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发帖数: 22479 | 1 辛可：如何判断一个王朝将要挂了？
王朝的临界点
辛可
没想到《日本地震与人渣的狂欢》一文，会捅到不少人的G点，高潮不断。扬言操我八
辈祖宗是必演曲目，但凡跟我有关系者，无一幸免。我也能理解，跟封杀我的文章一样
，这也是某些人最心仪的演出，中国特色的爱国方式。
我今天不想再捅别人的G点，而是跟大家讨论一个严肃的问题，王朝的临界点。因为常
收到喜欢历史的读者来信，问我如何判断一个王朝将要挂了？毫不夸张地说，对这个问
题，我真还有点研究。
大概是前年吧，受高歌兄怂恿，我准备写本历史书，叫《一个王朝的艰难死亡》，后因
身体缘故半途而废。为此我认真研究了从先秦至今，各个王朝的死相死因。虽然各有各
的死法，但大同小异，没多少新意。简言之，无外乎被奴才弄死、被奴隶弄死、被外人
弄死等三种。
需要强调的是，本文讨论的并非王朝的转折点，而是临界点，这完全是两个概念。前者
是由盛转衰的节点，后者是无药可救马上要挂了。以明为例，转折点在万历年间，临界
点是李自成等叛乱；以清为例，转折点在乾隆后期，临界点是立宪梦碎，如此等等。
讲故事是《百家讲坛》诸大师的营生，比如王朝的各种奇幻死法，对此我毫无兴趣。我
所关注的，是如何把握王朝的临界点，判断它是否将土崩瓦解、寿终正寝。如果不下点
功夫，我们很容易被表面现象迷惑。哪个王朝不在将死之前夜，依然花天酒地、歌舞升
平？谁料想转眼间楼塌了，傻逼了，呜呼哀哉了。
要判断一个王朝是不是快要挂了，有三个关键点可资参考：
1、我不怕你了。
2、我不信你了。
3、我无所谓了。
诸位知道，历史上的专制政权靠三样东西来维系：恐惧、谎言以及实施恐惧与谎言的官
僚集团。没有这三样宝贝，它一天都存在不下去。自先秦以来，数千年王朝兴衰，莫不
如此。
列宁在《国家与革命》中讲，国家就是暴力机器，至少在专制社会，这个判断非常恰当
。统治者莫不是以暴力夺取政权，继而以暴力维持政权。陆贾给刘三讲，天下马上得之
，岂可马上治之？听着似乎很靠谱，可考察历代政治，对黔首布衣，哪一个不是马上用
皮鞭治之乎？所谓马下治之，不过是挂起儒家的遮羞布，与精英集团分赃，一起盘剥、
整治老百姓罢了。
既然国家是暴力机器，那就无理可讲，老百姓时刻生活在或明或暗的恐惧之中，噤如寒
蝉，苟且偷生，任何反抗都会遭受万劫不复的命运。就算睡了你的老婆、割了你的牛牛
、要了你的命，也只有“谢主隆恩、奴才该死”的份。
除了恐惧，另一工具就是制造形形色色的谎言，其目的不过是为专制统治提供合法性解
释罢了。或扬言受命于天，或是人民的选择、历史的选择，总而言之，他们所拥有的权
力神圣不可侵犯。
他们用各种虚假的故事粉饰自己，糊弄天下人相信：偶是诚心诚意为百姓服务、生活在
偶的统治下是如何幸福云云。比如各种型号的XX主义仙境，就算有不少仙女饿死，似乎
也不影响这个故事的高大上。
谎言的另一种形式就是操弄民族主义，刻意制造某些看似青面獠牙的外部敌人。目的有
二：一是转移老百姓对他们的不满，借机化解统治危机、掏空百姓腰包，有些人恶意操
弄爱国主义，其居心也不过如此；二是恐吓老百姓——没有我的庇护，国将不国，你们
会成为卑贱的亡国奴。
因为天天洗、年年洗，甚至从娃娃抓起，很多人的脑子被洗成了浆糊，真信以为然，任
由他们奴役。就算是被强奸或轮奸，也坚定地认为对方不是普通的嫖客，而是柳下惠。
要做到这两点，就需要一个具有凝聚力的官僚集团。因为奴役、盘剥老百姓符合他们的
共同利益，而且成本很低，他们便沆瀣一气，把恐惧与谎言进行到底。所谓凝聚力，事
实上就是黑社会的玩法，人人不干净、人人利益均沾，只能同呼吸共命运，从而产生强
大的战斗力。他们相信，只要保住这个政权，老百姓就是他们廉价的奴仆，取之不尽的
财富之源。
如果这种游戏能持续玩下去，那就不存在王朝的更替。事实绝非如此，如《儒林外史》
中所言，“百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树”，放眼神州，到处都是王朝的坟墓。根
本原因就是，这三样法宝玩一段时间便不灵了，就算还没死，但已经收到了医生最后的
判决书。
何谓我不怕你了？在专制政治下，老百姓对衙门总是充满恐惧，嘴上说是爱，其实只有
害怕，因为得罪了形形色色的老爷，时刻都会大祸临头，只好无原则地忍耐、装腔作势
地爱，如蝼蚁般苟且度日。但总有一天，这种恐惧心理会发生改变——不管你看上去如
何牛逼，老子不怕你了！
原因有二：一是你欺负我太久了，我已走投无路，所谓“民不畏死、奈何以死惧之”，
混到如此地步，还有什么好害怕的。夏民高呼“时日曷丧，吾与汝偕亡”，老马讲“无
产阶级失去的只有锁链”，如此而已，大不了同归于尽！
二是老百姓发现，你没有自己吹嘘的英明神武，也不过是酒囊饭袋，装腔作势、外强中
干而已。鞭子还是鞭子，但肾衰成这样，又能吓唬谁呢？我（老百姓）一味地怂，你非
但没有怜悯之心，还变本加厉地欺负我，老子现在不尿你了，你倒怂了！
何谓我不信你了？靠谎言维系的政权类似建构在流沙上的大厦，看着挺唬人，但经不起
折腾便会土崩瓦解。戈培尔宣扬“谎言重复一千遍就会成为真理”，但这些邪恶的真理
总会被揭穿，那一天就是制造谎言者的祭日。因为夜再黑，总有天亮的时候；一个人睡
得再深，总会醒来，除非他是植物人或天生的受虐狂。
老百姓之所以不信你了，原因同样有二：一是通过各种途径，他逐渐看穿你编造的一个
个谎言，特别是在相对开放的社会，谎言的保质期非常之低。即便如挤牙膏一般，真相
终将大白于天下，麻醉药不会永远有效。有些人企图用暴力或编造新的谎言继续糊弄老
百姓，比如大兴文字狱，但临床效果很差，或者说只会让更多的人觉醒，对撒谎者充满
更深的憎恨。
二是你承诺的没有兑现。你总是标榜自己如何亲民爱民，行的是王道仁政，列出一堆清
单，开出一堆支票，要让老百姓过上好日子。可事实正好相反，你并没有兑现承诺，而
是以人民的名义中饱私囊，把人民洗劫一空。普通人对形而上学的理论不感兴趣，但对
个人利益很敏感，一次次玩这种把戏，他们总会认识到，你根本就是个骗子。
毫无信用的人或团伙，何以得人心治天下？周幽王烽火戏诸侯，大家熟知吧。为了肚脐
眼下那点破事，一次次愚弄天下人，结果如何呢？“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌
”，呜呼哀哉！这种办法连三岁的孩子都骗不下去，何况成人乎？
就算有一天某些人良心发现，真心为老百姓好，可彼此之间已没有起码的信任，他们也
不领你的情，认为你不过是变着戏法使坏。没有天下人的信任，类似发展经济搞建设等
等问题，就不用谈了。人心尽失、物议滔滔，就算阁下长着三头六臂、会七十二变，迟
了，于事无补了。
何谓我无所谓了？这自然跟老百姓无关，特指官僚集团。起初的凝聚力没了，人心乱了
，干部不好带了，树虽未倒，猢狲们各怀鬼胎，准备散伙了。一个王朝到了临界点，必
然是这种状况。为何？既然老百姓不怕了、不信了，自己心里很明白，干这营生为千夫
所指，职业荣誉感也就荡然无存。连起码的职业荣誉感都没有了，何有自信、信仰可言
，不过是自欺欺人罢了。此其一。
其二是他们比谁都清楚，这个王朝虽看上去依然很美很性感，但已经阴阳两衰、千疮百
孔，仅靠廉价的春药和鸦片苟延残喘，完蛋不过是时间问题。庙堂之上、江湖之间，前
途一片迷茫，何有动力或凝聚力可言？大家只好蝇营狗苟，一边装腔作势唱唱高调，一
边抓紧转移搜刮来的金银细软，随时准备跑路。
最直观的表现，就是官僚集团的不作为。崇祯一朝，换了一堆宰相，大概比我换内裤还
勤，是崇祯帝好这一口吗，当然不是，因为换了谁都是混日子、不作为，如此而已。连
袁崇焕这般人物，但求“聊慰上意”，吹嘘五年可平辽东，拿关乎社稷存亡的大事当儿
戏，这是什么心态？崇祯内心的悲凉，可想而知，大明朝岂有不死的道理？
综上所述，当一个专制王朝沦落到老百姓不怕了、不信了，大小官员成天混日子、随时
准备跑路的时候，必然是覆水难收，到了临界点。
这并不意味着老百姓彻底觉悟了，会自发起来抗争，事实上大部分人永远都是看客，最
多就是跟着起哄而已。历史的经验是，如果大部分人对一个王朝表示不满甚至绝望，其
中一部分人有改变现状的愿望（未必会行动），只要很少的一部分人采取行动，任何一
个王朝必将在劫难逃。至于一小撮冥顽不化的奴才、只会捧戏子斗蛐蛐的八旗子弟，何
足道哉！
所谓人民创造了历史，不是人民真正觉悟了起来抗争，而是人民的不满、绝望与冷漠为
少数人的表演创造了舞台。人类的历史莫不如此。事实上当李自成们起兵叛乱时，并没
有得到多少百姓的支持。在他们看来，李自成也好、大明朝廷也罢，没一个好东西，农
工学商个个做壁上观，权当看一出狗咬狗的闹剧。
简言之，真正把崇祯帝送上歪脖子树的，不是李自成、多尔衮，而是亿万民众的不满、
绝望与冷漠，他们真的受够了，就等着你倒霉！即便换个主子又如何，坏到这种地步也
就到头了。
建立王朝何其艰难，多少人抛头颅撒热血、横死法场，但王朝垮塌，不过是瞬间的事。
但凡到了临界点，任何一个小火苗，都会让看似巍峨的大厦片刻化为灰烬。谁能想到，
一个陕北小邮差造反，竟然颠覆了大明王朝，几个小青年在武昌城放了几枪，大清帝国
刹那间土崩瓦解？不可一世的大明铁骑、牛逼烘烘的八旗子弟，都到哪里去了？
但愿我这篇小文，对研究历史的朋友有所帮助。如果你问我，到了临界点，还有没有灵
丹妙药起死回生，很抱歉，我只是个江湖郎中，对此束手无策。倘若你实在不甘心，可
去协和医院挂个专家号，看他们有没有好办法。
辛可于北京 |
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