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发帖数: 4968 | 1 原文连接：http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=4697
真有上帝嗎？
——從“可能沒有上帝”的廣告運動思考起
文/臨風
2009年初，“英國人文主義協會”在副會長理察‧道金斯博士（Richard Dawkins
）的大力推動下，在全英國有大約800輛巴士上，掛上廣告：“既然很可能沒有上帝，
請你寬心地享受生活。”（There’s probably no God. Now stop worrying and
enjoy your life.）
巴士廣告大戰
這個廣告做得聰明的地方是，它用“意見”的方式表達，而不是鐵板釘釘地宣告，所以
得以通過審查的尺度。但是，審查局還是收到很多抗議。一位基督徒司機更是拒開這樣
的巴士。而且，他說：如果把“上帝”改成“阿拉”，全英國的穆斯林一定會起來暴動
！此話誠然。
仔細想想，這個廣告似乎在暗示人：既然沒有上帝，那麼就讓我們盡情享樂吧！這豈不
是在說，不信上帝的人都是自私的享樂主義者嗎？這當然不是廣告的原意，也不符合事
實。所以，我覺得這廣告雖然可以引起大家的好奇，卻無助於鼓勵人拋棄宗教信仰，特
別是基督教信仰。
與此同時，倫敦的地鐵和街道上還貼了將近1000條廣告，包括：
“我是個無神論者，就是這樣。除了應當彼此善待，並幫助他人以外，我相信其它的事
我們都搞不明白。”—— 凱薩琳‧赫本（影星）
“難道看到美麗的花園還不夠？有必要非得相信後面有個精靈不可嗎？”—— 道格拉
斯‧亞當斯（作家）
“我不相信存在人格化的上帝。對這點，我不但從來沒有否認過，而且表達得很清楚。
”——愛因斯坦（科學家）
這樣大張旗鼓地推廣無神論，除了共產世界以外，在全世界還是首創。根據英國人文主
義協會會長的說法，該協會這樣做，不過是對2008年6月間福音派基督徒在巴士上打廣
告的回應。好幾個國家的“人文主義協會”，競相仿效。宗教團體也紛紛回應，於是產
生了更多“巴士廣告戰” 。
無風不起浪。上帝存在與否這個問題，本就是大家一直關心的問題，因其與個人的幸福
，以及對真理的追尋，是息息相關的。上帝是否存在，凱勒牧師有比較詳細的的討論（
注1）。本文僅僅探討與進化論相關的部分——進化論認為，人類的一切，包括對上帝
的認識，都可以以自然抉擇（物競天擇）解釋。 |
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发帖数: 4968 | 2 很多科學家都認為，科學與宗教在本質上並不互相排斥，而且科學也不能解釋，或解決
人類所有的問題。但是，有些從事科學的人並不這樣想。2007年初，道金斯出版了近
400頁的暢銷書，《上帝錯覺》（The God Delusion）。這是無神論者要“證明”科學
與宗教信仰衝突、上帝的觀念根本就是進化的產物。
道金斯的親密戰友鄧楠特（Daniel Dennett）認為：我們如果有宗教情懷，是因為這種
情懷在早年幫助了一大批人在困難環境中生存了下來，這就是所謂“上帝基因”。他說
：“每一件事我們認為可貴的事、物，從白糖到性，從金錢到音樂，從愛心到宗教，都
有其存在的原因。在這些原因的背後存在著進化的因素，也就是經歷了自然抉擇、至今
未被淘汰的因素。”
要從進化論的觀點來解釋“人類有信仰上帝（或神明）的傾向”這點，還真有點兒費勁
。進化論者說：“相信有一位不會犯錯的上帝存在，讓人感到舒服，小孩子們也很容易
接受。”可是，這個傾向在進化的進程中是怎樣形成的呢？進化論者有各種解釋。
有些進化論者（例如，David Sloan Wilson）認為，相信上帝使人比較快樂、不自私，
這有利於個人、家族和民族的生存。這樣的人也因此得到更優良的配偶。這就促成了“
自然抉擇”的良性迴圈。
有些進化論者（像道金斯，Scott Atran）則認為，相信有上帝，只是“偶然的副產品
”——那些經過生存競爭存活下來的祖先，比較容易發現樹叢後面隱伏的危險（縱使這
個危險並不存在）。這批人更有講故事（描述周圍環境）的能力，和鬆散的推理。就是
這種“講故事的能力”，使得我們容易相信上帝，讓我們能查覺到一些（本來並不存在
的）“智慧”。
這樣看來，雖然進化論者之間有枝節上的爭論，但是他們都一致認為，“相信上帝”是
人內心根深蒂固的傾向。這種傾向使得人的祖先更能適應環境。這種傾向完全是進化的
結果，而非上帝放在人類心裡的。
換句話說，那些偉大的詩篇，例如：“我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿
，便說：‘人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？’”（《詩篇》8：3-4
），詩人對造物主發出的敬仰和驚歎，等等，都不過是出於“講故事”的想像力罷了！ |
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发帖数: 4968 | 3 不過，進化論者這種推論方式也帶來了自我矛盾，這是他們始料非及的。
在《上帝錯覺》一書最後，道金斯承認，因為我們人類是“自然抉擇”的產品，我們不
能完全相信感官。說到底，進化論關注的只是“可適應的行為”，而不是“真實的信念
”。在《時報雜誌》的一篇文章中，另一位進化論者說：“在某些情況之下，一個沒有
事實支持的信仰（在進化上）更有力量。換句話說，出自妄想的假信仰，常常比真實的
信仰更能幫助我們生存。”
這些進化論者可能沒有意識到，這個猜想能進一步帶來什麼樣的推論。他們說，進化論
僅能提供我們存活的認知功能，不能給予我們有關這世界的確實知識。問題就出在這裡！
紐約大學著名的哲學教授，無神論者內格爾（Thomas Nagel），曾指出這種進化思維的
缺陷。內格爾認為，如果想知道大腦告訴我的訊息是否正確，我必須應用邏輯法則，而
不是根據我的生理組成。但是，進化論的生物學卻告訴我們，理性的法則是否有意義，
完全根據它能否説明我存活，而非因為它是真理。
因此他說：“我們對使用理性來認識世界上那些並非顯而易見的特質，能夠有多少信心
？從進化論的角度來看，我們沒有任何信心。”
進化論者說：如果“上帝”對我們有意義，並不表示上帝真的存在。只是，這種信念幫
助我們生存。因此根據自然抉擇的原理，這種信念就成為了我們的生理組成。我們要反
問一句：如果我們不相信認知功能提供我們上帝的資訊，我們又根據什麼去相信任何資
訊是真實的？
如此看來，進化論者只有兩個選擇：第一，相信理智告訴我們的，包括上帝存在的線索
。我們的理智如果發現，“有神”的線索非常有說服力，那麼上帝很有可能借此傳遞這
個資訊。第二，承認我們無法信任任何從理智來的知識，包括進化論。此外沒有第三條
路。這是從進化理論出發的世界觀的致命弱點。
哲學家普蘭丁格指出，達爾文早就看到這點。達爾文曾寫信給一位朋友，說自己“經常
會從心裡升起對人的理智的可怕懷疑：這個從低等動物進化而來的理智，到底可不可信
？”
普蘭丁格在道金斯出版《上帝的錯覺》一書半年後，寫了一篇書評《道金斯的混淆》。
他在文中這樣說：“道金斯們堅持說科學與宗教有衝突，因為他們以為進化論與有神論
衝突。殊不知事實真相，竟是科學跟自然主義衝突，而不是跟對上帝的信仰衝突。”這
是因為，科學是完全從理性與經驗推演的確定的知識，自然主義的進化論卻單單著眼於
生物的適應與存活，這個大前提是無法獲得任何確定的知識的。 |
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发帖数: 5754 | 4 nice article. thanks for sharing. |
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发帖数: 4968 | 5 近年來，有一批鬥志高昂的無神論者出現，把人類歷史和社會上所有的罪過都歸咎於宗
教。這些人包括道金斯、鄧楠特、哈裡斯（Sam Harris）和希金斯（Christopher
Hitchens，最近去世）。他們常用進化論來攻擊宗教，以科學之名否定上帝存在的可能
。但是，越來越多的學者和知識份子，看到了其理論的弱點，包括內格爾和《新共和》
的編輯維瑟體爾（Leon Wieseltier）。維瑟體爾在書評裡說：“鄧楠特把理性描寫成
是促成自然抉擇的因素，也是自然抉擇的結果。但是如果理性是自然抉擇的結果，我們
對自然抉擇的理性辯護能有多少信心？理性之所以有力就是因為它的獨立性……進化論
不能一方面消滅理性的力道，一方面又高抬理性。”
如果進化論者告訴我們，我們大腦中道德、愛心和美的觀念並不是真實的，這些觀念不
過是化學反應，為了要把我們的基因傳給下代，那麼，同樣地，他們的大腦所告訴他們
的、有關這個世界的知識，也不是真實的。既然如此，我們為什麼又要聽他們的呢？
普蘭丁格與維瑟體爾，都以其人之道反制其人之身，指出了進化論的上帝觀論證薄弱，
無法自圓其說。本文也並沒有“證明”上帝存在——其實，造物主如果可以被受造者證
明的話，那麼，受造者也未免太偉大了！
那麼，我們有沒有其它的線索，顯出上帝存在的可信性呢？如果我們客觀、虛心，這種
線索是很多的。哲學家普蘭丁格提出過大約2打的論據（注2）。基督徒護教學者
William Lane Craig與Chad Meister共同編輯的書（Two Dozen (or so) Theistic
Arguments），則有更詳盡的說明。
簡單地說，從宇宙大爆炸到“自然法則”（natural law，普世道德律），從自然界的
規律到美的存在，從人類創造性的智慧到內心對永恆的渴慕，等等，都給了我們線索，
讓我們體會到：這個世界不僅僅是物質性的。一個有神的前提假設，要比無神的更為合
理。
我們如果誠實面對自己的信念，會發現，無論是無神論者還是有神論者，其信念都建立
在預設立場上，而非只相信科學論據或是邏輯推理。問題是，誰的預設立場更可信，更
合理？依我看，在傳達自己的信念時，智性上的誠實是最可貴的品格。對於“上帝存在
”的思索，我們更需要智識上的誠實，因為我們面對的是真理的本源，在那裡沒有虛假。 |
x*a
发帖数: 4968 | 6 1. Tim Keller, “The Reason for God: Belief in an Age of Skepticism,”
Dutton, 2008. 本文論點主要參考這本書，以及所引用的資料。
2. 請參見：普蘭丁格《哲學不及格的“無神學”——道金斯<上帝錯覺>書評》（基甸
摘譯）http://godoor.net/jidianlinks/lx/pldgdjs.htm。
作者為本刊特約編輯。原任職科技行業，目前退休專業寫作。
本文選自《海外校園》116期
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转载完毕。 |
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发帖数: 5754 | 7 "我們如果諏嵜鎸ψ约旱男拍睿瑫l現，無論是無神論者還是有神論者，其信念都建立
在預設立場上，"
well said.
但無神論者通常迷信科学,不知道科学是建立在預設立場上的.
裡！
【在 x*a 的大作中提到】
: 不過，進化論者這種推論方式也帶來了自我矛盾，這是他們始料非及的。
: 在《上帝錯覺》一書最後，道金斯承認，因為我們人類是“自然抉擇”的產品，我們不
: 能完全相信感官。說到底，進化論關注的只是“可適應的行為”，而不是“真實的信念
: ”。在《時報雜誌》的一篇文章中，另一位進化論者說：“在某些情況之下，一個沒有
: 事實支持的信仰（在進化上）更有力量。換句話說，出自妄想的假信仰，常常比真實的
: 信仰更能幫助我們生存。”
: 這些進化論者可能沒有意識到，這個猜想能進一步帶來什麼樣的推論。他們說，進化論
: 僅能提供我們存活的認知功能，不能給予我們有關這世界的確實知識。問題就出在這裡！
: 紐約大學著名的哲學教授，無神論者內格爾（Thomas Nagel），曾指出這種進化思維的
: 缺陷。內格爾認為，如果想知道大腦告訴我的訊息是否正確，我必須應用邏輯法則，而
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E*****m
发帖数: 25615 | 8 有沒有效果是拍腦袋出來的？
不如查下資料
http://en.wikipedia.org/wiki/Religion_in_the_United_Kingdom
以England 為例
2001 年到 2011 年， 基督教從 71.7% 降到 59.4%, 無宗教者從 14.6% 升到 24.7%。
這期間總人口增加約五百萬， 無宗教者卻增加六百萬人。
這文章作者也夠傻的， 廣告裡的 God 本來就包括穆斯林的阿拉。 |
w*****u
发帖数: 756 | 9 这是人类的良知和理性的胜利。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 有沒有效果是拍腦袋出來的？
: 不如查下資料
: http://en.wikipedia.org/wiki/Religion_in_the_United_Kingdom
: 以England 為例
: 2001 年到 2011 年， 基督教從 71.7% 降到 59.4%, 無宗教者從 14.6% 升到 24.7%。
: 這期間總人口增加約五百萬， 無宗教者卻增加六百萬人。
: 這文章作者也夠傻的， 廣告裡的 God 本來就包括穆斯林的阿拉。
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