l*****a
发帖数: 38403 | 1 Dan Barker 年青時候皈依基督，奉獻傳道，為宣揚福音作曲，其創作的基督教音樂劇
Mary Had a Little Lamb 和 His Fleece Was White as Snow瘋魔美國，但他發現無法
繼續相信基督教，宣告離教，成了無神論者，和志同道合-的朋友成立 Freedom From
Religion Foundation。 |
w**********1
发帖数: 2588 | 2 哥林多前书1：18
因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。
1：21-22
世人凭自己智能既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是
神的智能了。犹太人是要神迹，希利尼人是求智能，我们却是传钉十字架的基督。
劇
【在 l*****a 的大作中提到】
: Dan Barker 年青時候皈依基督，奉獻傳道，為宣揚福音作曲，其創作的基督教音樂劇
: Mary Had a Little Lamb 和 His Fleece Was White as Snow瘋魔美國，但他發現無法
: 繼續相信基督教，宣告離教，成了無神論者，和志同道合-的朋友成立 Freedom From
: Religion Foundation。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 3
自己能講兩句嗎？
你引這不正是video 裡面嘲笑的東西嗎？
【在 w**********1 的大作中提到】
: 哥林多前书1：18
: 因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。
: 1：21-22
: 世人凭自己智能既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是
: 神的智能了。犹太人是要神迹，希利尼人是求智能，我们却是传钉十字架的基督。
:
: 劇
|
w**********1
发帖数: 2588 | 4 上士闻道 勤而行之。中士闻道 若存若亡。下士闻道 大笑之
道就是这样的, 有人笑才正常, 因为简单, 所以对那些追求高深理论的人而言,
是可笑的. 但是, 救赎如果只有IQ高深的人才能理解和接受得了,那么对IQ低
的人就无意义了. 所以简单的,才有普世性, 这就是大智若愚.
有很多人觉得自己IQ高所以看不起别人,但是IQ高的人和IQ低的人,死了以后
还不是都一样? IQ并没有永恒意义..
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 自己能講兩句嗎？
: 你引這不正是video 裡面嘲笑的東西嗎？
|
E*****m
发帖数: 25615 | 5 請問上士如果聽到狗屁不通的話，會怎樣反應？
【在 w**********1 的大作中提到】
: 上士闻道 勤而行之。中士闻道 若存若亡。下士闻道 大笑之
: 道就是这样的, 有人笑才正常, 因为简单, 所以对那些追求高深理论的人而言,
: 是可笑的. 但是, 救赎如果只有IQ高深的人才能理解和接受得了,那么对IQ低
: 的人就无意义了. 所以简单的,才有普世性, 这就是大智若愚.
: 有很多人觉得自己IQ高所以看不起别人,但是IQ高的人和IQ低的人,死了以后
: 还不是都一样? IQ并没有永恒意义..
|
w**********1
发帖数: 2588 | 6 这个video里， 你觉得具体是哪一点， 狗屁不通 ?
【在 E*****m 的大作中提到】
: 請問上士如果聽到狗屁不通的話，會怎樣反應？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 7 谁看懂娃哈哈同学这帖子里的逻辑了帮我解释一哈，包子奖励
【在 w**********1 的大作中提到】
: 这个video里， 你觉得具体是哪一点， 狗屁不通 ?
|
E*****m
发帖数: 25615 | 8
我再問一次看看有沒有答案，
請問上士如果聽到狗屁不通的話，會怎樣反應？
【在 w**********1 的大作中提到】
: 这个video里， 你觉得具体是哪一点， 狗屁不通 ?
|
w**********1
发帖数: 2588 | 9 这边的所有问题，其实我都无所谓答不答。
有些时候回答一部分，是因为回答有些问题对你们而言可能有永恒意义。
当然，这种问题没什么永恒意义，
福音既非“狗屁不通”，这里也没什么上士，
何必庸人自扰
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 我再問一次看看有沒有答案，
: 請問上士如果聽到狗屁不通的話，會怎樣反應？
|
E*****m
发帖数: 25615 | 10
我再問清楚， 請問你聽到狗屁不通的話，你會怎樣反應？
會不會『勤而行之』？ 還是就認為這是狗屁不通？
【在 w**********1 的大作中提到】
: 这边的所有问题，其实我都无所谓答不答。
: 有些时候回答一部分，是因为回答有些问题对你们而言可能有永恒意义。
: 当然，这种问题没什么永恒意义，
: 福音既非“狗屁不通”，这里也没什么上士，
: 何必庸人自扰
|
|
|
w**********1
发帖数: 2588 | 11
我不是上士，也未必做得到“勤而行之”；但通常也不会“大笑”别人的理论，
因为理论看起来愚拙，不等于不自洽不管用；
我可能就是若存若亡，程度上 “存” 稍微 大于 “亡” 的样子。。
即使对某些 狗屁不通 的反基言论，我也没有“大笑”你们。。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 我再問清楚， 請問你聽到狗屁不通的話，你會怎樣反應？
: 會不會『勤而行之』？ 還是就認為這是狗屁不通？
|
E*****m
发帖数: 25615 | 12
別老說你沒怎樣， 我問你到底會怎樣。 比方說你聽到一個成年人一本正經的
告訴你地球是扁平的， 蛇會講話， 你會怎樣反應？
【在 w**********1 的大作中提到】
:
: 我不是上士，也未必做得到“勤而行之”；但通常也不会“大笑”别人的理论，
: 因为理论看起来愚拙，不等于不自洽不管用；
: 我可能就是若存若亡，程度上 “存” 稍微 大于 “亡” 的样子。。
:
: 即使对某些 狗屁不通 的反基言论，我也没有“大笑”你们。。
|
w**********1
发帖数: 2588 | 13 圣经早在2500年前就说明地球是悬在太空的球体，
人类是在1475年（600-700年前）才证明地球是圆的。
以下是引文
---------------------
约伯记二十六章七节，“神…将大地悬在虚空。”
以赛亚书四十章二十二节，“神坐在地球大圈之上。”“大圈”在希伯来文是“库格”
，这字原文的意思不是指平面上所画的圈子，而是指球形或圆弧形的物体说的。
约伯记三十八章十二至十四节，主耶和华责问约伯，“你自生以来，曾命定晨光，使清
晨的日光知道本位，…因这光地面改变如泥上印印。”“改变”原文为旋转的意思，就
是说，地面旋转，如泥上印印。这到底是什么意思呢？这是指美索不达米亚古代印字的
泥筒说的，泥筒在未经烘干以前，用一个细轴穿过作为轴心；然后再在轴的两端，将泥
筒旋转在字模的上面，于是又将模上的字印在泥筒上面。圣经以此背景说：地球是圆的
；是在一个轴上转动的。
-------------------------------------
此外，蛇会讲话，没什么大不了的，灵界的事情本来就超越理性，
类似“跳大神”之类的灵魂附体现象，并不罕见。
很多事情，见识过了，就不觉得荒谬了。
超自然的现象，未必是科学能够解释得了的，
科学本来就不是万能的。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 別老說你沒怎樣， 我問你到底會怎樣。 比方說你聽到一個成年人一本正經的
: 告訴你地球是扁平的， 蛇會講話， 你會怎樣反應？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 14 早在你的圣经前奏有Spherical Earth论了，
http://en.wikipedia.org/wiki/Spherical_Earth
跳大神的，基督徒见神见鬼的和犯癔病的有啥不同？要讲什么超自然，拿出来个断肢重
生，你们这些基喝毒药不受害的例子就成，拿不出来对不？
【在 w**********1 的大作中提到】
: 圣经早在2500年前就说明地球是悬在太空的球体，
: 人类是在1475年（600-700年前）才证明地球是圆的。
: 以下是引文
: ---------------------
: 约伯记二十六章七节，“神…将大地悬在虚空。”
: 以赛亚书四十章二十二节，“神坐在地球大圈之上。”“大圈”在希伯来文是“库格”
: ，这字原文的意思不是指平面上所画的圈子，而是指球形或圆弧形的物体说的。
: 约伯记三十八章十二至十四节，主耶和华责问约伯，“你自生以来，曾命定晨光，使清
: 晨的日光知道本位，…因这光地面改变如泥上印印。”“改变”原文为旋转的意思，就
: 是说，地面旋转，如泥上印印。这到底是什么意思呢？这是指美索不达米亚古代印字的
|
w**********1
发帖数: 2588 | 15
Spherical Earth 公元前6世纪
约伯记 公元前1657年到公元前1473年之间
以赛亚书 大约在公元前723年之后完成
跟犯癔病的有啥不同？ 你能证明跳大神跟犯癔病一样么？
喝毒药不受害的例子，圣经上就记载了，是你自己不信。
所以，如果我说我见到了有基督徒喝毒药不受害，你就信么？
按你的思维逻辑，就算你亲眼见到了，也会怀疑是不是毒药的质量有问题。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 早在你的圣经前奏有Spherical Earth论了，
: http://en.wikipedia.org/wiki/Spherical_Earth
: 跳大神的，基督徒见神见鬼的和犯癔病的有啥不同？要讲什么超自然，拿出来个断肢重
: 生，你们这些基喝毒药不受害的例子就成，拿不出来对不？
|
E*****m
发帖数: 25615 | 16 剛才有條蛇說你是他的同類， 請問你有什麼反應？
【在 w**********1 的大作中提到】
: 圣经早在2500年前就说明地球是悬在太空的球体，
: 人类是在1475年（600-700年前）才证明地球是圆的。
: 以下是引文
: ---------------------
: 约伯记二十六章七节，“神…将大地悬在虚空。”
: 以赛亚书四十章二十二节，“神坐在地球大圈之上。”“大圈”在希伯来文是“库格”
: ，这字原文的意思不是指平面上所画的圈子，而是指球形或圆弧形的物体说的。
: 约伯记三十八章十二至十四节，主耶和华责问约伯，“你自生以来，曾命定晨光，使清
: 晨的日光知道本位，…因这光地面改变如泥上印印。”“改变”原文为旋转的意思，就
: 是说，地面旋转，如泥上印印。这到底是什么意思呢？这是指美索不达米亚古代印字的
|
w**********1
发帖数: 2588 | 17 不是所有的灵都信，
具体要看事实如何。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 剛才有條蛇說你是他的同類， 請問你有什麼反應？
|
E*****m
发帖数: 25615 | 18
你到底信不信那條蛇說的？
【在 w**********1 的大作中提到】
: 不是所有的灵都信，
: 具体要看事实如何。
|
w**********1
发帖数: 2588 | 19 你觉得我是蛇么？
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 你到底信不信那條蛇說的？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 20 真厉害啊，连具体数字都有，来源是啥？
Tanakh， 也奏是你们基督徒说的所谓旧约也才完书于自公元前450年而已
https://en.wikipedia.org/wiki/Tanakh
西游记记载了孙大圣大闹天宫，你信不？
轮子和你说，练了轮子功的轮子肚子里有轮子，你信不？
按我的思维逻辑，只要能经过反复验证我就可以信，你这种“记载了，我说了”的信只
有迷信轻信的人才会信，没啥正常理智的人会信，麻烦不要拿你的思维逻辑来替别人说
话，搞笑么
【在 w**********1 的大作中提到】
: 你觉得我是蛇么？
|
|
|
w**********1
发帖数: 2588 | 21 完书的时间，是指整本旧约的完书时间。
旧约是由多卷构成的，各卷的写作时间不同。
具体各卷的时间，自己google去。
神迹，本来就是超越自然和理性的，要用反复验证来检验神迹，不现实。
理性的范围内，才存在反复验证。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 真厉害啊，连具体数字都有，来源是啥？
: Tanakh， 也奏是你们基督徒说的所谓旧约也才完书于自公元前450年而已
: https://en.wikipedia.org/wiki/Tanakh
: 西游记记载了孙大圣大闹天宫，你信不？
: 轮子和你说，练了轮子功的轮子肚子里有轮子，你信不？
: 按我的思维逻辑，只要能经过反复验证我就可以信，你这种“记载了，我说了”的信只
: 有迷信轻信的人才会信，没啥正常理智的人会信，麻烦不要拿你的思维逻辑来替别人说
: 话，搞笑么
|
l*****a
发帖数: 38403 | 22 先别跳跃了，你说得这两个完书时间的出处呢？麻烦提供一下，还是说又是阁下“想”
出来的？
你的大论换句话也就是你的神迹可以归类到胡扯八道那一类型去的，只要信就成了，对
不？
【在 w**********1 的大作中提到】
: 完书的时间，是指整本旧约的完书时间。
: 旧约是由多卷构成的，各卷的写作时间不同。
: 具体各卷的时间，自己google去。
: 神迹，本来就是超越自然和理性的，要用反复验证来检验神迹，不现实。
: 理性的范围内，才存在反复验证。
|
w**********1
发帖数: 2588 | 23 当然有出处了。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B4%84%E4%BC%AF%E8%A8%98
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%A5%E8%B3%BD%E4%BA%9E%E6%9B%
当然，你们拿钱的，看了证据，过回儿也就“忘了”，
换个人还能问得出一样的问题。
纳税人的钱就浪费在你们这种人身上。。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 先别跳跃了，你说得这两个完书时间的出处呢？麻烦提供一下，还是说又是阁下“想”
: 出来的？
: 你的大论换句话也就是你的神迹可以归类到胡扯八道那一类型去的，只要信就成了，对
: 不？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 24 这是你第一个连接的英文版
Origin and textual history[edit]
Modern scholarship dates the work between the 6th and 4th century BCE.[15]
While "there is an intentional editorial unity with a cohesive purpose and
message in the canonical form of the book," Job contains many separate
elements, some of which may have had an independent existence prior to being
incorporated into the present text.[16] Scholars agree that the
introductory and concluding sections of the book, the framing devices, were
composed to set the central poem into a prose "folk-book", as the compilers
of the Jewish Encyclopedia expressed it. Among the Dead Sea Scrolls is the
Targum of Job 11Q10. Another example of text from the last chapter or
epilogue of Job can be found in the book The Dead Sea Scrolls: A New
Translation, showing examples of how fragments of The Book of Job found
among the scrolls differ from the text as now known.
https://en.wikipedia.org/wiki/Book_of_Job
第二个连接
Texts and manuscripts [edit]
The oldest surviving manuscripts of Isaiah are two scrolls found among the
Dead Sea Scrolls: dating from about a century before the time of Jesus, they
are substantially identical with the Masoretic version which forms the
basis of most modern English-language versions of the book.[6]:pp. 22–23 (
Isaiah was the most popular prophet among the Dead Sea collection: 21 copies
of the scroll were found in Qumran.)
Composition [edit]
A fragment of the Book of Isaiah found among the Dead Sea Scrolls.
Jewish and Christian tradition held that the entire book is by the 8th
century BCE prophet Isaiah, but many scholars have concluded since the late
19th century that it cannot be by a single author.[7]:p.1[8] The
observations which have led to this are as follows:[9]
Prophecies → Passages of Isaiah 40–66 refer to events that did not occur
in Isaiah's own lifetime, such as the rise of Babylon as the world power,
the destruction of Jerusalem, and the rise of Cyrus the Great, which is
taken as evidence of later composition.[10] R. N. Whybray uses these
passages to pinpoint the period of Deutero-Isaiah's activity to 550–539 BCE
).[11]
Anonymity → Isaiah’s name suddenly stops being used after chapter 39.
Style → There is a sudden change in style and theology after chapter 40;[12
] numerous key words and phrases found in one section are not found in the
other.[13]
Historical Situation → The historical situation goes through three stages:
in chapters 1–39 the prophet speaks of a judgment which will befall the
wicked Israelites; in chapters 40–55 the destruction of Jerusalem and the
Temple (587 BCE) is treated as an accomplished fact and the fall of Babylon
as an imminent threat; and in chapters 56–66 the fall of Babylon is already
in the past.[13]
These scholars therefore divide the book into three parts:[14]
Chapters 1 to 39 (First Isaiah, Proto-Isaiah or Original Isaiah): the work
of the original prophet Isaiah, who worked in Jerusalem between 740 and 687
BCE.[15]
Chapters 40 to 55 (Second Isaiah or Deutero-Isaiah): by an anonymous author
who lived in Babylon near the end of the Babylonian captivity.[14]:418
Chapters 56 to 66 (Third Isaiah or Trito-Isaiah): the work of anonymous
disciples committed to continuing Isaiah's work in the years immediately
after the return from Babylon.[14]:444 This section includes visions of new
heavens and new earth.[15] (Other scholars suggest that chapters 55–66 were
written by Deutero-Isaiah after the fall of Babylon.)[5]:p. 561
This implied sequence of pre-exilic, exilic and post-exilic material is
somewhat misleading, as significant editing has clearly taken place in all
three parts.[16]:p.183
There is some uncertainty as to how Deutero-Isaiah and Trito-Isaiah came to
be attached to the original Isaiah: the two competing theories are either
that Deutero-Isaiah was written as a continuation of Proto-Isaiah, or that
it was written separately and became attached to the famous Isaiah later.[17]
http://en.wikipedia.org/wiki/Book_of_Isaiah
谁是拿钱的？
【在 w**********1 的大作中提到】
: 当然有出处了。
: https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B4%84%E4%BC%AF%E8%A8%98
: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%A5%E8%B3%BD%E4%BA%9E%E6%9B%
: 当然，你们拿钱的，看了证据，过回儿也就“忘了”，
: 换个人还能问得出一样的问题。
: 纳税人的钱就浪费在你们这种人身上。。
|
w**********1
发帖数: 2588 | 25 Job contains many separate
elements, some of which may have had an independent existence prior to being
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~
incorporated into the present text
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
关于以赛亚书，英文版本的wiki说法是
Passages of Isaiah 40–66 refer to events that did not occur
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
in Isaiah's own lifetime, such as the rise of Babylon as the world power,
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
the destruction of Jerusalem, and the rise of Cyrus the Great, which is
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
taken as evidence of later composition [10] R. N. Whybray uses these
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
passages to pinpoint the period of Deutero-Isaiah's activity to 550–539 BCE
).[11]
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
但圣经很多地方都是“预言”，并不是需要发生以后才记录的，
否则岂不是可以说，以赛亚书有关于耶稣的部分，所以是公元后才写成的？
所以这个reasoning本身就站在一个把圣经世俗化的立场上，至少本身
就是一个无神论的立场，而不是一个所谓的客观中立的立场。所以我还
是倾向于中文wiki中的时间，就是由以赛亚执笔，大约在公元前723年之后完成。
being
were
compilers
【在 l*****a 的大作中提到】
: 这是你第一个连接的英文版
: Origin and textual history[edit]
: Modern scholarship dates the work between the 6th and 4th century BCE.[15]
: While "there is an intentional editorial unity with a cohesive purpose and
: message in the canonical form of the book," Job contains many separate
: elements, some of which may have had an independent existence prior to being
: incorporated into the present text.[16] Scholars agree that the
: introductory and concluding sections of the book, the framing devices, were
: composed to set the central poem into a prose "folk-book", as the compilers
: of the Jewish Encyclopedia expressed it. Among the Dead Sea Scrolls is the
|
l*****a
发帖数: 38403 | 26 牵强附会的信仰就是这么骠悍，人家那讲得压根不是耶稣，你在旧约里找出耶稣的名字
来看看
being
~~
【在 w**********1 的大作中提到】
: Job contains many separate
: elements, some of which may have had an independent existence prior to being
: ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
: ~~
: incorporated into the present text
: ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
: 关于以赛亚书，英文版本的wiki说法是
: Passages of Isaiah 40–66 refer to events that did not occur
: ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
: in Isaiah's own lifetime, such as the rise of Babylon as the world power,
|
w**********1
发帖数: 2588 | 27 没办法，从理性上我能理解你这么想。
我从来不觉得从理性上可以证明信仰，
也许你的人生经历过一些事情以后，
才会意识到圣经和信仰的意义，
所以目前读点圣经没什么不好，
即使动机不纯。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 牵强附会的信仰就是这么骠悍，人家那讲得压根不是耶稣，你在旧约里找出耶稣的名字
: 来看看
:
: being
: ~~
|
l*****a
发帖数: 38403 | 28 不知所云
【在 w**********1 的大作中提到】
: 没办法，从理性上我能理解你这么想。
: 我从来不觉得从理性上可以证明信仰，
: 也许你的人生经历过一些事情以后，
: 才会意识到圣经和信仰的意义，
: 所以目前读点圣经没什么不好，
: 即使动机不纯。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 29
你覺得蛇會說話的話，那麼蛇上網也布奇怪了吧？
那麼你覺得那條蛇說得對不對？
【在 w**********1 的大作中提到】
: 你觉得我是蛇么？
|
w**********1
发帖数: 2588 | 30 确实不奇怪啊。
但会不会说话是一回事，对不对是另一回事。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 你覺得蛇會說話的話，那麼蛇上網也布奇怪了吧？
: 那麼你覺得那條蛇說得對不對？
|
|
|
E*****m
发帖数: 25615 | 31
那麼到底你覺得那蛇說得對不對呢？
【在 w**********1 的大作中提到】
: 确实不奇怪啊。
: 但会不会说话是一回事，对不对是另一回事。
|
t*******n
发帖数: 36 | 32 真为他感到可惜。在新约的历史中，他不是第一个，也不会是最后一个。在圣经希伯来
书中，已对这样的人有所描述：
6:4 论 到 那 些 已 经 蒙 了 光 照 ， 尝 过 天 恩 的 滋 味 ， 又 于 圣 灵 有
分 ，
6:5 并 尝 过 神 善 道 的 滋 味 ， 觉 悟 来 世 权 能 的 人 ，
6:6 若 是 离 弃 道 理 ， 就 不 能 叫 他 们 从 新 懊 悔 了 。 因 为 他 们 把
神 的 儿 子 重 钉 十 字 架 ， 明 明 地 羞 辱 他 。
6:7 就 如 一 块 田 地 ， 吃 过 屡 次 下 的 雨 水 ， 生 长 菜 蔬 合 乎 耕 种
的 人 用 ， 就 从 神 得 福 。
6:8 若 长 荆 棘 和 蒺 藜 ， 必 被 废 弃 ， 近 于 咒 诅 ， 结 局 就 是 焚 烧
。
犹大是第一批得到主耶稣真道的门徒之一，也是第一个背叛主耶稣的。他使耶稣被犹太
祭司抓住，钉在十字架上。他用作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠
子都流出来。Dan Barker 是之后那些虽“蒙了光照”，“尝过天恩和神善道的滋味”
但“离弃道理”中的一位。他“把神的儿子重钉十字架，明明地羞 辱他。” 这段视频
恰恰是他以嘲讽的方式来将神的儿子重钉十字架，但反过来却巧妙的印证了圣经的经文。
对于他和那些背叛主耶稣的人们，我们只能求神怜悯他们。马太福音中讲到：
12:31 所 以 我 告 诉 你 们 ， 人 一 切 的 罪 ， 和 亵 渎 的 话 ， 都 可 得
赦 免 。 惟 独 亵 渎 圣 灵 ， 总 不 得 赦 免 。
12:32 凡 说 话 干 犯 人 子 的 ， 还 可 得 赦 免 。 惟 独 说 话 干 犯 圣 灵
的 ， 今 世 来 世 总 不 得 赦 免 。
我希望他们不要再亵渎圣灵，阻挡圣灵的工作。不然的话，结果就是“今世来世总不得
赦免”， 陷入和犹大同样的地步。
愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱， 圣灵的感动与我们同在。
劇
【在 l*****a 的大作中提到】
: 不知所云
|
E*****m
发帖数: 25615 | 33 幫派都會對離開幫派的加以譴責的，耶穌BBQ幫當然也不例外。
新來的？ 歡迎！
有
把
种
烧
【在 t*******n 的大作中提到】
: 真为他感到可惜。在新约的历史中，他不是第一个，也不会是最后一个。在圣经希伯来
: 书中，已对这样的人有所描述：
: 6:4 论 到 那 些 已 经 蒙 了 光 照 ， 尝 过 天 恩 的 滋 味 ， 又 于 圣 灵 有
: 分 ，
: 6:5 并 尝 过 神 善 道 的 滋 味 ， 觉 悟 来 世 权 能 的 人 ，
: 6:6 若 是 离 弃 道 理 ， 就 不 能 叫 他 们 从 新 懊 悔 了 。 因 为 他 们 把
: 神 的 儿 子 重 钉 十 字 架 ， 明 明 地 羞 辱 他 。
: 6:7 就 如 一 块 田 地 ， 吃 过 屡 次 下 的 雨 水 ， 生 长 菜 蔬 合 乎 耕 种
: 的 人 用 ， 就 从 神 得 福 。
: 6:8 若 长 荆 棘 和 蒺 藜 ， 必 被 废 弃 ， 近 于 咒 诅 ， 结 局 就 是 焚 烧
|
