O******1
发帖数: 13088 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: OckhamT1 (奥卡姆剃刀), 信区: Military
标 题: 不扛国旗也无法与中国切割！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 9 20:16:19 2013, 美东)
游行中的一件小事，深刻的印证了这个道理。在白人眼中，华人==中国。
我个人是支持扛国旗的，但是由于所在的游行队伍不赞成，要求统一口号标语，所以我
个人也就保留意见，无条件服从组织。整个游行队伍的口号集中在，“反对种族主义”
和“救救孩子”的主题上，也包括了“抵制ABC”和“解雇鸡毛”的诉求。
在游行过程中，我除了喊口号以外，抓紧一切机会和过往的行人详细解释事情的经过，
阐述我们游行的正义性，以及要求的合理性。因为仅仅游行示威喊口号是不够的，我们
需要向全美各族人民做好宣传工作，取得最大范围的支持。游行是表，宣传是本，思想
是根！对人民群众的宣传工作是保证革命取得胜利最重要的法宝！
其中，有一个白人老头，看到我们的游行传单以后，对我们说了一些话,意思大概是“
这其实算不上什么种族主义，他在中国呆过，刚刚经历过中国的反日爱国大游行云云”
，态度就是我们反应过度了，中国人的游行示威很疯狂不可理喻。他的这些话引起了我
们的警惕，当即和他辩论。他一看我们围上来了，眼中明显露出了恐惧，口风也就变了
，然后就灰溜溜的走了。
正如我前文所述，我们的游行队伍一点红色旗帜都没有，标语和口号也处处迎合他们西
方文化和价值观，即便如此，在那些白人眼中，我们的游行和国内的反日爱国大游行本
质没有两样，都是疯狂的不可理喻的暴徒行为！所以说，在斗争中处处迎合西方价值观
，甚至不惜以不打国旗作为妥协，根本没用。人家照样把华人和中国画等号，无论你是
扛五星红旗还是星条旗，也无论你是中国籍还是美国籍！
无论怎样，这次我们还是通过游行锻炼了队伍，增长了经验。这次游行不是结束，而已
一个开始，一个新纪元的开始，一个美国华人政治生活新纪元的开始。
革命尚未成功，同志仍须努力！ |
J*******g
发帖数: 8775 | 2 支持，该游行就游行！经验都是实践中攒出来的。
【在 O******1 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
: 发信人: OckhamT1 (奥卡姆剃刀), 信区: Military
: 标 题: 不扛国旗也无法与中国切割！
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 9 20:16:19 2013, 美东)
: 游行中的一件小事，深刻的印证了这个道理。在白人眼中，华人==中国。
: 我个人是支持扛国旗的，但是由于所在的游行队伍不赞成，要求统一口号标语，所以我
: 个人也就保留意见，无条件服从组织。整个游行队伍的口号集中在，“反对种族主义”
: 和“救救孩子”的主题上，也包括了“抵制ABC”和“解雇鸡毛”的诉求。
: 在游行过程中，我除了喊口号以外，抓紧一切机会和过往的行人详细解释事情的经过，
: 阐述我们游行的正义性，以及要求的合理性。因为仅仅游行示威喊口号是不够的，我们
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j******f
发帖数: 228 | 3 I have some questions. Why you guys don't protest when the chinese authority
jailed and even killed its own citizen for no reason?
And, why do you accept this flag as our "national" flag? For me, this
government does not represent the people, and therefore this flag is not my
"national" flag.
【在 O******1 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
: 发信人: OckhamT1 (奥卡姆剃刀), 信区: Military
: 标 题: 不扛国旗也无法与中国切割！
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 9 20:16:19 2013, 美东)
: 游行中的一件小事，深刻的印证了这个道理。在白人眼中，华人==中国。
: 我个人是支持扛国旗的，但是由于所在的游行队伍不赞成，要求统一口号标语，所以我
: 个人也就保留意见，无条件服从组织。整个游行队伍的口号集中在，“反对种族主义”
: 和“救救孩子”的主题上，也包括了“抵制ABC”和“解雇鸡毛”的诉求。
: 在游行过程中，我除了喊口号以外，抓紧一切机会和过往的行人详细解释事情的经过，
: 阐述我们游行的正义性，以及要求的合理性。因为仅仅游行示威喊口号是不够的，我们
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O******1
发帖数: 13088 | 4 只能说，你这个观点比较狭隘。
authority
my
【在 j******f 的大作中提到】
: I have some questions. Why you guys don't protest when the chinese authority
: jailed and even killed its own citizen for no reason?
: And, why do you accept this flag as our "national" flag? For me, this
: government does not represent the people, and therefore this flag is not my
: "national" flag.
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w*********r
发帖数: 3382 | 5 剃刀兄，事实就是在你们基督教队伍里，右派带路党占多数
你要把基督教本土化又不失中国国格和民族尊严的期望是不切实际的，因为你必须要在
对基督的爱和对国家和民族的爱之间作取舍
【在 O******1 的大作中提到】
: 只能说，你这个观点比较狭隘。
:
: authority
: my
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O******1
发帖数: 13088 | 6 这是因为目前华人基督徒的中坚力量是89年以后来美国的以远大哥柴大姐为代表的那批
人。在当时的大环境下他们对基督教的解读必然带有一定的色彩。
但是现在形势在悄悄发生变化，目前来美的大陆学生学者的思想意识已经发生了很大的
变化，我在教会里经常接待一些短期来美的学生和学者，在跟他们沟通的时候，一直试
图引导他们一方面寻求上帝的真理，另一方面关注国家和民族的利益。他们表示很理解
很赞同，我对他们的建议也是让他们在回国以后多参加三自爱国教会的活动。当然了，
我的这个举动引起了教会一部分人的不满，但是我认为这是一条正确的路线，利国利民
利教，也符合上帝的旨意，也是华人教会组织上改革的重要一步。
第二点，也是最重要的一点，就是在神学理论上突破西方宗教势力的围堵，走具有中国
特色，符合中国国情，富有中国文化色彩的基督教神学理论。这个工作长期而又艰巨，
已经不是我个人能实现的，需要一批人一代人的努力。未来的中国，有自己的基督教，
也有自己的天主教，甚至教皇，这都是可能的。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 剃刀兄，事实就是在你们基督教队伍里，右派带路党占多数
: 你要把基督教本土化又不失中国国格和民族尊严的期望是不切实际的，因为你必须要在
: 对基督的爱和对国家和民族的爱之间作取舍
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J*******g
发帖数: 8775 | 7 赞！
我认为神学理念上，其实不仅是华人教会，连老外的教会也有这个问题就是，讲了很多
的好的神学观点，但是没有讲这些观点是怎么来的，没有教基督徒自己去读出自己的理
解。而且我发现华人普遍的对权威的信任和服从，对牧师和普通信徒都有着一定的负面
影响。华人该在尊重已有的理论的前提下，勇于提出自己的观点，这样才会有新的突破
。我认为新教的组织是很分散的，而神学理论上对现有理论的依赖又不会导致组织上的
依赖，所以说基督教影响国格和民族尊严有点无厘头。我认为中国人之间没必要还是把
重点集中在我们思想中不同的地方，而是把我们有共同语言和利益的地方放在第一位。
无神论者，信仰上帝的人都可以为华人作为一个整体的发展做贡献。
【在 O******1 的大作中提到】
: 这是因为目前华人基督徒的中坚力量是89年以后来美国的以远大哥柴大姐为代表的那批
: 人。在当时的大环境下他们对基督教的解读必然带有一定的色彩。
: 但是现在形势在悄悄发生变化，目前来美的大陆学生学者的思想意识已经发生了很大的
: 变化，我在教会里经常接待一些短期来美的学生和学者，在跟他们沟通的时候，一直试
: 图引导他们一方面寻求上帝的真理，另一方面关注国家和民族的利益。他们表示很理解
: 很赞同，我对他们的建议也是让他们在回国以后多参加三自爱国教会的活动。当然了，
: 我的这个举动引起了教会一部分人的不满，但是我认为这是一条正确的路线，利国利民
: 利教，也符合上帝的旨意，也是华人教会组织上改革的重要一步。
: 第二点，也是最重要的一点，就是在神学理论上突破西方宗教势力的围堵，走具有中国
: 特色，符合中国国情，富有中国文化色彩的基督教神学理论。这个工作长期而又艰巨，
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O******1
发帖数: 13088 | 8 “华人该在尊重已有的理论的前提下，勇于提出自己的观点，这样才会有新的突破。”
“无神论者，信仰上帝的人都可以为华人作为一个整体的发展做贡献。”
这两句说的好啊，眼光胸襟都很开阔，未来的华人基督教就需要这样的理念。
【在 J*******g 的大作中提到】
: 赞！
: 我认为神学理念上，其实不仅是华人教会，连老外的教会也有这个问题就是，讲了很多
: 的好的神学观点，但是没有讲这些观点是怎么来的，没有教基督徒自己去读出自己的理
: 解。而且我发现华人普遍的对权威的信任和服从，对牧师和普通信徒都有着一定的负面
: 影响。华人该在尊重已有的理论的前提下，勇于提出自己的观点，这样才会有新的突破
: 。我认为新教的组织是很分散的，而神学理论上对现有理论的依赖又不会导致组织上的
: 依赖，所以说基督教影响国格和民族尊严有点无厘头。我认为中国人之间没必要还是把
: 重点集中在我们思想中不同的地方，而是把我们有共同语言和利益的地方放在第一位。
: 无神论者，信仰上帝的人都可以为华人作为一个整体的发展做贡献。
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l****n
发帖数: 302 | |
J*******g
发帖数: 8775 | 10 除耶证外，其他基督徒没有这个说法吧。
【在 l****n 的大作中提到】
: 基督徒不是不问政治吗？
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E*****m
发帖数: 25615 | 11
「讓凱薩的歸上帝，上帝的還是歸上帝」
【在 J*******g 的大作中提到】
: 除耶证外，其他基督徒没有这个说法吧。
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J*******g
发帖数: 8775 | 12 so？这是说要人交税。跟政治没关系啊。
ESV study bible:
Mark 12:17 the things that are Caesar’s . . . the things that are God’s.
See notes on Matt. 22:21; Luke 20:25. Jesus does not discuss the question of
whether the current Roman government is just or unjust, but he does imply
that it is right to pay taxes to Caesar. God’s kingdom, however, transcends
all of these “things.”
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 「讓凱薩的歸上帝，上帝的還是歸上帝」
|
c****p
发帖数: 6474 | 13 而且我发现华人普遍的对权威的信任和服从，对牧师和普通信徒都有着一定的负面
影响。
说华人从众可能更准确一点。
所以为啥国内信教的少，跑到国外就呼啦啦全信教了。
因为在美华人没有多少上规模的组织，只有教会才会有意识地搞聚会，
一部分信教的带少部分不信的，少部分的就从众了。
不是因为教有多NB，只是这么做的人比较多罢了。
话说当年flg也号称两千万信众，最NB的时候整个一个大公园都是晨练的flg学员（亲眼
所见），
最后李大师自寻死路让信众政府门前静坐才玩完。
去静坐的是出于对权威的信任和服从么？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 赞！
: 我认为神学理念上，其实不仅是华人教会，连老外的教会也有这个问题就是，讲了很多
: 的好的神学观点，但是没有讲这些观点是怎么来的，没有教基督徒自己去读出自己的理
: 解。而且我发现华人普遍的对权威的信任和服从，对牧师和普通信徒都有着一定的负面
: 影响。华人该在尊重已有的理论的前提下，勇于提出自己的观点，这样才会有新的突破
: 。我认为新教的组织是很分散的，而神学理论上对现有理论的依赖又不会导致组织上的
: 依赖，所以说基督教影响国格和民族尊严有点无厘头。我认为中国人之间没必要还是把
: 重点集中在我们思想中不同的地方，而是把我们有共同语言和利益的地方放在第一位。
: 无神论者，信仰上帝的人都可以为华人作为一个整体的发展做贡献。
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E*****m
发帖数: 25615 | 14 請證明沒有基督徒認為這段話與政治有關係。
也請證明 study bible 說的是基督徒公認的解釋。
of
transcends
【在 J*******g 的大作中提到】
: so？这是说要人交税。跟政治没关系啊。
: ESV study bible:
: Mark 12:17 the things that are Caesar’s . . . the things that are God’s.
: See notes on Matt. 22:21; Luke 20:25. Jesus does not discuss the question of
: whether the current Roman government is just or unjust, but he does imply
: that it is right to pay taxes to Caesar. God’s kingdom, however, transcends
: all of these “things.”
|
J*******g
发帖数: 8775 | 15 好吧，其实什么跟政治都可能有关，不过即使有关也没有说基督徒不可关心政治吧。
那就看别的基督徒是怎么说的吧。study bible当然无法代表全部基督徒，但至少代表
很多基督徒的观点。你可以用自己的common sense想想是不是这样。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 請證明沒有基督徒認為這段話與政治有關係。
: 也請證明 study bible 說的是基督徒公認的解釋。
:
: of
: transcends
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s**i
发帖数: 4448 | 16 你这个同学很有意思嘛。坚持走有中国特色的基督教道路。
中国基督教发展最重要的是不要黄巾太平白莲化。
【在 O******1 的大作中提到】
: 这是因为目前华人基督徒的中坚力量是89年以后来美国的以远大哥柴大姐为代表的那批
: 人。在当时的大环境下他们对基督教的解读必然带有一定的色彩。
: 但是现在形势在悄悄发生变化，目前来美的大陆学生学者的思想意识已经发生了很大的
: 变化，我在教会里经常接待一些短期来美的学生和学者，在跟他们沟通的时候，一直试
: 图引导他们一方面寻求上帝的真理，另一方面关注国家和民族的利益。他们表示很理解
: 很赞同，我对他们的建议也是让他们在回国以后多参加三自爱国教会的活动。当然了，
: 我的这个举动引起了教会一部分人的不满，但是我认为这是一条正确的路线，利国利民
: 利教，也符合上帝的旨意，也是华人教会组织上改革的重要一步。
: 第二点，也是最重要的一点，就是在神学理论上突破西方宗教势力的围堵，走具有中国
: 特色，符合中国国情，富有中国文化色彩的基督教神学理论。这个工作长期而又艰巨，
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O******1
发帖数: 13088 | 17 其实就是汉化基督教。佛教从汉代就传入我国，一直到唐代才算真正的形成自己的特色
。所以说，基督教还有很长的一段路要走，大家不要着急。可能我们这一代都看不到这
两种文化的融合，但是，这不能阻止我们去尝试。
实际上，组织上和形式上的改革不是最重要的，最重要的是神学理论上的突破，中国基
督教如果不能形成自己的神学理论体系，太容易被西方宗教势力所影响甚至利用，我们
必须警醒这一点。
【在 s**i 的大作中提到】
: 你这个同学很有意思嘛。坚持走有中国特色的基督教道路。
: 中国基督教发展最重要的是不要黄巾太平白莲化。
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l*******g
发帖数: 27064 | 18 没法分割是事实，但是也没必要哪壶不开提哪壶
刻意的表现二者之间的连接 |
y***z
发帖数: 305 | 19 这个要赞一下。
这是因为目前华人基督徒的中坚力量是89年以后来美国的以远大哥柴大姐为代表的那批
人。在当时的大环境下他们对基督教的解读必然带有一定的色彩。但是现在形势在悄悄
发生变化，目前来美的大........
【在 O******1 的大作中提到】
: 这是因为目前华人基督徒的中坚力量是89年以后来美国的以远大哥柴大姐为代表的那批
: 人。在当时的大环境下他们对基督教的解读必然带有一定的色彩。
: 但是现在形势在悄悄发生变化，目前来美的大陆学生学者的思想意识已经发生了很大的
: 变化，我在教会里经常接待一些短期来美的学生和学者，在跟他们沟通的时候，一直试
: 图引导他们一方面寻求上帝的真理，另一方面关注国家和民族的利益。他们表示很理解
: 很赞同，我对他们的建议也是让他们在回国以后多参加三自爱国教会的活动。当然了，
: 我的这个举动引起了教会一部分人的不满，但是我认为这是一条正确的路线，利国利民
: 利教，也符合上帝的旨意，也是华人教会组织上改革的重要一步。
: 第二点，也是最重要的一点，就是在神学理论上突破西方宗教势力的围堵，走具有中国
: 特色，符合中国国情，富有中国文化色彩的基督教神学理论。这个工作长期而又艰巨，
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J*******g
发帖数: 8775 | 20
我说的是对神学理念的权威的挑战。其实新教本来就是对天主教的一种挑战。新教是提
倡人人都仔细研读圣经，真正了解自己的信仰的，华人基督徒尤其是新教教徒更应该在
词基础上勇于提出自己的观点。
【在 c****p 的大作中提到】
: 而且我发现华人普遍的对权威的信任和服从，对牧师和普通信徒都有着一定的负面
: 影响。
: 说华人从众可能更准确一点。
: 所以为啥国内信教的少，跑到国外就呼啦啦全信教了。
: 因为在美华人没有多少上规模的组织，只有教会才会有意识地搞聚会，
: 一部分信教的带少部分不信的，少部分的就从众了。
: 不是因为教有多NB，只是这么做的人比较多罢了。
: 话说当年flg也号称两千万信众，最NB的时候整个一个大公园都是晨练的flg学员（亲眼
: 所见），
: 最后李大师自寻死路让信众政府门前静坐才玩完。
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J*******g
发帖数: 8775 | 21
我对这个想补充一下。我认为为基督徒不是想求新，而是要求真。如果现有的理论是好
的，那么我们就继续，如果有问题我们就要突破。不过我不太理解为什么神学的理论会
涉及到组织上的等级关系。比如为什么西方会利用神学理论来控制中国的基督教。我认
为新教的好处就是每一个教会都是独立的，不必在神学理论或是组织上服从任何人和组
织。
【在 O******1 的大作中提到】
: 其实就是汉化基督教。佛教从汉代就传入我国，一直到唐代才算真正的形成自己的特色
: 。所以说，基督教还有很长的一段路要走，大家不要着急。可能我们这一代都看不到这
: 两种文化的融合，但是，这不能阻止我们去尝试。
: 实际上，组织上和形式上的改革不是最重要的，最重要的是神学理论上的突破，中国基
: 督教如果不能形成自己的神学理论体系，太容易被西方宗教势力所影响甚至利用，我们
: 必须警醒这一点。
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O******1
发帖数: 13088 | 22 我说的控制不是组织上行政上的控制，而是思想上的控制。
基督教（广义上包括讲任何宗教）的传播，本质上就是一种思想的传播。而人们皈依宗
教，具体到基督教的认罪悔改，本质上就是人的思想的改变。人，只有思想上改变了，
行为才能改变。这也就是为什么基督徒信教以后能够有很大的变化。
所以说，教会和传道者，包括他们的源头神学院，本身就是传播思想的地方和传播思想
的人。基督教为什么好？根本原因就是这个宗教所携带的都是正能量，让人有信心，让
人有安全感，让人懂得爱。
从另一个角度讲，正因为传道者是思想的传播者，他所讲的东西里面肯定夹带一些另外
的东西，或有心，或无意，就把一些不太合适的东西连同真理一起传播给了受众。还有
一种情况就是，这些东西可能在美国是合适的，放到中国就不合适了。
我来美国后听过不少华人名牧的布道，大体上是好的，收益很大。但是有些地方确实值
得商榷，尤其对大陆短期来美的人来说，给他们灌输那些思想，第一会招来反感，第二
他们真要是相信并执行这些东西，在大陆会给他们带来麻烦。而这些东西，我发现不是
个案，而是华人教会整体所承载的一些东西。总结为带有政治色彩的一个词吧，“渗透
”。针对这个现象，我所能想到的就是“切割”，要从根子上，和西方的宗教势力切割。
【在 J*******g 的大作中提到】
:
: 我对这个想补充一下。我认为为基督徒不是想求新，而是要求真。如果现有的理论是好
: 的，那么我们就继续，如果有问题我们就要突破。不过我不太理解为什么神学的理论会
: 涉及到组织上的等级关系。比如为什么西方会利用神学理论来控制中国的基督教。我认
: 为新教的好处就是每一个教会都是独立的，不必在神学理论或是组织上服从任何人和组
: 织。
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w*********r
发帖数: 3382 | 23 唉说你不切实际吧你不承认
宗教和民族一样都是有传承性的，同宗同源的新教改革了一下就和天主教格格不入，你
切割了会怎样？
就像数典忘祖的汉奸不被当成中国人一样，你真的和基督教的祖宗切割了，也就不再是
基督教了
【在 O******1 的大作中提到】
: 我说的控制不是组织上行政上的控制，而是思想上的控制。
: 基督教（广义上包括讲任何宗教）的传播，本质上就是一种思想的传播。而人们皈依宗
: 教，具体到基督教的认罪悔改，本质上就是人的思想的改变。人，只有思想上改变了，
: 行为才能改变。这也就是为什么基督徒信教以后能够有很大的变化。
: 所以说，教会和传道者，包括他们的源头神学院，本身就是传播思想的地方和传播思想
: 的人。基督教为什么好？根本原因就是这个宗教所携带的都是正能量，让人有信心，让
: 人有安全感，让人懂得爱。
: 从另一个角度讲，正因为传道者是思想的传播者，他所讲的东西里面肯定夹带一些另外
: 的东西，或有心，或无意，就把一些不太合适的东西连同真理一起传播给了受众。还有
: 一种情况就是，这些东西可能在美国是合适的，放到中国就不合适了。
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J*******g
发帖数: 8775 | 24 也许是我从没听过什么名牧。我去得更多的是英文教会，不记得听对中国有反面的事。
不过人家基本也不提中国。不过确实每个国家的教会都要根据自己的情况做调整。照抄
照搬肯定不行。
【在 O******1 的大作中提到】
: 我说的控制不是组织上行政上的控制，而是思想上的控制。
: 基督教（广义上包括讲任何宗教）的传播，本质上就是一种思想的传播。而人们皈依宗
: 教，具体到基督教的认罪悔改，本质上就是人的思想的改变。人，只有思想上改变了，
: 行为才能改变。这也就是为什么基督徒信教以后能够有很大的变化。
: 所以说，教会和传道者，包括他们的源头神学院，本身就是传播思想的地方和传播思想
: 的人。基督教为什么好？根本原因就是这个宗教所携带的都是正能量，让人有信心，让
: 人有安全感，让人懂得爱。
: 从另一个角度讲，正因为传道者是思想的传播者，他所讲的东西里面肯定夹带一些另外
: 的东西，或有心，或无意，就把一些不太合适的东西连同真理一起传播给了受众。还有
: 一种情况就是，这些东西可能在美国是合适的，放到中国就不合适了。
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w**h
发帖数: 57 | 25 Bible里都是外国人名地名，读起来无比拗口，各种画像塑像一看就是外国人。
汉化难度是有的。佛教是现成的
【在 O******1 的大作中提到】
: 其实就是汉化基督教。佛教从汉代就传入我国，一直到唐代才算真正的形成自己的特色
: 。所以说，基督教还有很长的一段路要走，大家不要着急。可能我们这一代都看不到这
: 两种文化的融合，但是，这不能阻止我们去尝试。
: 实际上，组织上和形式上的改革不是最重要的，最重要的是神学理论上的突破，中国基
: 督教如果不能形成自己的神学理论体系，太容易被西方宗教势力所影响甚至利用，我们
: 必须警醒这一点。
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 基督教从唐代就传入我国，一直到现在还不能融合，就别指望将来能融合了
你们的狭隘教义和我们中华文明是格格不入滴，
【在 O******1 的大作中提到】
: 其实就是汉化基督教。佛教从汉代就传入我国，一直到唐代才算真正的形成自己的特色
: 。所以说，基督教还有很长的一段路要走，大家不要着急。可能我们这一代都看不到这
: 两种文化的融合，但是，这不能阻止我们去尝试。
: 实际上，组织上和形式上的改革不是最重要的，最重要的是神学理论上的突破，中国基
: 督教如果不能形成自己的神学理论体系，太容易被西方宗教势力所影响甚至利用，我们
: 必须警醒这一点。
|
l****n
发帖数: 302 | 27 所有宗教都是一种组织，只不过是向善和向恶的区别。
基督教二十亿信徒，就算一百个派别，每个派别也有两千万，个个都可以是很大的组织
。所以政治团体都不会放过宗教组织这一块肥肉。另外，宗教在历史上从来没有和政治
脱离过，这也是事实。
但是，正因为以往宗教总在罪中和义中来回反复，所以才要认真领会圣经的教义。如果
圣经教义明确不鼓励基督徒参与政治，那还是不要参与政治为好。现实中的政治丑恶远
多于正能量，我个人的理解是基督徒不要参与这些罪中，这也是基督徒应结出的果实。
当然，基督徒是应该反对暴力的，比如这次反对ABC的事情，基督徒可以去反对教唆小
孩子说“KILL"词语，但就此而已，不要再引申到其它政治相关的方面。 |
