪里？那些在
瑞士日内瓦市政大厅前宣誓信守《六十七条信纲》的市民们在哪里？那些忍受着罗马天
主教的逼迫，跟随诺克斯脱离教宗权势的苏格兰教会又在哪里？
保罗说：“这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。”上述种种乱象，无论怎么看
，也绝不是“真理的柱石和根基”该有的形象。那么今天的中国改革宗教会，面临的，
又是怎样的试炼与难处？为什么和400年的改革宗不太一样？出了什么样的问题？为此
，我苦苦思索了三天。
王国显牧师说过：“神的工作在那里，撒但的工作也跟着就出现在那里。。。从整本圣
经的历史里，我们实在看到这样的事实。神在那里作工，撒但就跟踪来阻挡。神造人，
撒但就来破坏人。”
诚然！对于加尔文主义和改革宗来说，中国曾经是片完全陌生的土壤。天性里习惯了自
由散漫的中国人，在上个世纪的“新派神学“自由民主的鼓吹下，由阿民念主义一统了
这个环境封闭的“天下”。感谢唐牧和林牧等一班主的忠仆，将加尔文主义的风暴吹进
了中国的大门，掀起了基督教“改革”与“归正”的热潮。海内外敬虔的基督徒们不由
得惊叹：由欧美失去的神的祝福，将要临到中国了吗？中国，将成为一个真正的基督教
国家了吗？ |
r********7
发帖数: 887 | 2 一时之间，“改革宗”，“预定论”，“加尔文主义”，“归正福音”等等一连串的新
名词，新概念映入了中国人的眼帘；似清泉，似激流，涌入了刚刚改革开放的中国人的
心田。他们狼吞虎咽地咽下了这些闪光的神学名词与知识，却对里面所包含的深刻的内
容与含义浑然不觉！
说实话，对我个人而言，我不喜欢“归正福音运动”这个词，因为它和它里面所代表的
内容，完全不是一回事情。就象有位加拿大弟兄对“加尔文主义”这个词的愤慨，他说
：“I hate the word "Calvinism", cause Jean Calvin has nothing to do with us
. But we have to use it, for we define what we believe! （我恨加尔文主义这个
词， 因为约翰. 加尔文与我们没什么关系。但是我们还必须使用它，因为我们需要给
我们的信仰定义！）”----同样，我不使用“归正福音运动”这个词，因为我们所进行
的共同的事业，不是一种运动，不是一种持续数年，数十年的“革新”与“热潮”。因
为所有的“热潮”都是暂时的，都是由于社会的需求，人性的驱动所产生的“流行趋势
”。而改革（归正）福音则不然！它是传统基督教信仰的实施，它是将上帝的话语贯彻
进入人类的生活，它是长久不衰的一项神的福音事业，它是“惟独圣经”的真正意义上
的教会合一！
我们感谢神，在我们高举“神的主权”这杆大旗的时候，在我们信誓旦旦要将生命全然
归向神，要“按上帝的旨意而生活”的时候，那仇敌，那恶者，自然将“准星”瞄准我
们改革宗的众教会，瞄准我们爱主的弟兄姐妹们----试探来了，试炼也来了。我们的主
刚要兴起一项职事的时候，撒旦总是会尾随而至。耶稣要开始他地上的职事了，撒旦的
三次试探就分秒不差地来了；保罗要将“福音传遍地极”了，“割礼派”的干扰与混杂
也就一点不客气地混入教会；马丁路德将《九十五条》钉在了威丁堡教堂大门上的时候
，天主教的逼迫和破坏就注定了要伴随他的一生。同样，今天我们中国改革宗众教会放
弃了与传统习惯势力的妥协，准备彻底将“神的主权”钉入中国人的灵魂的时候，那古
老的撒旦，那邪恶的使者，已经“恭候我们多时了”。 |
r********7
发帖数: 887 | 3 那么当我们这些改革宗的“先锋”们，披坚执锐，登陆中华大地，准备“与那些执政的
、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”的时候，那恶魔是怎样一
副形象的呢？
中国人天生是虚伪的，我们五千年的文化所“造就”的，是“学而优则仕”的士大夫们
。如果你要问：世界上哪个民族是最“法利赛”的？我会说：是中国人。我们从一生下
来就会“心口不一”，所崇尚的，是“劳心者治人，劳力者治于人”--我们的知识和道
理，都是拿来“治理”别人的，而不是用来构成我们生活实际的真理。所以当今中国，
可以仿冒盛行，可以假货遍地，可以一边谈廉正，一边搞腐败！我们从一生下来就是自
义的，就是不团结的，肉体里就是喜欢拉山头，搞帮派，起内斗的。柏杨先生在他的《
丑陋的中国人》说到：“为什么中国人声音大？因为没有安全感，所以中国人嗓门特高
，觉得声音大就是理大，只要声音大、嗓门高，理都跑到我这里来了。。。人多有什么
用？中国人在内心上根本就不了解合作的重要性。可是你说他不了解，他可以写一本团
结重要的书给你看看！”
我相信400年前，当英国的清教徒们清家荡产登上“五月花”号，面对疾病和死亡，准
备移民美洲的时候，他们的所思所想，并不是让自己的意志成就，并不是想让自己成为
发号施令的人，并不是想开口证明自己有多正确，别人有多谬误。乃是他们一旦信了上
帝的话以后，团结一心，立定心志要为了上帝的旨意成就而活！所以对他们而言，信仰
首先是他们自己的生活方式，是他们工作和争战的目的，是他们赖以生存的屏障。没有
一个清教徒是“纸上谈兵”的，没有一个加尔文主义者是信仰与生活是“双轨制”管理
的。同样，也没有一个改革宗信徒，在宣称和教导“人的全然败坏和完全无能”的时候
，却相信自己对于正统的改革宗神学和教义的理解，是“全然无误”的。因为改革宗信
仰的核心是“唯独圣经”！我们的教义核心是真理，但是由于罪性的阻碍和侵蚀，天下
没有一个人对于他的理解是“百分之一百”正确的--约翰.加尔文不能，唐崇荣不能，
你和我同样不能。 |
r********7
发帖数: 887 | 4 是的，我们没有一个人是完全明白真理的。“没有义人，连一个也没有！没有明白的，
没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。”----罗3:10
那么，为什么我们中国还有那么多的弟兄姐妹热爱“兴师问罪，仗义直言”，毫无内疚
地攻伐同宗派的肢体甚至牧者呢？仿佛自己如同“真理的化身，无暇的羔羊”一般？
我反复思考过这个问题，我认为问题出在这里：中国人，打有这个民族开始，就不懂得
“敬虔”二字，就不知道“敬虔”为何物！王志勇牧师曾经说过：“改革宗神学博大精
深；但是，假如丧失了清教徒所追求的那种敬虔操练，没有在爱主爱人的美德上长进，
这种神学只能有两大用途，一是随意论断，定别人的罪；二是最终定自己的罪，在上帝
面前要受更重的审判！”
中国人，是一个很有“学问”的民族，也是一个很会“做学问”的民族，更是一个擅长
于拿任何的事情来“做学问”的民族。 ---我们太会“做学问”了。学问学问，它是中
国人赖以标榜知识的价码；是拿来学习，然后回答别人的提问的一种“手段”。我们在
皇帝的“殿试”上，拿治理天下做学问；我们在新闻发表中，拿反腐倡廉做学问；今天
，我们拿到了“改革宗”真理，茶余饭后，原模原样地拿主的真理，神的圣约来“做学
问”！
做“学问”的人，是只管教训别人，不管光照自己的；做“学问”的人，是一心只想着
损毁别人，抬高自己的“身价”的。这样的人，只顾虑成就自己的事业，章显自己的荣
耀，似乎从不为羞辱和伤害主的教会而羞愧？ 一句话：这是一班管自己叫“改革宗信
徒”的中国不信者，一班实际上生活在血气和肉体里的“法力赛”。他们的生命和他们
所标榜的“圣道”，其实毫不相干。
只恋慕“改革宗”的光环，只攫取“改革宗”的知识，却厌弃“改革宗”的敬虔和爱心
，抛弃“改革宗”的真理和生命，这：就是我们今天在中华大地上正面遭遇的魔鬼！
改革宗的各位弟兄姐妹们，你们准备好与这样的魔鬼做“殊死搏杀”了么？
不要再“四处攻伐，征讨列国”了，赶快警醒！不是真理不好，而是中国人不好；不是
改革宗有问题，而是这个社会里的人，有问题！
这一次，仇敌在我们的里面！
（一个小小的请求：希望有条件接触到：王志勇、吕沛渊、唐崇荣、林慈信、陈佐人、
李建安等牧师的肢体，将此文转发给他们，算是我这个小小“侦察兵”的敌情报告。也
希望有主里的负担的弟兄姐妹，能来百度《圣经研究》吧，与我们一道奔跑那“属天的
赛程”，打那“美好的仗”。） |
N****n
发帖数: 6571 | 5 Relax. That's the easy sinful nature of christianity. |
l**********t
发帖数: 5754 | 6 哥 林 多 前 书
1:10 弟 兄 们 ， 我 借 我 们 主 耶 稣 基 督 的 名 ， 劝 你 们 都 说
一 样 的 话 。 你 们 中 间 也 不 可 分 党 。 只 要 一 心 一 意 彼 此 相 合 。
13:13 如 今 常 存 的 有 信 ， 有 望 ， 有 爱 ， 这 三 样 ， 其 中
最 大 的 是 爱 。
【在 r********7 的大作中提到】
: (原创）
: 不是真理不好，而是中国人不好；不是改革宗有问题，而是这个社会里的人，有问题。
: --任大感悟。
: 近日有个国内的弟兄告诉我：今日中国改革宗的势头，已经走向分裂了。说里面的牧者
: 互相定罪，彼此攻击；下面的弟兄自以为得到真理，其实拿到的，只是上面的人的影响
: 而已。 还谈及，教会间的关系是“非友即敌”--不是从教义上去讨论真理，而是以教
: 条形式相互指责。说改革宗弟兄之间不守某一条，不承认某一条，就要被定罪。甚至，
: 海外教会势力进入时，再来些“新风”，被吹到的人觉得如醍灌顶，就藐视起他原来的
: 教会了。 并进一步坦言：海外的改革宗也不怎么样。
: 弟兄姐妹们，如果这些事情，对我只是“听闻”的话，我大概会一笑了之。但是当我真
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E*****m
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