j*******7
发帖数: 6300 | 1 http://www.dkj1997.com/portal.php?mod=view&aid=471
神秘加长的一天
历史上的一天好像丢失了
《旧约圣经·约书亚记》10:13节记载了这样一个事件：在大约公元前1500年左右
，也就是约书亚生长的年代，曾经有一天持续时间很长，并且在希伯来的《哈巴谷书》
3:11节也提到这很长的一天，不仅如此，世界其它地方的许多民族都有关于历史上这很
长一天的传说。
例如，一位古罗马诗人奥维德曾在他的离奇的描述中告诉我们：曾经有一天丢失了
，地球处于极其炎热之中，太阳很异常……这首诗说的就是与约书亚同时代的事情。公
元前5世纪，希腊历史学家希罗多德叙述，埃及的牧师曾向他展示他们的寺庙记录，他
看到了一个奇怪的记录，说有一天的时间是平时一天的两倍。在古希腊俄尔普斯赞美诗
中有巴克斯神捕捉了太阳和月亮的行踪的传说。在中国古老的文献中、巴比伦和波斯的
传说中、玻利尼西亚人的记录、秘鲁的印加人和墨西哥阿芝台克人的记录中都有一天被
奇迹般地延长了的传说。
另外，通过天文学的计算，天文学家也发现历史上的一天好像丢失了。曾经，英国
天文学家艾德文·鲍尔、美国哈佛大学的天文台教授、格林威治天文台的工作人员和耶
鲁大学的科学家共同采取不同的推算方式把时间推算到约书亚时代。如果他们只是根据
太阳运行的年代表，追寻到人类最早的记录，从这个最早记录开始沿着日历推算到约书
亚时代，历史上的约书亚战争发生在星期二，但是，如果我们从今天开始往回计算，战
争发生的那一天应该是星期三。月份还是同样的月份，但是已经不是同一天了。就是说
，若我们从最早的日期向后推算，那一天是星期二，但是，若我们从现在往回推算，那
一天就是星期三，中间错失了一天。
世界大冲撞打断地球自转
1950年，俄国科学家以马利·威利科夫斯基写了一部富有争议的《世界大冲撞》一
书，他认为那些不约而同的历史传说是真实的，历史上真的有一天丢失了，或者时间持
续很长。关于为什么会有这么一天，威利科夫斯基认为：在公元前1500年左右，地球或
者被一颗彗星靠近或冲撞，相互碰撞或摩擦导致地球的常规自转被打断，或者地轴被强
磁场影响并发生倾斜，因此几个小时内人们观察到的是：太阳或月亮好像突然停在了空
中，没有移动地方。
当然，每个天文学家都知道地球与一个有足够质量的天体接触，自转速度和规律有
可能会被打断，即使无法让整个地球的自转受影响，但是由于地壳是漂在地幔上的，碰
撞有可能会使地壳相对于地幔整体转了一个角度，致使地球表面的自转速度和规律被打
断。但如果是这样，那么漫长的一天现象肯定不是个局部的现象，整个地球都会出现这
种现象，有的地方太阳只在地平线上方停着，有的地方太阳挂在空中，有的地方则是漫
漫长夜。威利科夫斯基找到了很多相关证据。
在墨西哥人的编年史中，用印第安语写下了这样的描述：发生在远古的一次大灾难
中，长夜持续了很久……秘鲁也有黑暗持续好久的记录。一位西班牙专家比哥伦布晚20
年来到美洲，他收集了很多当地土著人的资料，有的资料上就有：在一次宇宙灾难中，
太阳只是上升到地平线上方一点，不再移动，月亮也静静地悬挂在那儿，没有移动。而
古罗马诗人奥维德则提到“地球处于极其炎热之中，太阳很异常……”的白天，太阳好
像在天空静止不动。其它一些国家和部落也有关于这样一次宇宙灾难的记载，例如，那
时太阳不再耀眼，几十万的人和动物在这次世界巨变中死亡了。
大冲撞之后
不过仅凭上述的记录来证明“世界大冲撞”还不够，若是彗星冒犯地球，让地球的
自转规律有所改变的话，那么在地球上所表现的迹象绝不只是一天被加长了，肯定还有
很多异常的现象。是的，威利科夫斯基找到了当时出现的大雨、洪流和陨石雨之类的自
然现象的记录。
在《约书亚记》中，有两首诗写到天上掉下许多巨大的石头。尽管写《约书亚记》
的人不知道天上的石头与神秘延长的一天有什么关系，但有关情景的描述却很生动、详
尽。随后，《圣经》的记录也显示了这次天文学事件之后所发生的一切。例如，天上落
下红色的尘埃雨，整个世界都变成了红的。这肯定是当彗星与地球擦肩而过的时候，落
下的尘埃把湖泊、河流和大海都染红了，整个地球看起来像生锈了。目击者看到的被红
色浸透的情况不仅在《圣经》中被记录，而且在玛雅手稿中和古埃及草纸上都有记载，
这种被污染了的红色河水杀死了鱼，人们不敢再喝河里的水。红色尘埃刺激着人和动物
的皮肤，导致他们患上严重的皮肤病，死了好多人，这场大灾难在其它一些国家也有历
史记载。
当时由于地球突然停止自转，而空气、海水还像原来那样流动，于是出现了超大速
度的飓风，这在墨西哥、波斯和南海附近的记载中都有反复描述。不知是飓风的原因还
是海水的惯性运动，当时海水曾掀起几千米高的海啸，从日本直冲到秘鲁，在印第安人
和其它地方的部落里，有关这次超强海啸的描述流传了下来，那是非常不平凡的事件，
给人留下了深刻的记忆。在《出埃及记》中也有相关的描述：当海水涌上时，以色列人
正在逃跑，埃及人正在追赶，这时洪水却把埃及人的战车、战马淹没，以色列人获得了
自由。
天空的情况给当时的人们也留下了深刻的印象，天空好像是个战场，呈现出无比恐
怖和壮观的场景：一个火球正在与烟柱战斗。那个火球应该就是与大气摩擦起火的彗星
。当时风雨雷电交加，好像整个世界都充满了水和火……
历史上真有这么一天被加长了吗？在这一天前后真的发生了非常异常的事件吗？无
法定论，只能推测。但有一点很现实，那就是：若发生在今天的世界大冲撞，几千年后
，人们根据记载谈论起来，也会认为只是传说，值得怀疑。对于威利科夫斯基的这个理
论，有的人嗤之以鼻，认为牵强附会；有的则认为很独特，可以引起科学界关注历史上
的天文学事件和地理事件。因此这本富有争议的历史分析书《世界大冲撞》成为了美国
最畅销书之一。 |
j*******7
发帖数: 6300 | 2 这个貌似资料很全 --
http://www.geocentricity.com/astronomy_of_bible/jld/index.html
Conclusion
The upshot is that there appears to be solid evidence from the Bible and
from folklore around the world that there was one day which, depending upon
geographical location, presented the inhabitants of the earth with an
unusually long span of daylight or night. Attempts to explain this
phenomenon by naturalistic means have all failed because no mechanism known
to physics can absorb the earth’s spin energy and momentum (or the universe
’s from a geocentric point of view) in such a short period of time without
causing great upheavals such as the oceans spilling over the continents.
Agnostic or atheistic scholars choose not to deal with the ancient witnesses
. Such a phenomenon as Joshua’s long day can only happen with divine
intervention. But then science does not claim to have all the answers: its
authority is found wanting. Is the Bible, then, the final authority after
all? Not if God said that the sun stopped when it was actually the earth
which ceased to rotate. And that brings us to the heart of the matter.
Attempts to phenomenalize Joshua’s long day or to make it allegorical thus
fail. Christians and Jewish people are presented with a real historical
event in Joshua 10:12-14. The central issue from their perspective is that
of inerrancy of the Bible. God wrote in verse 13 that the “sun stood still
and the moon stayed.” God either meant what he wrote, or he did not.
There is no excuse for God because he is the God of truth; therefore all
things he says and does must reflect that fact. So God cannot utter an
untruth and we must conclude that the Bible teaches, in Joshua 10:13 and
else where, that the universe rotates around the earth once per day,
carrying the sun, moon and stars with it, regardless of what introductory
astronomy texts may say. We shall see later that the advanced texts belie
the introductory texts on the matter of the rotation of the earth. For the
time being, the choice is either the Bible or the introductory astronomy
texts: which do you believe? |
j*******7
发帖数: 6300 | 3 这个是关于另外一个神迹：日晷向后退了十度。中国古籍资料 --
http://www.longxin.swust.edu.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=24
春秋战国古籍证实曾有“太阳从西边升起”的奇观
据中国春秋战国时期的魏国史书《竹书纪年》记载：“（周）懿王元年，天再旦于
郑”。还有《竹书纪年》的另外一个古籍版本——《汲冢纪年书》中所记载的：“懿王
元年，天再启。……天一夕再启于郑。”。由以上中国古籍中的记载，正是应证了在古
代之际，曾在中国古代“郑地”（今在陕西省华县）所发生的一种奇异的天文现象，这
不单是指在一天之中“天再旦”即“太阳升起了两次”的异常现象，并且因着观察者所
处的地理位置，事实上，这是记载了一次“太阳从西边升起”的重大事件，即是古籍中
所描述的“天一夕再启于郑”，这其实就是在当地刚发生夕阳西下之后，却又一次迎来
了黎明。鉴于魏国的首都大梁的原址在现在的河南省开封市，古代的“郑地”——陕西
省华县恰恰是位于魏国以西，魏国人生活在郑地的东方，在所观察到的两次“日出”中
，第一次日出是属于正常的常规日出，而第二次日出则是“太阳从西方升起”的罕见情
形。然而，魏国人又何以能看见西方“郑地”上有日出的罕见现象呢？这究竟是否真实
呢？
俗话中，常用“太阳从西边升起”来形容世上所不可能发生的事情。然而，中国古
人却记载了这样一个令人感到不可思议的异常现象：即太阳在一天里升起了两次，郑地
本是在夕阳西下的光景中，却反常地迎来了黎明。这即是记载了一次“夕阳从西边升起
”的奇迹。这意味着在古代之际，太阳曾相对于地球发生了“倒行”，难道说，太阳真
的能从西方升起吗？在世界历史上，还有谁曾经记载了太阳“倒行”的奇事呢？确实是
有，以色列人就曾将这样一个奇事记载在《圣经》里。《圣经》揭示了“（周）懿王元
年，天再旦于郑”的奇观之由来。
据《圣经》记载，上帝耶和华神曾经使得日晷本向前行进的影子，硬是向后退了十
度。即是在《圣经》中的《列王纪（下）》（20章11节）以及先知书——《以赛亚书》
（38章8节）之中，都分别记载了上帝耶和华神曾使得以色列耶路撒冷当地的日晷上的
本向前行进的日影，向后倒退了十度。这无疑是世界天文史上的奇迹。 |
E*****m
发帖数: 25615 | |
l*****a
发帖数: 38403 | 5 大师，中文的天再旦是日蚀的意思
【在 j*******7 的大作中提到】
: 这个是关于另外一个神迹：日晷向后退了十度。中国古籍资料 --
: http://www.longxin.swust.edu.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=24
: 春秋战国古籍证实曾有“太阳从西边升起”的奇观
: 据中国春秋战国时期的魏国史书《竹书纪年》记载：“（周）懿王元年，天再旦于
: 郑”。还有《竹书纪年》的另外一个古籍版本——《汲冢纪年书》中所记载的：“懿王
: 元年，天再启。……天一夕再启于郑。”。由以上中国古籍中的记载，正是应证了在古
: 代之际，曾在中国古代“郑地”（今在陕西省华县）所发生的一种奇异的天文现象，这
: 不单是指在一天之中“天再旦”即“太阳升起了两次”的异常现象，并且因着观察者所
: 处的地理位置，事实上，这是记载了一次“太阳从西边升起”的重大事件，即是古籍中
: 所描述的“天一夕再启于郑”，这其实就是在当地刚发生夕阳西下之后，却又一次迎来
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 您不厚道。
1 天再旦是说同一天接連出現兩次天亮的现象，其原因可能是日食，但也可能不是。
2 引文还说了是早上东边日出了一次，傍晚日落西边后又在西边日出了一次。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E5%86%8D%E6%97%A6
天再旦
天再旦，是古代天文學家記錄的一種罕見的天文現象，意思是同一天接連出現兩次天亮
的情況。通常是由於清晨五點到七點的日全食所引起的天文奇觀[1]，第一次天亮時，
天色又逐漸暗去，接著又迎接第二次天亮。最早在《诗经》裡就有天再旦的記載，《竹
书纪年》記載過：“懿王元年，天再旦於郑，……”，指的是周懿王元年，公元前899
年4月21日发生的日食，在陝西華縣一帶可見到這個奇景。有學者認為所謂“日妖宵出
”可能也是“天再旦”或“天再昏”的日食现象，可用來斷定《墨子·非攻下》記載“
禹伐三苗”的正確日期。
对同一地点，“天再旦”现象出现的機率是千年一遇[2]。1997年3月9日，中国新疆北
部在天亮之际發生所謂「天再旦」的日全食，由60位观测者从18个不同地点親身體驗這
種現象。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 大师，中文的天再旦是日蚀的意思
|
i*****t
发帖数: 24265 | 7 不管啥星象，都没有直接提及耶稣，何必牵扯进去呢
信神不靠别的，就是信，不需任何考古证明 |
l*****a
发帖数: 38403 | 8 大师，精确点说， 天再旦奏是黎明时的日全食，明了？
“懿王元年天再旦于郑” 指的是公元前899年4月21日凌晨5时48分发生的日食，陕西一
带可见。明了？
899
【在 j*******7 的大作中提到】
: 您不厚道。
: 1 天再旦是说同一天接連出現兩次天亮的现象，其原因可能是日食，但也可能不是。
: 2 引文还说了是早上东边日出了一次，傍晚日落西边后又在西边日出了一次。
: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E5%86%8D%E6%97%A6
: 天再旦
: 天再旦，是古代天文學家記錄的一種罕見的天文現象，意思是同一天接連出現兩次天亮
: 的情況。通常是由於清晨五點到七點的日全食所引起的天文奇觀[1]，第一次天亮時，
: 天色又逐漸暗去，接著又迎接第二次天亮。最早在《诗经》裡就有天再旦的記載，《竹
: 书纪年》記載過：“懿王元年，天再旦於郑，……”，指的是周懿王元年，公元前899
: 年4月21日发生的日食，在陝西華縣一帶可見到這個奇景。有學者認為所謂“日妖宵出
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 我早知道NASA电脑计算的证据很可能是假的。我的转载中也提了NASA电脑计算的证据很
可能是假的。
您要论证的是其他证据的真假。
这件事很突出的证据就是地球上相距遥远的众多文明对这件事都有记载，他们不可能串
通好了来造假。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 建議你別搞這些了， 這早就被揭穿了， 信教何必搞這些？
: http://www.snopes.com/religion/lostday.asp
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 因为关键的考古证明啥也没有，所以只能靠牵强附会了，我就不说谎言了，lol
【在 i*****t 的大作中提到】
: 不管啥星象，都没有直接提及耶稣，何必牵扯进去呢
: 信神不靠别的，就是信，不需任何考古证明
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 仔细看好了：“通常是由於清晨五點到七點的日全食所引起的天文奇觀”
就是说，还有不通常的情况。wiki的定义没说“就是”。您小学毕业了没？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 大师，精确点说， 天再旦奏是黎明时的日全食，明了？
: “懿王元年天再旦于郑” 指的是公元前899年4月21日凌晨5时48分发生的日食，陕西一
: 带可见。明了？
:
: 899
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 如果考古证明您信的经书上记载的地方、人物、事件都是假的，您怎么办？
【在 i*****t 的大作中提到】
: 不管啥星象，都没有直接提及耶稣，何必牵扯进去呢
: 信神不靠别的，就是信，不需任何考古证明
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 ... 大师， 就算按您说的，那wiki上有说“早上东边日出了一次，傍晚日落西边
后又在西边日出了一次”么？ lol
懿王元年天再旦于郑是夏商周斷代工程上很重要的一点，建议你每次转这些法轮功一样
的东东之前起码研究一哈再贴，你们再怎么臆想，除了基督徒也没人说天再旦是太阳在
西边又出来一次，对不？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 仔细看好了：“通常是由於清晨五點到七點的日全食所引起的天文奇觀”
: 就是说，还有不通常的情况。wiki的定义没说“就是”。您小学毕业了没？
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 《汲冢纪年书》曰：懿王元年，天再启。殇帝升平二年，天一夕再启于郑，又有天裂，
见其流水人马。《开元占经》卷三
说“太阳在西边又出来一次”来自“天一夕再启”。
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=6669327
夏商周断代工程将“懿王元年，天再旦于郑。”这一天文现象解释成为在郑地之凌晨所
发生的一次“日全食”。那么，又如何能解释“天一夕再启于郑”这句在古籍中的辅助
性描述呢？足可见其不能自圆其说。这种牵强附会的解释，使得“旦”、“夕”、“启
”的本义都受到了歪曲。“旦”字是甲骨文字形，象太阳从地面刚刚升起的样子。而“
夕”字则是比作太阳落山时之际。而“启”字则是清晨的开始之意。
【在 l*****a 的大作中提到】
: ... 大师， 就算按您说的，那wiki上有说“早上东边日出了一次，傍晚日落西边
: 后又在西边日出了一次”么？ lol
: 懿王元年天再旦于郑是夏商周斷代工程上很重要的一点，建议你每次转这些法轮功一样
: 的东东之前起码研究一哈再贴，你们再怎么臆想，除了基督徒也没人说天再旦是太阳在
: 西边又出来一次，对不？
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 舟八口又来了，真是无语
【在 j*******7 的大作中提到】
: 《汲冢纪年书》曰：懿王元年，天再启。殇帝升平二年，天一夕再启于郑，又有天裂，
: 见其流水人马。《开元占经》卷三
: 说“太阳在西边又出来一次”来自“天一夕再启”。
: http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=6669327
: 夏商周断代工程将“懿王元年，天再旦于郑。”这一天文现象解释成为在郑地之凌晨所
: 发生的一次“日全食”。那么，又如何能解释“天一夕再启于郑”这句在古籍中的辅助
: 性描述呢？足可见其不能自圆其说。这种牵强附会的解释，使得“旦”、“夕”、“启
: ”的本义都受到了歪曲。“旦”字是甲骨文字形，象太阳从地面刚刚升起的样子。而“
: 夕”字则是比作太阳落山时之际。而“启”字则是清晨的开始之意。
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 "我就不说谎言了"，我懂您的意思，不过听上去还是像您总说谎言似的。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 因为关键的考古证明啥也没有，所以只能靠牵强附会了，我就不说谎言了，lol
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 我总说谎言？ 我还没听过任何人这么说我呢，lol
你真的懂？我是指你们这种传销方式和说谎没啥不同，同意么？
【在 j*******7 的大作中提到】
: "我就不说谎言了"，我懂您的意思，不过听上去还是像您总说谎言似的。
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