x****k 发帖数: 2932 | 1 作者:Warner MacKenzie
出处:http://www.islam-watch.org/Warner/Taqiyya-Islamic-Principle-Lying-for-Allah.htm
编译:冬云
在阿拉伯世界里,撒谎和造假并不是一个道德问题,而是狡黠之徒借以维护名誉和地位
,摆脱羞耻的一种投机手段,以便能老练敏捷地把自己的羞耻变为名誉,而把敌人的名
誉变为羞耻。如果名誉有此需要,即使撒谎和欺诈也在所不惜。 [David Pryce-Jones,
“The Closed Circle” An interpretation of the Arabs, p4]
在生意场上短斤少两和售卖假冒伪劣;打赌时作弊;或者上法庭做伪证之类的事并没有
什么不名誉的。行为者只是比对方更加机敏而已,并不欠他什么。他也不会因为赢得了
力所能及的利益而受到指责。[David Pryce-Jones, “The Closed Circle”, p38]
从字面上讲,塔基亚“Taqiyya”这个词的意思是“隐藏、预防、自保”。它被用来隐
瞒一个人的信仰、意图、信念、观点、感觉、意见或策略。在实践中,它体现为掩饰、
撒谎、欺骗、让人陷入厌倦和困惑。目的是要转移视线,先发制人地挫败对手。眼下,
它被用于抵挡和缓解对于伊斯兰教和穆斯林的任何批评。
在古兰经和伊斯兰教法中,允许信徒为了阻止对伊斯兰教的诋毁,保护自己,或促进伊
斯兰事业而说假话。包括在法庭上发假誓做伪证,或者用歪曲性的陈述来欺骗媒体,比
如宣称伊斯兰教是“和平的宗教”。如果能保护或促进伊斯兰教的利益,穆斯林甚至被
允许否定或谴责自己的信仰,只要他不是真心背叛就好。
塔基亚与吉哈德定义的欺骗性
吉哈德的现代政治定义是很清楚的:它是“剑的吉哈德”,而不是象他们的诡辩老手企
图使我们相信的那样,只是为了灵魂升华而在内心深处展开的和平挣扎。伊斯兰的原教
旨主义者认为吉哈德是伊斯兰教的第六大善功,是义不容辞的义务,是信仰实践的一部
分。宣称吉哈德是一种为了使人变得更好而进行的主观和心理活动,这种做法本身就是
塔基亚。在当代术语里,吉哈德的意思就是针对非伊斯兰信徒的圣战。基地组织和其他
激进的宣传家们都是在这个语境之下使用或提及吉哈德的。
研究塔基亚对于我们理解伊斯兰原教旨主义和恐怖主义十分关键。它的使用范围从发布
虚假的恐怖主义威胁,到基地组织为了迷惑国防部门而发出的假情报一应俱全。被俘的
恐怖分子在审讯中诉诸于塔基亚。当穆斯林代言人故意发布有关伊斯兰教和恐怖主义的
误导性声明时,常常会运用塔基亚。
阿拉伯人有一个故事,它完美示范了如何用微妙的措辞来掩盖事实。传说有一天,穆罕
默德的堂弟、女婿和未来的哈里发阿里正坐在屋外的一张凳子上,这时他的一个朋友满
脸通红、喘着粗气地跑进他的屋子。阿里意识到自己的朋友正被人追捕,于是迅速起身
,坐到另一张凳子上。没过多久,一群愤怒的人跑过来,问阿里是否看到他们正在追捕
的人。阿里如此回应道:“我坐在这张凳子期间,没看到有人过来。”
这个故事表明,伊斯兰教徒所说的话,没有一句是可以当真的。每一个声明或姿态,都
需要被彻底地分析或“拆解”。
当悉尼发生一起暴力事件之后,一位穆斯林社区的代言人在悉尼的晚间电视新闻中露面
。在简短致辞后,他以辩护的姿态宣称:“我们的宗教教导我们,必须彼此善待……”
他的宗教的确这么教导他。但我们要明白该如何解读“彼此”这个词。正如古兰经中的
经文所展示的:
穆罕默德是真主的使者,追随他的人,对不信者是无情的,对彼此是仁爱的。……真主
借助他们来激怒不信者。(古兰经 48:29)
中文版古兰经:穆罕默德是真主的使者,在他左右的人,对外道是庄严的,对教胞是慈
祥的。……他将他们造成那样,以便他借他们激怒外道。
那么,这位代言人说谎了吗?或者他说的是实话?
答案是都对,或者都不对。你是否被这种表面上的矛盾搞晕了呢?这就是他的用意,因
为他在运用塔基亚。魔鬼总在细节中。
玩悲情和对孩子的利用
澳大利亚的电视观众们可能会回忆起,每当采访被捕的恐怖分子时,常常冒出戴着头巾
,怀抱孩子或一个啼哭宝宝的妇女,她们悲愤地抗议对丈夫的冤枉,拼命证明他是一个
好人:虔诚、正派和热心。
她们用颤抖的手指和声音,指点着家庭住宅遭到的破坏和凌乱。在一些采访中,嫌犯/
父亲一边搂着孩子,一边否认自己参与了激进活动,或知道这种活动。
澳大利亚宗教领袖Sheikh Hilali的女儿在一次新闻采访中,就上演了一出塔基亚式的
悲情剧,她说由于北方的严冬即将来临,父亲正前往黎巴嫩,“亲手”将数千条毛毯分
发给“孤儿”,和由于以色列和真主党之间的战争而无家可归的牺牲品。
就在这场以色列与真主党的战争中,一位摄影记者跟随一位黎巴嫩男人拍摄了一段影片
。在这部片子中,为了营造情感冲击,一大纸箱的儿童玩具被四散摆放在断墙瓦砾之间
。这显然是为众多外国新闻记者准备的。这些记者随后还要被“导游”带到遭受轰炸的
地区。
在网上,被人精心摆放的围嘴和奶嘴照片似乎太多了些。某具被人从混凝土堆中抬出来
拍照的“尸体”也是一样。一组照片清楚地显示,这具引人瞩目的“尸体”其实是个欢
蹦乱跳的大活人。他和他的“救援者”四处游荡,拍摄沾满灰尘、死气沉沉的“尸体”
被人抬出来的画面。这就是诉诸想象的塔基亚!
上面几个例子,就是在我们这个操控印象和感觉的时代所实施的塔基亚,用以骗取和愚
弄心眼实诚的公众的情感和同情心。 | t*c 发帖数: 8291 | 2 我们小时候读的阿凡提的故事,就是一个穆斯林骗子。把行骗的故事讲得那么英勇睿智
,那么受人崇拜。我现在给孩子读的时候,都要补充说明这些故事只是for fun, 了解
一下这个世界里有各式各样的骗子,阿凡提就是其中一类。不能效仿。
Jones,
【在 x****k 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 作者:Warner MacKenzie : 出处:http://www.islam-watch.org/Warner/Taqiyya-Islamic-Principle-Lying-for-Allah.htm : 编译:冬云 : 在阿拉伯世界里,撒谎和造假并不是一个道德问题,而是狡黠之徒借以维护名誉和地位 : ,摆脱羞耻的一种投机手段,以便能老练敏捷地把自己的羞耻变为名誉,而把敌人的名 : 誉变为羞耻。如果名誉有此需要,即使撒谎和欺诈也在所不惜。 [David Pryce-Jones, : “The Closed Circle” An interpretation of the Arabs, p4] : 在生意场上短斤少两和售卖假冒伪劣;打赌时作弊;或者上法庭做伪证之类的事并没有 : 什么不名誉的。行为者只是比对方更加机敏而已,并不欠他什么。他也不会因为赢得了 : 力所能及的利益而受到指责。[David Pryce-Jones, “The Closed Circle”, p38]
| m*****o 发帖数: 854 | 3 长知识 了。
Jones,
【在 x****k 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 作者:Warner MacKenzie : 出处:http://www.islam-watch.org/Warner/Taqiyya-Islamic-Principle-Lying-for-Allah.htm : 编译:冬云 : 在阿拉伯世界里,撒谎和造假并不是一个道德问题,而是狡黠之徒借以维护名誉和地位 : ,摆脱羞耻的一种投机手段,以便能老练敏捷地把自己的羞耻变为名誉,而把敌人的名 : 誉变为羞耻。如果名誉有此需要,即使撒谎和欺诈也在所不惜。 [David Pryce-Jones, : “The Closed Circle” An interpretation of the Arabs, p4] : 在生意场上短斤少两和售卖假冒伪劣;打赌时作弊;或者上法庭做伪证之类的事并没有 : 什么不名誉的。行为者只是比对方更加机敏而已,并不欠他什么。他也不会因为赢得了 : 力所能及的利益而受到指责。[David Pryce-Jones, “The Closed Circle”, p38]
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