j*******7
发帖数: 6300 | 1 http://www.godoor.net/jidianlinks/xz-w1.txt
为什么只有基督教是唯一的，独一的？
作者： 赵刚
“海纳百川，有容乃大”是中国人的古话，讲的就是博大、宽容
的精神。这样在中国的传统观念中，似乎越能容纳越好。而在第一次
接触到福音时，听到耶稣基督宣称自己是唯一的道路，听到上帝宣称
自己是独一的上帝，就很不能接受了。这种不接受，甚至还带一点自
己的民族自豪感－－你看中国文化多好，博大精深，哪里象基督教那
么狭隘，不宽容。甚至许多传福音的弟兄姊妹也想，哎呀，上帝要是
不那么狭隘多好。于是有些弟兄姊妹甚至就开始让步，比如在上帝的
启示上开始做文章了：上帝其实也不偏狭，只是对各民族的启示不一
样。对咱们中国人的启示也不少，儒释道也有很多可以通往上帝的东
西，条条道路通罗马嘛，等等一类的世界大同的思想就出来了。而对
坚持耶稣基督是唯一的道路的，就开始责备了：你为什么不宽容呀？
圣经上不是讲最妙的道就是爱吗？你为什么不能接纳别人的观点，一
定要坚持自己的是唯一正确的呀？你为什么没有爱心，没有宽容，反
而坚持基督教是唯一的，独一的？
所以我想我就需要分两步来回答这个问题。首先，绝对真理必然
就是唯一的、独一的，这种绝对的独一性并不导致不宽容，而相反，
真正的宽容必须以独一的真理为基础。其次，耶稣基督道成肉身，进
到历史中间来，为世人的罪死在十字架上，三天以后复活，使得那一
段时期成为永恒和历史的唯一接触点，他就自己启示出他就是独一的
道路、真理、和生命。
对于真理的唯一性，我想举个简单的例子可能比较容易说。比如
我们问，一加一等于几？正确答案只是唯一的，即二。既不能宽容成
一，也不能宽容成三，或者任何其他的答案。这里为了爱抬杠者的精
确起见，我们说一加一等于二的时候，是定义在合适的代数上的。也
许有人说一加一可以等于其他的，我的回答是他一定是或者重新诠释
了我们这里的「一」、「二」，或者重新诠释了我们这里的「加」，
或者两者都重新诠释了。在我们定义好的代数（给定的诠释）里面，
正确答案只有一个。
其实我们这里在讨论真理的独一性的时候，面临的是经典哲学的
「一」和「多」问题。我这里说的绝对真理的独一性，是指著绝对真
理的超越性之一，即他的绝对独一性（ｕｎｉｔｙ）说的。这实际包
括两方面的含义：一方面是指数量上的唯一性（ｔｈｅ ｕｎｉｔｙ
ｏｆ ｓｉｎｇｕｌａｒｉｔｙ），即只有唯一的一个绝对真理。否
则绝对真理就不完备，或者说不绝对。另一方面是指性质上的单一性
（ｔｈｅ ｕｎｉｔｙ ｏｆ ｓｉｍｐｌｉｃｉｔｙ），即没有部
分与整体之分。我们说的「多」，实际上是绝对真理的表达，在所有
这些五彩缤纷的表达后面，就是独一的绝对真理的「一」。我们其实
对这个观念并不陌生。比如我们在进行一切的科学研究中，我们的信
念就是在这些五彩缤纷的现象下面，有我们要寻找的「一」。否则我
们进行科学研究就没有任何意义。
所以我们看到，对绝对真理不存在宽容与否的问题。对绝对真理
只能有两种答案：存在绝对真理，或者不存在绝对真理。也许有人会
说他不知道是否存在绝对真理，但这是逃避问题的回答。因为他在这
么回答的时候，他实际上已经必须假设绝对真理的存在，否则他就没
有办法说知道还是不知道。而不存在绝对真理的宣称本身就是自相矛
盾的。所以唯一合理，也本来就是如此的回答，就是存在绝对真理。
而我们之可以谈论宽容，正是建立在绝对真理的基础之上，没有绝对
真理，而把一切的相对都绝对化，我们得到的结论就只有存在的只是
权力（Ｐｏｗｅｒ）、生存、占有、适者生存，无从谈起宽容。
所以当我们听到耶稣的宣称他就是绝对真理，独一真神的时候，
我们就知道他就是独一的，他不仅没有不宽容，而且他正是宽容的基
础。正如他的教导，「别人打你的右脸，连左脸也转过来给他打。」
（太五：３９）这不仅仅是宽容，这是比宽容更深刻的饶恕。这里我
要特别强调一点的是，前面我说明了绝对真理只能是独一的，下面我
要阐述的是耶稣基督就是这独一的真理。但是显而易见的，我不可能
在这里用人的道理完全证明这一点，因为面对独一的绝对真理，面对
独一的永生神的时候，我们作为被造的人，作为靠绝对真理而活，靠
终极真理而思想的人，我们的地位不是评判，而是领受真理启示，然
后顺服他。
所以我要做的，不是一个证明，而是一个宣告。所宣告的，就是
耶稣基督道成肉身，在世界上三十三年半，传道三年半，最后被钉在
十字架上，三天以后又复活，他所启示，所见证的，就是他就是那唯
一的道路，真理，生命，独一的神。
基督耶稣是唯一的道路。因为唯有他在十字架上的死，一次把自
己完全献上，作为永远的赎罪祭，才挽回了圣洁神的公义忿怒。从而
成了神和人之间永恒的中保，使得堕落的人，通过对他的信，在他里
面就可以和圣洁的神可以重新和好，进到永恒的恩典中去。没有第二
个宣称自己是神，又顺服以至于死，且死在十字架上的。唯有耶稣基
督为我们成就了这永远的救恩，所以若不籍著他，没有人能到永生神
那里去。他是唯一的道路。
基督耶稣是独一的真理。因为唯有他把神的话语，就是太初与神
同在的道显明出来，也唯有他把真理的圣灵启示，并差派下来，可以
引导那些愿意顺从真理的圣灵的，得著真正的知识，和智慧。真正的
知识不仅仅是晓得，而且是承认所晓得的。正如保罗所说，最妙的道
乃是爱。所以真正的知识不仅仅是认识真理，而且是爱真理。魔鬼晓
得上帝，魔鬼却不承认上帝，所以也不爱上帝，所以魔鬼的晓得是使
他战惊。基督在十字架上所成就的，就是把神的圣洁公义，和永恒不
变圣洁的爱，完美地启示出来。这就显明他是独一的真理。
基督耶稣更是独一的生命之源。因为他被钉十字架以后，三天以
后又从死里复活。这就显明他是生命的主宰，他是唯一可以战胜死亡
的，他是唯一可以以他的圣洁战胜罪的捆绑的。既然所以的人都在罪
的捆绑下付上了死亡的工价，人的生命就都失去了。除非是基督通过
十字架以死败坏了那掌死权的，我们就不能得著新的生命。正是因为
他经历试探却没有犯罪，正是因为他通过十字架废了罪的毒钩，正是
因为他三天以后从死里复活，我们才可以从他那里得著新的生命，重
新回到神圣洁的国度。他的复活显明了他是生命唯一的源头。
最后，基督十字架上的死以及三天后的复活，从而可以把神所预
先拣选的罪人救赎出来，重新带回到上帝面前，这就显明他是完全的
上帝，独一的神。因为只有从上帝而来的救恩，才是救恩。上帝是独
一的，上帝的救恩，就是基督所成就的救恩是独一的，所以基督教是
独一的。 |
z********o
发帖数: 18304 | 2
骠悍的逻辑，暴露的是你的愚蠢。
【在 j*******7 的大作中提到】
: http://www.godoor.net/jidianlinks/xz-w1.txt
: 为什么只有基督教是唯一的，独一的？
: 作者： 赵刚
: “海纳百川，有容乃大”是中国人的古话，讲的就是博大、宽容
: 的精神。这样在中国的传统观念中，似乎越能容纳越好。而在第一次
: 接触到福音时，听到耶稣基督宣称自己是唯一的道路，听到上帝宣称
: 自己是独一的上帝，就很不能接受了。这种不接受，甚至还带一点自
: 己的民族自豪感－－你看中国文化多好，博大精深，哪里象基督教那
: 么狭隘，不宽容。甚至许多传福音的弟兄姊妹也想，哎呀，上帝要是
: 不那么狭隘多好。于是有些弟兄姊妹甚至就开始让步，比如在上帝的
|
j*******7
发帖数: 6300 | 3 你是小学生式的断章取义。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 骠悍的逻辑，暴露的是你的愚蠢。
|
w********3
发帖数: 6 | 4 真理是唯一的，但不是靠宣称出来的！
马列主义也宣称自己放之四海而皆准，对吧？ |
j*******7
发帖数: 6300 | 5 顶楼的后四段其实就是作者提供的证明。
马列主义要解决什么问题？是大家关心的吗？
【在 w********3 的大作中提到】
: 真理是唯一的，但不是靠宣称出来的！
: 马列主义也宣称自己放之四海而皆准，对吧？
|
t*******d
发帖数: 2570 | 6 看贴要仔细，作者明明说自己提供的不是证明，而是宣言。
“所以我要做的，不是一个证明，而是一个宣告。”
其实就是说为什么基督教是唯一的，因为我宣布是唯一的。
绝对真理是唯一的，宣布自己是唯一的不见得是绝对真理，这好理解吧。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 顶楼的后四段其实就是作者提供的证明。
: 马列主义要解决什么问题？是大家关心的吗？
|
w********3
发帖数: 6 | 7 那么我们来看第一句：基督耶稣是唯一的道路。因为唯有他在十字架上的死。。。
十字架的死，就不是一个可以考证出来的事实，对吧？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 顶楼的后四段其实就是作者提供的证明。
: 马列主义要解决什么问题？是大家关心的吗？
|
j*******7
发帖数: 6300 | 8 我也要说的正是“看贴要仔细”，原作者停留在那个宣称了吗？人家又续了四段话，对
我这个基督徒来看，就是极概括的证明。我承认，那些话飞基反基确实难以明白。不过
，对上帝的事儿，如果人不谦卑地接受启示有那么容易明白吗？
【在 t*******d 的大作中提到】
: 看贴要仔细，作者明明说自己提供的不是证明，而是宣言。
: “所以我要做的，不是一个证明，而是一个宣告。”
: 其实就是说为什么基督教是唯一的，因为我宣布是唯一的。
: 绝对真理是唯一的，宣布自己是唯一的不见得是绝对真理，这好理解吧。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 9
我對你這個拆台行為不表贊同
【在 t*******d 的大作中提到】
: 看贴要仔细，作者明明说自己提供的不是证明，而是宣言。
: “所以我要做的，不是一个证明，而是一个宣告。”
: 其实就是说为什么基督教是唯一的，因为我宣布是唯一的。
: 绝对真理是唯一的，宣布自己是唯一的不见得是绝对真理，这好理解吧。
|
j*******7
发帖数: 6300 | 10 我觉得上帝也不想不“适合”上天堂的人信了他。
【在 w********3 的大作中提到】
: 那么我们来看第一句：基督耶稣是唯一的道路。因为唯有他在十字架上的死。。。
: 十字架的死，就不是一个可以考证出来的事实，对吧？
|
|
|
w********3
发帖数: 6 | 11 ”你觉得“不能作为真理的实证，对吧？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 我觉得上帝也不想不“适合”上天堂的人信了他。
|
j*******7
发帖数: 6300 | 12 马太福音 13
10 门徒进前来，问耶稣说，对众人讲话，为什么用比喻呢？
11 耶稣回答说，因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。
12 凡有的，还要加给他，叫他有余。凡没有的，连他所有的，也要夺去。
13 所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。
14 在他们身上，正应了以赛亚的预言说，你们听是要听见，却不明白。看是要看见，
却不晓得。
15 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白
，回转过来，我就医治他们。
16 但你们的眼睛是有福的，因为看见了。你们的耳朵也是有福的，因为听见了。
17 我实在告诉你们，从前有许多先知和义人，要看你们所看的，却没有看见。要听你
们所听的，却没有听见。
【在 w********3 的大作中提到】
: ”你觉得“不能作为真理的实证，对吧？
|
w********3
发帖数: 6 | 13 拿圣经为圣经做证，是为循环论证也！
【在 j*******7 的大作中提到】
: 马太福音 13
: 10 门徒进前来，问耶稣说，对众人讲话，为什么用比喻呢？
: 11 耶稣回答说，因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。
: 12 凡有的，还要加给他，叫他有余。凡没有的，连他所有的，也要夺去。
: 13 所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。
: 14 在他们身上，正应了以赛亚的预言说，你们听是要听见，却不明白。看是要看见，
: 却不晓得。
: 15 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白
: ，回转过来，我就医治他们。
: 16 但你们的眼睛是有福的，因为看见了。你们的耳朵也是有福的，因为听见了。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 14
循環論證對板上的基督徒一點問題都沒有
【在 w********3 的大作中提到】
: 拿圣经为圣经做证，是为循环论证也！
|
j*******7
发帖数: 6300 | 15 您能说说我引用的圣经是为那句圣经作证了？
【在 w********3 的大作中提到】
: 拿圣经为圣经做证，是为循环论证也！
|
E*****m
发帖数: 25615 | 16
你要做証的證明和宣稱哪個不是聖經來的？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 您能说说我引用的圣经是为那句圣经作证了？
|
j*******7
发帖数: 6300 | 17 “我觉得上帝也不想不“适合”上天堂的人信了他。”
请问这句在圣经的哪书哪章哪节？
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 你要做証的證明和宣稱哪個不是聖經來的？
|
j*******7
发帖数: 6300 | 18 科普一下循環論證
循環論證（circular argument）或循環推論（circular reasoning），係指論證之結
論蘊涵前提的現象。
循環論證在邏輯上有效，然而待說服的對象通常並未接受前提、結論及推論過程中的所
有中繼結論，此時循環論證因前提不成立而不健全（犯了乞題謬誤）。
循環論證的形式如下： p1 → p2 → p3 → ... → pn → p1
若某人尚未接受 p1、p2、p3、...、pn 等命題，則此論證對某人而言是乞題。
當循環論證發生時，提出者往往未自覺除了 pn 以外沒有能支持 p1 的理據 ，而 p1
亦是支持 p2－pn 的唯一理據，由於沒有獨立於外的證據能證成 p1－pn，而發生謬誤
。較合理的方式是先提出獨立的 p0 → p1，再提出 p1 → ... → pn → p1 的這段論
證。
具体到基督信仰，至少有如下预设是圣经所没有尽力证明而是认为读者应接受的（则可
依赖圣经外证明）：
1 上帝存在
2 圣经是来自上帝的真确启示 |
E*****m
发帖数: 25615 | 19
這是宣稱還是證明？
【在 j*******7 的大作中提到】
: “我觉得上帝也不想不“适合”上天堂的人信了他。”
: 请问这句在圣经的哪书哪章哪节？
|
E*****m
发帖数: 25615 | 20
接受這兩點以後還需要證明啥？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 科普一下循環論證
: 循環論證（circular argument）或循環推論（circular reasoning），係指論證之結
: 論蘊涵前提的現象。
: 循環論證在邏輯上有效，然而待說服的對象通常並未接受前提、結論及推論過程中的所
: 有中繼結論，此時循環論證因前提不成立而不健全（犯了乞題謬誤）。
: 循環論證的形式如下： p1 → p2 → p3 → ... → pn → p1
: 若某人尚未接受 p1、p2、p3、...、pn 等命題，則此論證對某人而言是乞題。
: 當循環論證發生時，提出者往往未自覺除了 pn 以外沒有能支持 p1 的理據 ，而 p1
: 亦是支持 p2－pn 的唯一理據，由於沒有獨立於外的證據能證成 p1－pn，而發生謬誤
: 。較合理的方式是先提出獨立的 p0 → p1，再提出 p1 → ... → pn → p1 的這段論
|
|
|
j*******7
发帖数: 6300 | 21 路加福音 24
25 耶稣对他们说，无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。
26 基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？
27 于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 接受這兩點以後還需要證明啥？
|
s**i
发帖数: 4448 | 22 看得我都忍不住笑了。
真是身在其中不知羞啊。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 接受這兩點以後還需要證明啥？
|
j*******7
发帖数: 6300 | 23 路加福音 6：25 ... 你们喜笑的人有祸了。因为你们将要哀恸哭泣。 |
w********3
发帖数: 6 | 24 第一条上帝存在，基本同意！
第二条圣经来自上帝的启示，请谈谈圣经外的证据！谢谢！
>具体到基督信仰，至少有如下预设是圣经所没有尽力证明而是认为读者应接受的（则可
依赖圣经外证明）：
1 上帝存在
2 圣经是来自上帝的真确启示 |
E*****m
发帖数: 25615 | 25
你要說啥？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 路加福音 24
: 25 耶稣对他们说，无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。
: 26 基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？
: 27 于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。
|
s**i
发帖数: 4448 | 26 Yeah, right.
【在 j*******7 的大作中提到】
: 路加福音 6：25 ... 你们喜笑的人有祸了。因为你们将要哀恸哭泣。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 27
你笑過沒？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 路加福音 6：25 ... 你们喜笑的人有祸了。因为你们将要哀恸哭泣。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 28 马大师列出来的这条在这里特指嬉笑马大师的人将要怎么怎么了，对吧，马大师？
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 你笑過沒？
|
a****m
发帖数: 35 | 29 1.圣经从来没有说,神是独一的.它说'God is one God'.我们的神是整体的合一的神。
2.别的宗教也都对。都是从人自我修炼后变成承受神道的人。耶稣是从神变成的人。他
们不互相排斥，而是互相通融的，互相支持的。
【在 j*******7 的大作中提到】
: http://www.godoor.net/jidianlinks/xz-w1.txt
: 为什么只有基督教是唯一的，独一的？
: 作者： 赵刚
: “海纳百川，有容乃大”是中国人的古话，讲的就是博大、宽容
: 的精神。这样在中国的传统观念中，似乎越能容纳越好。而在第一次
: 接触到福音时，听到耶稣基督宣称自己是唯一的道路，听到上帝宣称
: 自己是独一的上帝，就很不能接受了。这种不接受，甚至还带一点自
: 己的民族自豪感－－你看中国文化多好，博大精深，哪里象基督教那
: 么狭隘，不宽容。甚至许多传福音的弟兄姊妹也想，哎呀，上帝要是
: 不那么狭隘多好。于是有些弟兄姊妹甚至就开始让步，比如在上帝的
|
a****m
发帖数: 35 | 30 所有耶稣有拯救人的圣灵.对我们现在的人来讲,更为power. |
|
|
I******l
发帖数: 486 | 31 有趣的说法. 方便透露一下你是哪一个教派的基督徒吗?
【在 a****m 的大作中提到】
: 1.圣经从来没有说,神是独一的.它说'God is one God'.我们的神是整体的合一的神。
: 2.别的宗教也都对。都是从人自我修炼后变成承受神道的人。耶稣是从神变成的人。他
: 们不互相排斥，而是互相通融的，互相支持的。
|
j*******7
发帖数: 6300 | 32 http://www.cclw.net/gospel/explore/rszl/Bible/index.html
圣经是神默示的吗？
则可
【在 w********3 的大作中提到】
: 第一条上帝存在，基本同意！
: 第二条圣经来自上帝的启示，请谈谈圣经外的证据！谢谢！
: >具体到基督信仰，至少有如下预设是圣经所没有尽力证明而是认为读者应接受的（则可
: 依赖圣经外证明）：
: 1 上帝存在
: 2 圣经是来自上帝的真确启示
|
