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发帖数: 10345 | 1 翻譯者：何建志
中譯本序言
歡迎你一起來探索這暌違千年之久的福音！
多瑪斯福音（The Gospel of Thomas，或譯為多馬福音）曾經在基督教歷史初期階段，
流傳於一些基督徒之間，但後來歷經千年以上的湮沒而不為人知。在十九世紀末、二十
世紀初年，曾經有這部福音片段希臘文殘篇的考古發現。在1945年，科普特文(Coptic)
多瑪斯福音自埃及納格哈馬地(Nag Hammadi)出土之後，這部福音的大致全貌才重新出
現在世人面前。目前世界上已有許多英文與各國語文的多瑪斯福音翻譯版本。這份中文
譯本的完成，則是主要參考自Thomas O. Lambdin、Stephen Patterson and Marvin
Meyer、Stephen J. Patterson and James M. Robinson、Beate Blatz、Bentley
Layton，與Jean Doresse等六個英文譯本，以及Michael Grondin的科普特文∕英文對
照版本。
這部福音的記錄者自稱為耶穌十二門徒之一的多瑪斯（Thomas，或譯為多馬）。歷史上
的多瑪斯長相與耶穌相近，當時便有人稱他是耶穌的雙胞胎兄弟（迪迪摩斯Didymus）
。福音中的內容則是耶穌私下對門徒的教導與問答記錄，因此被稱為是耶穌的秘密話語
（福音前言）。在這部福音中有114段文字，其中耶穌指出天國已經到來(§51, 113)，
只因人們盲目(§28)而看不見。天國與父親就是光(§50)，耶穌自己也是光(§77)，只
要人能以內在的光明(§24)去看清楚(§5)，便能夠成為小孩而進入天國(§22, 46)。
相較於目前教會所承認的四部新約聖經福音，在這部多瑪斯福音中，耶穌對於天國的認
識與基督徒的信仰實踐方式，有更多直接而徹底的教導。正因為天國早已存在於成為基
督徒的起點(§18)，人並不需要強迫自己或刻意修養美德進天國(§6, 14)。只要人能
夠以內在光明看清自己的真相，而變成小孩子的時候，將發現天國早已存在於人的內在
(§3)，並發現我們其實是耶穌的兄弟(99)，也都是天父之子(§3, 50)。對於耶穌的追
隨者，在這部福音中，耶穌曾說自己不是老師(13)，事實上，耶穌是與一切合一(§77)
。當我們也能像耶穌一樣沒有內在的分裂與分別，便能夠展現內在光明而達成統一(§
61, 72)，也唯有當人獲得內在統一之後(§4, 16, 23, 49)，才能真正成為小孩子而進
入天國(§22)。
對於這部福音，儘管可以由神學教義、歷史考據、文獻比對等不同觀點來研究，也能因
而得到相當的理解與收穫。但是我們不妨以耶穌在福音中所建議的方式，放下懷疑(§
43)，也放下我們原先重視的種種事物(§8, 65, 76)。不論我們的頭腦是不是能夠馬上
理解這些教導，打開自己讓福音中的話語直接穿透內心，這將會是這部福音為你帶來的
最高價值。
願你內在的光明，帶領你到天國，也帶給你永恆的寧靜與喜樂。
何建志 序於台北 西元2006年2月8日g**********[email protected] |
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這些秘密話語來自活著的耶穌，由迪迪摩斯‧猶大‧多瑪斯記錄。
1. 他說：「任何人發現了這些話的意義，將不會嚐到死亡的滋味。」
2. 耶穌說：「追尋者不應該停止追尋，直到他們找到為止。當他們找到，他們將要受
困擾。當他們受困擾，他們將會驚奇，然後統治一切。」
3. 耶穌說：「如果你們的領導人對你們說：「看，天國在空中，那麼空中的鳥就會領
先你們。如果他們對你們說，天國在海裡，那麼海裡的魚就會領先你們。其實，天國在
你們的裡面，也在你們的外面。當你們認識你們自己，他們就會認出你們，而你們將會
了解到，你們就是永生之父的兒子。然而如果你們不認識你們自己，你們就處在貧困裡
，而且你們就是貧困。」
4. 耶穌說：「活了很多天的人，毫不猶豫向出生七天的小孩請問生命之地，而他就會
活著。許多在前的人將要在後，而他們會成為同一個人。」
5. 耶穌說：「認清你面前的東西，隱藏的東西將會對你展現。沒有東西會被隱藏而不
顯現。」
6. 他的門徒問他說：「你要我們齋戒禁食嗎？我們要如何祈禱？我們應該施捨嗎？我
們應該吃哪些食物？」
耶穌說：「不要說謊，不要做你不喜歡的事情，因為在天的面前，所有東西都會被揭穿
。沒有東西會被隱藏而不顯現，沒有東西會被掩蓋而不被揭開。」
7. 耶穌說：「被人吃掉的獅子有福了，而獅子變成了人。被獅子吃掉的人有禍了，而
獅子將要變成人。」
8. 他說：「人就像是一個聰明漁夫，撒網到海裡，從海裡撈出一網的小魚。聰明漁夫
在小魚當中發現一條大魚。他把所有的小魚丟回海裡，就毫不費事挑到了大魚。有耳朵
能聽的人，要好好聽進去。」
9. 耶穌說：「看，播種者帶了滿手的種子出去，然後撒到各處。一些種子掉到路上，
就被過來的鳥撿去了。其他種子掉到岩石上，就不能在地裡生根，也不能在空中長出穗
子。其他種子掉到荊棘裡，卡在荊棘裡的種子就被蟲吃掉。其他的種子掉到了好土地上
，就長出好果實到空中：有的長出六十倍，也有的長出一百二十倍。」
10. 耶穌說：「我已經放了火在這世界上，看，我會顧著它，直到它發出熊熊火焰。」
11. 耶穌說：「天將會消逝，而天上的天也將會消逝。死的不會活，活的不會死。在你
們吃死東西的日子裡，你們讓它活過來。當你們在光中，你們會做什麼？在你們是一的
日子，你們變成了二。當你們變成二的時候，你們會做什麼？」
12. 門徒問耶穌：「我們知道你就要離開我們。將來地位高於我們的人是誰？」
耶穌對他們說：「不論你們從哪裡來，你們就去公正的雅各（或譯為詹姆斯）那裡，天
與地為他而生。」
13. 耶穌對他的門徒說：「你們比一比我像誰。」
西門彼得對他說：「你像是一個公正的天使。」
馬太對他說：「你像是一個有智慧的哲學家。」
多瑪斯對他說：「老師，我的口一點也說不出你像誰。」
耶穌說：「我不是你的老師了。因為你已經喝了我的滾滾泉水而陶醉。」
然後耶穌就帶走多瑪斯，並且對他說了三段話。當多瑪斯回到同伴那裡，他們問他：「
耶穌對你說了些什麼？」
多瑪斯對他們說：「要是我告訴你們他對我說的其中一段話，你們就會拿石頭丟我，而
石頭將冒出火焰燒掉你們。」
14. 耶穌對他們說：「如果你們齋戒禁食，就會為你們帶來罪惡，如果你們祈禱，就會
受到譴責，如果你們施捨，就會傷害你們的靈魂。當你們進入任何地方，走在各地區，
要是人們接待你們，就吃他們給你們的任何食物，並且治療他們當中的病人。進入你們
口裡的東西，不會污染你們；可是，出自你們口裡的東西，將會污染你們。」
15. 耶穌說：「當你們看見不是女人所生的人，就要用臉貼到地上禮拜他。那個人就是
你們的父親。」
16. 耶穌說：「或許人們以為我是為世界帶來和平。他們不知道我是為世界帶來紛爭：
火焰、刀劍與戰爭。一間屋子裡面會有五個人：三個人對抗二個人，而二個人對抗三個
人，父親對抗兒子，兒子對抗父親，然後他們將站立，成為獨自一個人。」
17. 耶穌說：「我將給你們眼睛沒看過的東西，耳朵沒聽過的東西，手沒碰過的東西，
人心中沒出現過的東西。」
18. 門徒對耶穌說：「告訴我們，我們的終點會如何？」
耶穌說：「要是你們已經找到起點，還要尋找終點嗎？終點就是起點所在的地方。站立
在起點的人有福了：那人將知道終點，而不會嚐到死亡的滋味。」
19. 耶穌說：「在出生之前存在的人有福了。要是你們成為我的門徒，並且聽從我的話
，這些石頭都會臣服於你。你在天國裡有五棵樹；不論夏天或冬天，它們都不會變，葉
子也不掉落。認識這些樹的人，將不會嚐到死亡的滋味。」
20. 門徒對耶穌說：「告訴我們天國是什麼樣子。」
他對他們說：「它就像是一粒芥菜種子，是所有種子裡面最小的，但是當它落到了耕好
的土地，就長成一株大植物，成為空中飛鳥的棲身之地。」
21. 馬利亞對耶穌說：「你的門徒像是什麼樣的人呢？」
他說：「他們就像是住在別人地上的小孩。當地主來了，說：『把地還我們。』他們為
了還地，就要在地主面前脫掉衣服，而把地還給他們。因此我說，如果屋子的主人知道
有賊要來，他們會在賊來之前防備好，而不會讓賊進到屋裡面偷東西。至於你們，要防
備這個世界。因為你們所預見的困難會來到，要努力戒備，強盜就會找不到路接近你們
。在你們當中，要有一個懂事的人。當果實成熟的時候，那個人就會在手裡拿著鐮刀，
急忙過來採收。有耳朵能聽的人，要好好聽進去。」
22. 耶穌看見了一些小孩在吃奶，他就告訴門徒：「這些吃奶的小孩，就像是那些進天
國的人。」
他們對他說：「如果我們變成像小孩一樣，就會進天國嗎？」
耶穌對他們說：「當你們使二成為一，以及當你們使內如外，使外如內，使上如下，以
及當你們使男與女成為同一個人，因此男性不再是男性，女性不再是女性，當你們以一
些眼睛取代一眼，一手取代一手，一腳取代一腳，一個形象取代一個形象，你們就會進
天國。」
23. 耶穌說：「我將挑選出你們，由千中選一，由萬中選二，而他們將站立，成為同一
個人。」
24. 他的門徒說：「讓我們看看你所在的地方，因為我們需要去找它。」
他對他們說：「在這裡有耳朵的人，要好好聽進去！在一個光明的人之中有光明，而他
照亮了整個世界。如果他不發光，他就是黑暗。」
25.耶穌說：「要愛你的兄弟，如同愛你的靈魂一樣，要保護他們，如同保護你眼睛的
瞳孔一樣。」
26. 耶穌說：「你看見了兄弟眼裡的微塵，卻看不見你自己眼裡的樑柱。當你拿掉自己
眼裡的樑柱，就能向外看清楚，而拿掉兄弟眼裡的微塵。」
27. 「如果你們不齋戒遠離這個世界，就找不到天國。如果你們遵守安息日不像是在遵
守安息日，就看不見天父。」
28. 耶穌說：「我站立在世界中，以肉身顯現在世人面前。我發現他們全都醉了，沒一
個人有渴望。我的靈魂為人子受煎熬，因為他們心裡盲目，看不見東西，他們空空來到
這個世界，也空空追尋而離開這個世界。但這時候他們醉了。當他們擺脫了酒，就會悔
改。」
29. 耶穌說：「如果由靈生出肉體，就是一件奇蹟，但如果由肉體生出靈，就是奇蹟中
的奇蹟。這麼偉大的寶物，能安住於這樣的貧困之中，實在讓我驚奇。」
30. 耶穌說：「有三個神的地方，他們就在神裡面。有二個或一個的地方，我就與他同
在。」
31. 耶穌說：「沒有先知在家鄉裡被接受；沒有醫師能醫治認識他的人。」
32. 耶穌說：「一座城建在高山上，有了防衛就不會倒塌，也不會被埋沒。」
33. 耶穌說：「你一隻耳朵聽到的，要在你們的屋頂上，對另一隻耳朵大聲說出去。沒
有人會點了燈放在量斗底下，也沒有人會把燈藏起來。人會把燈放在燈檯上，這樣所有
進出的人就能看到光。
34. 耶穌說：「如果一個盲人為另一個盲人帶路，他們二個人都會掉進坑洞裡。」
35. 耶穌說：「沒有人能闖進壯漢的屋裡，不捆住他的雙手而奪取房子。要是能夠的話
，那人就能搶奪他的房屋。」
36. 耶穌說：「從早上到晚上，從晚上到早上，不要顧慮你們身上穿的東西。」
37. 他的門徒說：「你在什麼時候對我們現身？我們什麼時候會看到你？」
耶穌說：「當你們赤身裸體不會害羞，而且能脫掉你們的衣服丟到腳下，像小孩一樣踩
在衣服上，你們就能見到那永生者之子，而不會害怕。」
38. 耶穌說：「以前有許多次，你們想聽我現在對你們說的這些話，這些話從別人那裡
聽不到。你們將會有想要找我，而找不到的日子。」
39. 耶穌說：「法利賽人與學者們已經拿走了知識的鑰匙，並且隱藏起來。他們並沒有
進去，也不讓想進去的人能進去。至於你們，則要像蛇一樣機警，像鴿子一樣單純。」
40. 耶穌說：「種植在父親之外的葡萄樹不會茁壯，它會被從根拔起而毀滅。」
41. 耶穌說：「手裡有東西的人，會被給更多，而沒有東西的人，連他僅有的一點，也
會從手裡被拿走。」
42. 耶穌說：「要成為過客。」（另譯：「當你們消逝的時候，要成為存在。」）
43. 他的門徒對他說：「對我們說這些話的你，是什麼人呢？」
耶穌說：「你們不去從我的話了解我是誰，而變成像猶太人一樣，愛樹而不愛果實，又
愛果實而不愛樹。」
44. 耶穌說：「褻瀆聖父的人會被寬恕，褻瀆聖子的人會被寬恕，但褻瀆聖靈的人，不
論在天上或在地上，不會被寬恕。」
45. 耶穌說：「荊棘裡收不到葡萄，刺薊中採不到無花果，它們長不出果實。善人由累
積的良善生出良善，惡人由心中累積的邪惡生出邪惡，並說出邪惡的話。因為心中充滿
邪惡而生出邪惡。」
46. 耶穌說：「從亞當到施洗者約翰，凡是由女人所生的人當中，沒有人比施洗者約翰
更高，因此他的眼睛不會低垂。但我曾經說過，在你們當中能變成小孩的人，就能知道
天國，而且比約翰更高。」
47. 耶穌說：「一個人不能騎兩匹馬，也不能拉二把弓。一個僕人不能侍奉二個主人，
否則尊敬了一個，就會得罪另一個。沒有人喝老酒之後想要馬上喝新酒。新酒不能裝進
舊皮囊，不然皮囊會破掉，而老酒不能裝進新皮囊，不然老酒會變壞。一塊舊布不能縫
在新衣上，因為舊布會裂開。」
48. 耶穌說：「如果二個人在這一間屋子裡彼此和好，他們就可以對著山說：『走開！
』而山就會移走。」
49. 耶穌說：「獨自一個人而被挑選的人有福了，因為你們會找到天國。因為你們從那
裡來，也將要再回到那裡去。」
50. 耶穌說：「如果他們對你們說：『你們從哪裡來？』就這樣對他們說：『我們從光
來，來自於光自行發生、站立，並顯現形象的地方。如果他們對你們說：『你們是什麼
？』就說：『我們是光明之子，我們是永生之父挑選的人。』如果他們問你：『你父親
在你裡面的證據呢？』對他們說：『它就是動與靜。』」
51. 他的門徒問他說：「死者的安息在哪一天出現？新世界在哪一天到來？」
他對他們說：「你們所等待的早就來了，只是你們認不出它。」
52. 他的門徒對他說：「二十四位先知曾經在以色列之中說話，而他們全都在你之中說
話。」
他對他們說：「你們捨棄了當下顯現的活人，而去談論死人。」
53. 他的門徒對他說：「割禮有沒有益處？」
他對他們說：「如果割禮有益處的話，他們的父親就會生出在娘胎割禮過的小孩。然而
，在靈之中的真實割禮，才會對一切有益。」
54. 耶穌說：「貧困的人有福了，因為天國是你們的。」
55. 耶穌說：「不恨父母親的人，不能成為我的門徒，不恨兄弟姊妹，不像我一樣背起
十字架，不能配得上我。」
56. 耶穌說：「認識這個世界的人，會發現一具臭皮囊，而發現這一具臭皮囊的人，這
個世界就對他沒有價值。」
57. 耶穌說：「父親的天國就像是一個有好種子的人。仇敵趁晚上在好種之間播種野草
。這個人不會叫他們拔野草，而是對他們說：『你們不要拔野草，不然連麥子也一起拔
掉了。』在收成的時候，野草就會很明顯，而被拔出來燒掉。」
58. 耶穌說：「受苦的人有福了，他已經找到了生命。」
59. 耶穌說：「在你們活著的時候，要看著那永生者，以免你們死的時候，想看他卻看
不見。」
60. 在他前往猶太地區的路上，他看見一個撒馬利亞人帶著一隻羔羊。他對門徒說：「
這個人會對羔羊做什麼？」他們對他說：「他會殺了羔羊，然後吃掉牠。」他對他們說
：「他不會在羔羊還活著的時候吃掉牠，只有在他已經殺了牠，而牠變成屍體之後，才
會吃了牠。」
他們說：「他不這樣做就不行。」
他對他們說：「你們也一樣，你們要找到一個安息的地方，不然就會變成屍體被吃掉。」
61. 耶穌說：「二個人躺在床上，一個會死，另一個會活。」
沙樂美說：「你這個人是誰？從誰那裡來？你在我的床上躺，在我的桌上吃。」
耶穌對她說：「我來自於那平等合一者。我被給予了父親的東西。」
「我是你的門徒。」
「因此我說，如果人能平等合一，就會充滿光，如果人有所分別，就會充滿黑暗。」
62. 耶穌說：「我會把我的奧秘，說給配得上這些秘密的人。你右手做的事情，不要讓
左手知道。」
63. 耶穌說：「從前有一個富人擁有很多錢財。他說：『我要利用這些錢財去播種、收
成、種植，讓我的庫房堆滿果實，而我就可以滿足無缺。』這些就是他心裡的想法，但
是在那天晚上他就死了。有耳朵的人，要好好聽進去。」
64. 耶穌說：「有一個人正要宴客。當他準備好了晚餐，就派僕人去請客人來。
僕人到第一個客人那裡對他說：『我的主人請你來。』那人說：『我有一些錢要跟商人
們算；他們今天晚上要來我這裡。我必須去給他們下訂單。請原諒我不能過去用晚餐。』
僕人到另一個客人那裡對他說：『我的主人請你來。』那人對僕人說：『我剛買了一棟
屋子，需要一整天的時間去處理，因此沒有時間。』
僕人到另一個客人那裡對他說：『我的主人請你來。』那人對僕人說：『我的朋友快結
婚了，我要負責安排宴會。請原諒我不能過去吃晚餐。』
僕人到另一個客人那裡對他說：『我的主人請你來。』那人對僕人說：『我買了一座農
莊，現在正要去收租金，我沒辦法去了，請原諒。』
僕人就回去告訴主人：『你邀請來用餐的那些人，都抱歉沒辦法過來。』主人就對僕人
說：『到外面街上去，凡是你遇到的人，都帶過來吃晚餐。』
生意人與商人，進不了父親的地方。」
65. 他說：「有一個人將葡萄園租給農夫，因此農夫們可以在園裡工作，而他能從農夫
們手上收到果實。他派了一個僕人，讓農夫們可以把果實交給他。他們捉住他、打他、
幾乎就要把他打死，而這位僕人就回去報告主人。他的主人說：『也許他們不認識他。
』他就派了另一個僕人，而農夫們還是照樣打了這個僕人。後來主人就派他的兒子去，
並說：『也許他們會對我的兒子尊敬一些。』因為農夫們知道他是葡萄園的繼承人，他
們捉住他並且殺了他。任何有耳朵的人，要好好聽進去。」
66. 耶穌說：「給我看那匠人遺棄的石頭，那是房屋的奠基石。」
67. 耶穌說：「知道一切，卻無法自足的人，就是完全不足。」
68. 耶穌說：「當他們恨你們又迫害你們的時候，你們就有福了；在你們受迫害的地方
，他們沒有一席之地。」
69 耶穌說：「在內心裡受迫害的人有福了：他們是在心裡真正認識父親的人。飢餓的
人有福了，他們的肚子必得飽足。」
70. 耶穌說：「如果你們在自己裡面生出那件東西，那件你們擁有的東西會救了你。如
果你們自己裡面沒有那件東西，那件你們所沒有的東西會殺了你。」
71. 耶穌說：「我將毀滅這棟屋子，而沒有人能重建。」
72. 有人對耶穌說：「請叫我的兄弟與我分父親的財產。」
他對他說：「你這個人啊，誰讓我做一個分別者？」
他對門徒說：「我是一個分別者嗎？」
73. 耶穌說：「收成很豐碩，但是工人卻很少，要請主人多派一些人來收成。」
74. 他說：「主啊，水井旁邊的人很多，卻沒有人進到井裡面。」
75. 耶穌說：「站在門口的人很多，但唯有那些獨自一人的，才會進入結婚禮堂。」
76. 耶穌說：「父親的天國，就像是一個商人擁有一堆貨物，當他發現了一顆珍珠之後
，精明的商人就賣掉貨物，為自己買了這一顆珍珠。你們也要這樣，去尋找他不朽的寶
藏，沒有蛾能來吃，也沒有蟲能毀壞。」
77. 耶穌說：「我就是萬物之上的光。我就是一切：一切從我而來，一切回歸於我。劈
一塊木材，我就在那裡。舉一塊石頭，你會在那裡找到我。」
78. 耶穌說：「為什麼你們要到野地裡？去看隨風搖擺的蘆葦？去看那些穿著柔軟衣料
的人，就像你們的王與地位高的人？他們穿著柔軟的衣料，然而卻無法知道真理。」
79. 人群中的一個女人對他說：「孕育你的子宮，以及哺育你的乳房，是有福的。
他對她說：『聽了父親的話而真正信守的人，才是有福。在將來的日子，你們會說：「
未曾懷孕過的子宮，以及沒有餵過奶的乳房，是有福的。」』
80. 耶穌說：「認識這個世界的人，會發現這個身體，而發現這個身體的人，這個世界
就對他沒有價值。」
81. 耶穌說：「變富有的人，讓他成為王，而有權勢的人，就讓他退位。」
82. 耶穌說：「靠近我的人，就靠近了火，而遠離我的人，就遠離了天國。」
83. 耶穌說：「形象可以讓人看見，但是形象中的光卻隱而不顯。父親的光將會顯現，
但是他的形象隱藏在他的光中。」
84. 耶穌說：「當你們看見像你們的，你們就高興。但是當你們看見你們的形象，這形
象存在於你們之前，既不會死又無法捉摸，你們能夠承擔多少呢？」
85. 耶穌說：「亞當出自於一個偉大的權勢與一個偉大的財富，但是他還配不上你們。
如果他配得上你們，他就不會嚐到死亡的滋味。」
86. 耶穌說：「狐狸有洞而鳥有巢，但是人子沒有地方倒頭休息。」
87. 耶穌說：「依賴於某一個身體的這個身體，是多麼可悲，而依賴於這二個身體的靈
魂，是多麼可悲。」
88. 耶穌說：「天使與先知將會到你們這裡來，把已經屬於你們的東西交給你們。而你
們則給他們你們所擁有的東西，並且對你們自己說：『他們什麼時候來，並拿走他們的
東西？』」
89. 耶穌說：「為何你們洗杯子的外面？你們不知道，製造裡面的人也是製造外面的人
？」
90. 耶穌說：「到我這裡來，因為我的軛輕鬆，而我的統御溫和，而且你們將會為你們
自己找到休息的所在。」
91. 他們對他說：「告訴我們你是誰，這樣我們就可以相信你。」
他對他們說：「你們察看了天地的長相，但是認不出在你們面前的人，你們不知道如何
去察看當下的這一刻。」
92. 耶穌說：「尋找，就會找到。你們以前問我，而我沒有告訴你們的事情，現在我想
說，你們卻不問。」
93. 「不要將寶物給狗，因為牠們會把寶物丟到糞堆裡。不要把珍珠丟給豬，以免牠們
[…]它。」
94. 耶穌說：「尋找的人將會找到，而門將為[敲門者]而開。」
95. 耶穌說：「如果你們有錢，不要收利息給出去。要把錢給出去，不要由別人手裡拿
回來。」
96. 耶穌說：「父親的天國，就像是一個女人拿了一點酵母放在生麵團裡，然後發成大
塊的麵包。有耳朵的人，要好好聽進去！」
97. 耶穌說：「父親的天國，就像是一個女人帶著一罐麵粉。當她走在離家遙遠的路上
，罐子的把手破了，麵粉一路倒出來。她沒有發現這件事，也不知道有問題。當她到家
放下罐子，才發現罐子空了。」
98. 耶穌說：「父親的天國，就像是一個人想殺某一個有力的人。他在家裡抽出劍刺牆
壁，看他的手是不是夠力握劍刺進去。然後他就殺了這個有力的人。」
99. 門徒對他說：「你的兄弟與母親正站在外面。」
他對他們說：「在這裡能做到父親願望的人，就是我的兄弟與母親。他們就是能進入父
親天國的人。」
100. 他們給耶穌看一枚金幣，然後對他說：「凱撒的人要我們交稅。」
他對他們說：「把凱撒的東西交給凱撒，把神的東西交給神，把我的東西交給我。」
101. 「不像我一樣厭惡父親與母親的人，不能作我的門徒，而不像我一樣愛父親與母
親的人，不能作我的門徒。因為我的母親[…]，但是[我]真正的[母親]給我生命。」
102. 耶穌說：「這些可惡的法利賽人！他們就像是睡在飼料槽上的狗，自己不吃也不
讓牛吃。」
103. 耶穌說：「知道盜賊從哪裡進來的人有福了。在盜賊進來之前，他就可以起身，
聚集他的[…]，準備好武裝。」
104. 他們對耶穌說：「今天來祈禱與齋戒禁食吧！」
耶穌說：「我犯了什麼罪惡？還是在哪裡有缺失？要是新郎離開了結婚禮堂，再讓人們
去齋戒禁食與祈禱吧。」
105. 耶穌說：「認識了父親與母親的人，會被他們叫做婊子的孩子。」
106. 耶穌說：「當你們使二合為一，就會成為人子，當你們說：『山，移走！』它就
會移走。」
107. 耶穌說：「天國就像是一個有百隻羊的牧羊人。當最大的羊走失了，他丟下其他
九十九隻羊去找那一隻羊，直到找到為止。在費盡辛苦之後，他對這隻羊說：『我愛你
勝過那九十九隻羊。』」
108. 耶穌說：「從我口裡喝的人，將變成像我一樣；我自己會變成他，而隱藏的東西
將會對他展現。」
109. 耶穌說：「天國就像是一個人不知道他的田裡有寶藏。他死了之後，把田留給他
的兒子。這個兒子也不知道有寶藏，就在繼承土地之後把地賣了。買地的人來耕種，發
現了這個寶藏，就開始借錢給他滿意的人收利息。」
110. 耶穌說：「發現了這個世界而變得富有的人，要捨棄這個世界。」
111. 耶穌說：「在你們的當下，這些天與地會捲起。來自於永生者而活著的人，將不
會見到死亡。」因為耶穌說：「找到他自己的人，這個世界就對他沒有價值。」
112. 耶穌說：「依賴於靈魂的肉體多麼可悲。依賴於肉體的靈魂多麼可悲。」
113. 他的門徒對他說：「天國哪一天會到來？」
「向外看的話，天國不會來。不是這麼說：『看，那邊！』或『看，那個！』其實，父
親的天國遍佈在地上，而人們看不見它。」
114. 西門彼得對他們說：「讓馬利亞離開我們，因為女人不配這生命。」
耶穌說：「看著，我會帶領她成為男人，因此她也會變成有生命的靈，像你們這些男人
一樣。凡是把自己變成男人的女人，就會進天國。」 |
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发帖数: 10345 | 3 附錄：多瑪斯福音研究參考資料介紹
何建志
現存最完整的多瑪斯福音古籍是科普特文(Coptic)版本，出土於1945年上埃及地區的納
格哈馬地(Nag Hammadi)小鎮。除了多瑪斯福音之外，這批被稱為納格哈馬地藏書(The
Nag Hammadi Library)的出土資料，還包括了一些其他被認為是諾斯替(Gnostic)教派
的經書抄本，如腓力福音(the Gospel of Philip)與真理福音(the Gospel of Truth)
等。目前納格哈馬地藏書已經公開，且有英文翻譯在網際網路上供人查詢。諾斯替學會
(The Gnostic Society)建立了一個「納格哈馬地藏書」網站（註1），針對這批資料有
非常詳盡的整理與介紹，而讀者也能在該網站上獲得Thomas O. Lambdin、Stephen
Patterson and Marvin Meyer、Stephen J. Patterson and James M. Robinson等人所
翻譯的三份多瑪斯福音英文譯本，以及其他語言譯本。
關於多瑪斯福音另一個值得推薦的資料庫，則是由Peter Kirby建立的「多瑪斯福音註
釋」(Gospel of Thomas Commentary)網站（註2）。Peter Kirby將眾多聖經學者對於
多瑪斯福音的研究依序分類，讀者可以按照114段經文的次序，閱讀不同學者對於某一
段經文的分析與詮釋，這對於有心深入研究的人提供了相當大的幫助。如讀者有興趣了
解外國學術界對這部福音的討論，可先研究Peter Kirby網站所引用的許多著作。此外
，讀者可以在這裡看到Beate Blatz、Bentley Layton與Jean Doresse等人所翻譯的三
份多瑪斯福音英文譯本。
Michael Grondin建立了一個專門研究科普特文多瑪斯福音的資料庫（註3）。在這裡讀
者可以看到科普特文∕英文對照的翻譯版本，也可以看到一些翻譯科普特文的相關研究
。當有心的讀者想分辨不同英文譯本的細微差異，會發現這些是相當有幫助的研究參考
資料。
當今宗教界與學術界對多瑪斯福音的興趣日漸濃厚，於網際網路上已有相當豐富的資料
可供參考，任何人只要輸入相關的關鍵字搜尋，彈指間就能得到大量訊息。以上所介紹
的三個英文網站，則是筆者個人較常利用的資料庫，在此也對他們建立這些資料庫的努
力致上誠摯的敬意與謝意，也希望更多人都能分享這些珍貴資料。
至於中文資料方面，近年來已陸續有幾份中文譯本發表或出版（註4），這是值得可喜
的現象。其次，在中文新時代(New Age)圈中，最近也出現了一些與多瑪斯福音相關的
書籍。在一本通靈資料「告別娑婆」（註5）第二章中，作者對於多瑪斯福音的靈學背
景有極為生動的介紹。而奧修(Osho)於1974年關於多瑪斯福音的演講記錄，也在最近被
翻譯成中文（註6）。有興趣接受非正統神學以外訊息的讀者，可參考這些新時代詮釋。
以上這些來自不同角度的訊息，如果能夠使耶穌話語引發你我的內在光明，這就值得讓
全世界的人一起分享，也希望使用中文的人們能夠一起接受這光明的訊息。願光明與大
家同在！
何建志 西元2006年2月8日
註1：The Nag Hammadi Library <http://www.gnosis.org/naghamm/nhl.html>
註2：Gospel of Thomas Commentary <http://www.gospelthomas.com/>
註3：Interlinear Coptic/English Translation of the Gospel of Thomas <http://www.geocities.com/Athens/9068/index.htm>
註4：已出現的中文譯本：一、黃錫木譯，〈多馬福音－簡介和漢譯本〉，《建道學刊
》1999年12月號，香港﹕建道神學院，1999年；二、羅賓遜，史密夫(James M.
Robinson & Richard Smith)編，楊克勤譯，《漢語景教文典詮釋(卷上)》，香港：道
風書社，2000年；三、黃根春編，《基督教典外文獻 － 新約篇，第一冊(4) 》，香港
：基督教文藝，2001年；四、田童心，《多馬福音》中譯（自黃錫木譯本修改而成），
見田童心著《神學的覺悟》，北京：宗教文化出版社，2003年版，第221-227頁。五、
香港明師出版社翻譯本，http://mingsbooks.com；六、婁卋鐘整理，《耶穌靈道論語‧多瑪斯福音》，臺北：文史哲出版社，2005年10月。（以上資料感謝婁卋鐘教授提供）
註5：Gary R. Renard, The Disappearance of the Universe, Berkeley: Fearless
Books (2003).葛瑞．雷納著，告別娑婆，若水譯，台北：奇蹟資訊中心，2005年9月。
註6：奧修著，芥菜種子（上）、（下），謙達那譯，台北：奧修出版社，2005年12月。
中譯本翻譯說明
1.科普特文中沒有被動句型，在多數英文譯本中，通常譯者們會將某些句子改為被動句
型，以適應英文句型的習慣表達方式，並使讀者容易接受。在這份中譯本，某些句子仍
維持科普特文的主動句型，以保留原有的語言風格與閱讀感受。
2.關於第二人稱單數代名詞「你」與複數代名詞「你們」，多數譯本並未加以區別。但
在Michael Grondin的科普特文∕英文對照的翻譯版本，以及Bentley Layton的英文譯
本，則保存了單數「你」與複數「你們」的區分。這份中譯本也維持了單數與複數的區
分，讀者們可自行感受單數與複數在閱讀過程中的差異。 |
T*****n
发帖数: 2456 | 4 你这东西我过去在所谓的基督徒中间贴过，被围攻了，然后我的帖子也被删了。当时很
生气，现在无所谓了。
见他们的批判
http://www.mitbbs.com/clubarticle_t/BibleStudy/31199011.html
Coptic)
【在 C*******r 的大作中提到】
: 翻譯者：何建志
: 中譯本序言
: 歡迎你一起來探索這暌違千年之久的福音！
: 多瑪斯福音（The Gospel of Thomas，或譯為多馬福音）曾經在基督教歷史初期階段，
: 流傳於一些基督徒之間，但後來歷經千年以上的湮沒而不為人知。在十九世紀末、二十
: 世紀初年，曾經有這部福音片段希臘文殘篇的考古發現。在1945年，科普特文(Coptic)
: 多瑪斯福音自埃及納格哈馬地(Nag Hammadi)出土之後，這部福音的大致全貌才重新出
: 現在世人面前。目前世界上已有許多英文與各國語文的多瑪斯福音翻譯版本。這份中文
: 譯本的完成，則是主要參考自Thomas O. Lambdin、Stephen Patterson and Marvin
: Meyer、Stephen J. Patterson and James M. Robinson、Beate Blatz、Bentley
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b********h
发帖数: 2451 | 5 不是正典的东西拿来研究可以，但拿来做攻击基督教的武器，怪不得人反驳
【在 T*****n 的大作中提到】
: 你这东西我过去在所谓的基督徒中间贴过，被围攻了，然后我的帖子也被删了。当时很
: 生气，现在无所谓了。
: 见他们的批判
: http://www.mitbbs.com/clubarticle_t/BibleStudy/31199011.html
:
: Coptic)
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T*****n
发帖数: 2456 | 6 你哪只眼睛看到我拿多马福音做攻击基督教的武器了？
【在 b********h 的大作中提到】
: 不是正典的东西拿来研究可以，但拿来做攻击基督教的武器，怪不得人反驳
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s**i
发帖数: 4448 | 7 下面的对话很娱乐。
Esquimau
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 多馬福音和新約福音的差異 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 27 00:23:52 2012, 美东)
我不赞同你的观点。上帝让这些失传已久的经文又重见天日，自有神的安排，不是简单
一句信仰的毒药可以应付的。如果真是毒药，神为什么还让这些经文封尘了十几个世纪
之后再让人见到？当然你是这个版的版主，我就不在这里多说了，呵呵。
Esquimau
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 多馬福音和新約福音的差異 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 1 23:58:04 2012, 美东)
不是撒旦的安排，是上帝的安排。 |
