J*******g
发帖数: 8775 | 1 在所有讨论这前，我认为最终鉴别圣经是否足够准确的标准就是圣经是否可以作为人与
上帝之间的桥梁。如果是，那么圣经就是好的，如果不是，再准确，再好懂，再通顺，
再有原稿，再有道理的书也不能叫做圣经。但是既然这么多年来，这么多人通过圣经，
认识了上帝，与上帝建立了关系，见证了上帝的存在，反过来也说明我们的圣经是可信
的。反而圣经是否完美，是否跟原本一模一样，变得不是那么重要了。
这是一个网上课程的翻译，英文好的可以直接去看原版。
https://bible.org/seriespage/session-3-transmission-scripture
圣经的传抄。指从圣经的原本（圣经作者写的原作），经过传抄，到现在我们手中的圣
经。问题是：我们手中的圣经跟原本是一样的么？我们手里的圣经可信么？
旧约原文是由希伯来文(Hebrew)和阿拉米语(Aramaic)两种语言写成。写成时间是
1500BC~400BC。新约原文是由希腊文（Koine Greek）写成的，写作时间是40AD~100AD。
我们目前没有圣经作者写的原本。圣经的传抄是靠手抄的。直到后来印刷术在欧洲出现
。（虽然在中国早些时候就出现了。）
圣经通常写在各种材料上：石头，纸莎草纸（papyrus），牛皮纸(vellum)／羊皮纸(
parchment)，后来(四世纪)有了手抄本 (codex)。
这些材料会随时间被腐蚀，也正因如此我们没有很多900AD前的旧约抄本。
经文鉴别学(Textual Criticism,或称经文校勘学)
请看http://www.chioulaoshi.org/EXG/textual.html
虽然，很多古书都有类似的学科，但基督教是尤其重视这个学科的。
新约抄本有超过300,000个抄写错误(copyist errors)。所以需要人来鉴别到底原文是
什么样 的。虽然，我们都不希望我们的圣经被人来决定，但这是没法避免的。但我们
会发现即使是这样，我们对我们的圣经任然可以有十足的信心。
某些原旨主义者会反对经文鉴别学。还有人认为KJV是无误的。其实只是人用得多了，
就认为这个版本是无误的。
原来的圣经也是没有标点的，所以其实经文鉴别是非常重要的。
这些抄写错误中，99%的抄写错误不影响基督教神学观念。但有1%会影响基督教神学观
念。但即使这1%也不会影响基督教主要的教旨教义。
无心的抄写错误：抄写者不小心造成的（不是故意的）
1. 形似的字母造成抄写错误。(有人是按一个词一个词翻译，有人是按一个字母一
个字母翻译)
2. 几个抄写者可能在听一个人读原文然后抄写。听起来类似的词，就可能被写混。
3. 一个字母被抄了两次
4. 几个词合在了一起比如(Godisnowhere)。无神论者会说(God is no where。)。
基督徒会说(God is now here)。
5. 漏掉两个相似的词中的一个。(We have gone to church today. XXX. Today.
其中的today. XXX可能被漏掉。)
6. 词的顺序被掉换。
有意的抄写错误：（故意的）
有的抄写者抄写的很客观。有的抄写者会把抄本写得让潜在的读者能读懂，比如会用一
些方言。也有人，会在抄写时，加些注释或是会加他自己的理解或是感动（比如加个
Aman）等其它的东西。
有人会把他读的不通的经文变得更加合理。通常认为读的越不通的经文越是可信的经文
。因为很少有抄写的人会把经文变得更不通。
有时抄写者的抄写状况会跟他的心情，性格还有他们对圣经的了解承度有关。
1 John 5:7-8
KJV把三位一体写的更清楚，但其实早的版本并没有把三位一体写的很清楚。
Matt 6:13
早期的版本没有，但KJV有。这可能是因为大家熟悉了这些句子，拿走这些句子有时是
大家很难接受的。但其实这句从经文鉴别学的角度看，根本就不该在圣经里。
NET版本有30,000脚注，每个对经文鉴别感兴趣的人都该有一本，其实NET bible网上的
版本就不错。
Mark 16:9-20
的脚注上写早期的版本都没有这段。所以几乎可以确定这段是不应该在圣经里的。
这段经文的写作风格也与Mark很不同。
现在有些圣经版本把耶稣的话印成红色。但其实到底耶稣的话有哪些都不是非常明确的
。要知道圣经原文是没有红色字的。
更短的版本，通常更接近原文。
更难懂的版本，通常更接近原文。
越早的版本，通常更接近原文。
如果很多地区的版本都一致，可能会更可信。
旧约：
1 Ben Asser Family (9th & 10th century)
Cairo Codex (Codex C): written in A.D.950.
• Leningrad Codex (Codex P): written in A.D.916. Text behind BHS. 通
常这是可以在书店买到的最早的旧约版本。
• Alppo manuscript (Codex A): written before A.D.940.
希伯来文版本。
2. Septuagint 希腊文的旧约译本。翻译时间 为300~150BC，现存的版本最早的是
200AD。
3.Targums
4.死海卷轴：除Esther外，包含旧约所有的经书。有两本整本的Isaiah，时间大概是
135~200BC。重要的是这个版本的Isaiah与Leningrad Codex的经文几乎是一模一样的。
所以这个发现证明Leningrad Codex是非常可信的版本。所以我们就知道旧约的抄写是
非常的准确。在300BC前我们没有什么版本。
新约：
John Ryland Papyri (125A. D.)
Codex Sinaiticus (a; 350 A.D.)
Codex Vaticanus (B; 350 A.D.)
早期的教会资料：
其实通常这些资料引用的新约经文几乎可以重建新约。
25,000手写的新约版本。
更其它古书相比。Plato的书作为西方文明的始祖，只有7本抄本。。
由于我们对新约有足够的信心。而新约中耶稣和他的徒弟们也经常引用旧约经文，他们
也没有说旧约经文有问题，而死海卷轴要早于耶稣的年代，于是就通过新约，我们也可
以对旧约建立信心。
所以我们基督徒完全可以对我们的圣经有十足的信心。真正懂行的学者攻击基督教从来
不会说基督教的圣经不够准确，因为世界上很难找到比圣经（从传抄的角度讲）更可信
的古书了。 |
E*****m
发帖数: 25615 | |
s*********t
发帖数: 4253 | 3 神想用人抄写这方法，那是祂的认为最佳的选择（他已写了十戒）。如果祂的方法不符
合你，你也不能断定他是不存在。对不对？
。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 列了不少證據聖經完全是人寫的人抄的。
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l*****a
发帖数: 38403 | 4 杨大师的逻辑认真奇怪
在所有讨论这前，我认为最终鉴别转法轮是否足够准确的标准就是圣经是否可以作为人与
李大师之间的桥梁。如果是，那么转法轮就是好的，如果不是，再准确，再好懂，再通
顺，
再有原稿，再有道理的书也不能叫做转法轮。但是既然这么多年来，这么多人通过转法
轮，
认识了李大师，与李大师建立了关系，见证了李大师的存在，反过来也说明我们的转法
轮是可信
的。反而转法轮是否完美，是否跟原本一模一样，变得不是那么重要了。
轮子逻辑
【在 J*******g 的大作中提到】
: 在所有讨论这前，我认为最终鉴别圣经是否足够准确的标准就是圣经是否可以作为人与
: 上帝之间的桥梁。如果是，那么圣经就是好的，如果不是，再准确，再好懂，再通顺，
: 再有原稿，再有道理的书也不能叫做圣经。但是既然这么多年来，这么多人通过圣经，
: 认识了上帝，与上帝建立了关系，见证了上帝的存在，反过来也说明我们的圣经是可信
: 的。反而圣经是否完美，是否跟原本一模一样，变得不是那么重要了。
: 这是一个网上课程的翻译，英文好的可以直接去看原版。
: https://bible.org/seriespage/session-3-transmission-scripture
: 圣经的传抄。指从圣经的原本（圣经作者写的原作），经过传抄，到现在我们手中的圣
: 经。问题是：我们手中的圣经跟原本是一样的么？我们手里的圣经可信么？
: 旧约原文是由希伯来文(Hebrew)和阿拉米语(Aramaic)两种语言写成。写成时间是
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J*******g
发帖数: 8775 | 5 不是你想象的那么神奇，那么超自然，令你失望了。似乎你理解的超自然要在视觉效果
上神奇才算。
但是圣经是上帝启示的，这个过程虽然人们看不见，但这也是超自然的。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 列了不少證據聖經完全是人寫的人抄的。
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J*******g
发帖数: 8775 | 6 你说的跟基督教没关系啊。你的思维似乎很奇怪，总喜欢讨论政府认定的邪教组织。基
督教可跟你讨论的政府认定的邪教组织没关系。你就别乱联系了。
人与
【在 l*****a 的大作中提到】
: 杨大师的逻辑认真奇怪
: 在所有讨论这前，我认为最终鉴别转法轮是否足够准确的标准就是圣经是否可以作为人与
: 李大师之间的桥梁。如果是，那么转法轮就是好的，如果不是，再准确，再好懂，再通
: 顺，
: 再有原稿，再有道理的书也不能叫做转法轮。但是既然这么多年来，这么多人通过转法
: 轮，
: 认识了李大师，与李大师建立了关系，见证了李大师的存在，反过来也说明我们的转法
: 轮是可信
: 的。反而转法轮是否完美，是否跟原本一模一样，变得不是那么重要了。
: 轮子逻辑
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