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发信人: whiterose (家有小闺蜜), 信区: BibleStudy
标 题: 並行之道—神的公义与慈爱 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 12 10:09:19 2013, 美东)
並行之道—神的公义与慈爱
陈忠圣
经文：出埃及记第三十四章6至7节（圣经新译本）
摩西带领以色列人在旷野漂流了一段时间后，耶和华神於重新赐下法版之际，借着
祂的仆人摩西向祂的百姓以色列人重申自己的属性。
“耶和华在摩西面前经过，並且宣告说：‘耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不
轻易发怒，並且有丰盛的慈爱和诚实，为千千万万人留下慈爱，赦免罪孽，过犯和罪恶
。一定要清除罪，追讨罪孽自父及子至孙，直到三四代’。”（出三四：6-7）
“不轻易发怒”並不表示不会发怒；只是不容易动怒，因为祂有怜悯和恩典。“丰
盛的慈爱和诚实”是指神不会背乎自己，祂忠於自己施与怜悯的应许，也忠於自己审判
罪恶的公义属性（7节）。使徒约翰在形容主耶稣的道成肉身时也引述说，“满有恩典
和真理”（约一：14）。
圣经学者彭克（A.W. Pink）说：“翻查经文汇编，就能看见圣经论到神的怒气，
愤激，和震怒，多过论到神的慈爱和溫柔。”（参阅彭氏著作神的属性The Attributes
of God第75页）
可是，神的忿怒甚少在当今教会的信息中被提及，以至关於神的慈爱与恩典的信息
已经成为福音信息的特点，甚至神似乎已经被诠释成一位极其溫和慈爱的圣诞老人！
摩西警告当时的以色列民，提醒他们，“你要知道耶和华你的神，祂是神，是信实
可靠的神；祂向爱祂和守祂诫命的人，守约並且施慈爱，直到千代。但向恨祂的人，卻
要当面报应他们，把他们灭尽；恨祂的，祂都要当面报应他，決不迟延”（申七：9-10
）。神公义与慈爱的並行属性在这段经文被描述得淋漓尽致。
先知那鸿具体的描述耶和华神嫉恶如仇的属性，以及祂对付罪恶的那种惊天动地之
凌厉气势：“耶和华是嫉恶和施行报复的神；…耶和华不轻易发怒，可是大有能力；祂
绝不以有罪的为无罪。耶和华乘着狂风暴雨而来，云彩是祂腳下的尘土。祂一斥责海，
海就干了；祂使一切江河枯干。巴珊和迦密的树林枯槁，黎巴嫩的花卉凋残。大山在祂
面前震动，小山也都融化；大地在祂面前废去，世界和所有住在世上的，也都这样。”
先知那鸿一样都是记载耶和华神是一位不轻易发怒的神，但是祂也是一位绝不以有罪为
无罪的圣者！神的怒气不发则以，一发就难以抵挡。“在祂盛怒之下，谁能站得住呢？
祂的烈怒谁能受得了呢？祂的忿怒像火一般喷出来，磐石在祂面前都崩裂了。”（鸿一
：2-6）
在新约使徒保罗以神公义的报应，来安慰那些为主受苦的帖撒罗尼迦教会的信徒，
“神既然是公义的，主耶稣和祂有能力的天使从天上显现在火焰中的时候，就使你们这
些受災难的人，可以和我们同享安息；卻以災难报应那些把災难加给你们的人。又要报
应那些不认识神，不听从我们主耶稣的福音的人。”（帖后一：6-8）。使徒保罗同样
传讲一位公义与慈爱兼备的神。无论新约或旧约，都形容神有公义的审判，而主的审判
必先从神的教会开始。“审判从神的家开始，就在这时候了。如果先从我们起头，那不
信从神福音的人，结局将要怎样呢？”（彼前四：17）这是对所有基督徒的一个提醒，
正如主耶稣三番四次的借着家主与仆人的比喻一样。那已经领受福音好处与托付的，将
要面对工作的审判；而拒绝福音的，他们的后果就更不堪设想了！
神学家巴刻（J.I. Packer）在他的著作认识神有这么一句话：“神就是爱（约壹
四：8，16），这是圣经中最伟大，也最被人误解的宣言之一。错误的思想像荊棘丛一
样在它上面攀生，掩盖了它的真义。”
其实，使徒约翰所言“神就是爱”，並非人云亦云，而是他真知神的爱之真情表白
。“神对我们的爱，我们已经明白了，而且相信了。神就是爱；住在爱里面的，就住在
神里面，神也住在他里面。这样，爱在我们里面就得到成全，使我们在审判的日子，可
以坦然无惧。因为祂怎样，我们在这世上也怎样。”（约壹四：16-17）这是从悟性的
理解，以至意志的顺服所产生的情感的流露。使徒约翰形容对神的爱所产生的回应，乃
是完全毫无保留的；当我们说“神就是爱”的时候，是真正知道並且体会到神爱的实在
，並且是真心实意的效法主的爱。
在罪人的救恩上，神的公义与慈爱，两者都是不可或缺的。神的公义属性绝对不能
容忍罪的存在；然而，神的慈爱不愿意人因罪的缘故而受到严厉的惩罚。主耶稣在十字
架上的代赎，使凡悔改相信祂名的人罪孽得以赦免，得着新生命被接纳在基督里。这一
切都是神的慈爱所赐给罪人的丰厚恩典。这就是保罗所说的“在基督里”的恩典。
“在基督里”的恩典，就是因信称义的罪人可以坦然地接近圣洁公义的神。罪人之
所以能夠知道自己的罪孽，看见自己的过犯，是因为他们看见神的义。就好像看见比自
己更完美的对象时，才会察觉自己的不完美。实际上，神在基督里给与罪人的救赎恩典
是含有积极的期待—更新与改变。“所以你们要完全，正如你们的天父是完全的。”（
太五：48）
神的恩慈与严厉是並行的。我们既然领受了天国的福分，就不要轻慢主恩。“我们
既然领受了不能震动的国，就应该感恩，照着神所喜悅的，用虔诚敬畏的心事奉祂；因
为我们的神是烈火。”（来一二：28-29） |
z********o
发帖数: 18304 | 2 按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，这是什么“公义”？
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，这
是什么“公义”？ |
n****e
发帖数: 332 | 3 老7，但愿你不要再自欺欺人。
不忍心看着你在这里振振有词地挖坑自裁，还自以为聪明。何苦对自己这么既不不仁又
不义呢？可能是你没有学过法律常识。
对罪嫌进行公平的审判、定罪、对等地执行惩罚，就是公义。
“他怎样行，也要照样向他行，以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。”
利24:17 打死人的，必被治死。
利24:18 打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。
利24:19 人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行，
利24:20 以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。
利24:21 打死牲畜的，必赔上牲畜，打死人的，必被治死。
利24:22 不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华你们的神。
如果你怜悯这个罪犯，不想他受到应有的惩处，你能、愿意而且主动替他承担罪的刑罚
，就是慈爱。
二者皆不悖逆，公义慈爱合二为一，也就是国学上下5000年都在向往的“仁义”。
神的公义与慈爱不是並行之道，交点在“耶稣受死”伏法的十字架上。
“耶稣复活”是他爱的那个罪犯刑满得自由的“刑满释放”的特赦证明，不是无缘无故
的“无罪释放”。
朝闻道，夕死足矣？
今天你朝闻道，今天晚上就死在自己的罪里面，就“足矣”吗？
非也！你还得尽最后一口气信道而行之，否则等死而已！
深原上帝的慈爱在夕死之前临到你。 |
E*****m
发帖数: 25615 | 4 照例問一下， 被神殺的嬰兒是因為啥被定罪啊？
行。
【在 n****e 的大作中提到】
: 老7，但愿你不要再自欺欺人。
: 不忍心看着你在这里振振有词地挖坑自裁，还自以为聪明。何苦对自己这么既不不仁又
: 不义呢？可能是你没有学过法律常识。
: 对罪嫌进行公平的审判、定罪、对等地执行惩罚，就是公义。
: “他怎样行，也要照样向他行，以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。”
: 利24:17 打死人的，必被治死。
: 利24:18 打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。
: 利24:19 人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行，
: 利24:20 以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。
: 利24:21 打死牲畜的，必赔上牲畜，打死人的，必被治死。
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n****e
发帖数: 332 | 5
不要搞错了，犯罪嫌疑人。
是被你杀的婴儿-另一个以色列的婴儿，因为他的生命要得到对等的尊重，而定了你的
剖腹杀婴罪。
这个因执行你的杀婴死刑，被人所杀的你的婴儿，却是因为你的不信神的慈爱的罪，让
他不得怜悯而死。
两罪并发，才有这样的审判。
你不要在被告席上，还头上打着法官的名字，嘴硬冒充辩护律师。我曾跟你一样想这样
装假来着，自欺欺人，自害己命，不可取，不值得。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 照例問一下， 被神殺的嬰兒是因為啥被定罪啊？
:
: 行。
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E*****m
发帖数: 25615 | 6
原來你根本沒搞懂我在問啥， 我問你被神淹死的嬰兒是怎麼回事啊？
【在 n****e 的大作中提到】
:
: 不要搞错了，犯罪嫌疑人。
: 是被你杀的婴儿-另一个以色列的婴儿，因为他的生命要得到对等的尊重，而定了你的
: 剖腹杀婴罪。
: 这个因执行你的杀婴死刑，被人所杀的你的婴儿，却是因为你的不信神的慈爱的罪，让
: 他不得怜悯而死。
: 两罪并发，才有这样的审判。
: 你不要在被告席上，还头上打着法官的名字，嘴硬冒充辩护律师。我曾跟你一样想这样
: 装假来着，自欺欺人，自害己命，不可取，不值得。
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l**********t
发帖数: 5754 | 7 当你见神面时， 你可以问神。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 原來你根本沒搞懂我在問啥， 我問你被神淹死的嬰兒是怎麼回事啊？
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z********o
发帖数: 18304 | 8 那些被你家主子屠杀的婴儿们并没有杀别的婴儿，对吗？
那么，那些被你家主子屠杀的婴儿们到底犯了什么“罪”呢？
【在 n****e 的大作中提到】
:
: 不要搞错了，犯罪嫌疑人。
: 是被你杀的婴儿-另一个以色列的婴儿，因为他的生命要得到对等的尊重，而定了你的
: 剖腹杀婴罪。
: 这个因执行你的杀婴死刑，被人所杀的你的婴儿，却是因为你的不信神的慈爱的罪，让
: 他不得怜悯而死。
: 两罪并发，才有这样的审判。
: 你不要在被告席上，还头上打着法官的名字，嘴硬冒充辩护律师。我曾跟你一样想这样
: 装假来着，自欺欺人，自害己命，不可取，不值得。
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