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发帖数: 4091 | 1 楼主按：本文中的“自由派”对应的是左派中一个分支，大概就是现在那些打着平等自
由宽容博爱等旗号纵容恐怖分子和罪犯的左逼们。本文提到的一个观点值得注意，伊斯
兰的扩张需要以对外恐怖主义和对内暴力作支撑，只要严打恐怖主义和暴力，伊斯兰必
然衰落。
以下正文：
一、自由主义的定义
下文引自维基百科“罗斯福新政”：
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新政让政治版图重新排列，民主党在国会两院作为多数（只在1947－1949年及1953
－1955年失去控制权），以及在1933年至1969年间九个总统任期中七次掌握了白宫，其
根基为自由主义思想。
1936年之前，“自由派”通常指新政的支持者，而“保守派”则指其反对者，两派
均有民主党和共和党成员。
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自由派的核心力量是美国自由派，正是这个派别推出了新政和平权法案，抹黑老蒋
和川普，同情（当年的）共产党和伊斯兰极端主义，纵容非法移民。
其中，抹黑老蒋和川普的，首推《纽约时报》，“《纽约时报》是美国自由派的第
一大报”（维基百科“纽约时报”）。
由于美国对全世界的巨大影响力，这个概念已经约定俗成，乃至于哈耶克也不得不
自称“古典自由主义者”。
二、自由派盗用了“自由主义”的名字，但像哈耶克一样，我们也不得不接受这一事实
很显然，自由派是盗用了“自由主义”的名字。
究其原因，在于美国比欧洲更保守，人们普遍反对社会主义。有社会主义倾向的人
为了逃避批判，就自称“自由派”。
当然，美国自由派的主张，至少在其开始阶段，也确实比欧洲社会主义（包括共产
党和纳粹的社会主义，以及民主社会主义）更右。从某些意义上讲，也更接近古典自由
主义。
但他们属于盗用，应无疑问。原先的自由主义（古典自由主义）主张政府尽可能不
干预社会和经济，而后世的自由主义却主张政府推行新政和平权法案，至少在这些方面
，他们是走到了反面。
为什么我们，像哈耶克一样，只能认可其盗用成功了呢？
这是语言规律的结果。
原先的自由主义，虽然理论完善，名声也好，但影响力确实不大；恰恰是自由派让
它成为一个主流派别。
这就如同我们说社会主义，如果不加限定词，往往也是指共产党的社会主义，因为
他们的社会主义搞得最大；虽然在他们之前早有社会主义，而且也绝不像他们这样暴虐。
只是在社会主义阵营崩溃20余年以后的今天，如果“社会主义”一词另有所指，才
不奇怪；例如美国民主党总统候选人的候选人桑德斯，就自称“社会主义者”，这个社
会主义当然不是指共产党的社会主义。
然而，自由派的政治势力只是正在崩溃。
三、为什么要批判自由主义
胡适：多研究些问题，少谈些主义。
这个说法有其道理，然而他这个说法的原义显然是：多研究问题，少信仰（或支持
、同情之类）主义。
赞同和反对可是两回事，反对一种主义的危害远比赞同小。
例如，德国禁止纳粹主义，这并不妨碍它作为民主国家。而德国信仰纳粹主义的时
候，它就是独裁国家。德国同情伊斯兰（希特勒和默克尔都同情伊斯兰）则是一种傻逼
行径，威胁人民的自由。
与共产党一样，自由派劣迹斑斑。这种情况下，如果只谈问题，那等于是纵恶。因
为在正常情况下，我们总要对一般的人类保持某种程度的同情和信任，而对劣迹斑斑者
除外。
例如，共产党和自由派的《纽约时报》就一直在作恶。也正是因为他们作恶太多，
所以“共产党”、“共产主义”至今在美国，还是骂人用语；而川普干脆把《纽约时报
》赶出了白宫简报会。这是不能用一时一事来解释的。
中国的情况和美国也类似。
一开始，中国的自由派普遍支持新政，同情社会主义。胡适是自由派的最右翼，他
说“美国人来了有面包有自由，苏联人来了有面包无自由，他们（中共）来了无面包无
自由”。对苏联的社会主义还是估计过高。
为什么？
胡适说此话之前的苏联就像后来的中共一样，制造过大饥荒。然而，苏联大饥荒的
事实却被以《纽约时报》为首的自由派报纸“辟谣”。有人说：苏共负责杀人，其它国
家的共产党负责洗地。然而，洗地的又何止共产党？
只不过，共产党是全方位的洗地，只要是共产党干的事，全都是对的。而自由派则
以更有选择性和欺骗性的方式洗地。而且，他们一方面替苏联“辟谣”，一方面对老蒋
造谣。下文引自维基百科“乌克兰大饥荒”：
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乌克兰国会和许多国家的乌克兰人社团对普利策奖委员会发出呼吁，要求其撤销
1932年颁发给《纽约时报》驻苏联记者沃特·杜兰蒂的奖项。沃特·杜兰蒂因对苏联五
年计划的系列报道而获得了该奖，但是他在明知乌克兰发生大饥荒的情况下仍对全世界
隐瞒了这一惨剧的真相，并且在报道中宣称“乌克兰根本未发生饥荒，而且也不可能发
生”。
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也就是说，在民国时期，人们已经普遍被自由派洗脑，而这仅仅是一个桥梁，它直
接通向被共产党洗脑的时代。此后的知识界只能更加左倾，甚至到了1980年代，中国大
陆较为开明的人士还认为“社会主义经济，资本主义政治”是最好的模式。
等到苏联解体，计划经济模式彻底破产，在这个方面，人们的思想才开始右转。而
中国由于深受计划经济之害，自由派知识分子右转的程度比美国自由派还甚。
但也仅此而已，自由派不过是换了个姿势继续作恶。他们不再鼓吹经济上的平等（
这是以大政府为代价的），而鼓吹平权法案（然而，这同样需要政府干预），鼓吹全球
变暖（用环保法规把人类管起来，社会主义的变种），鼓吹全球化（共产主义的变种）
，打压自身的传统文化并同情穆斯林（共产党的变种）。
这里关键在于：自由派显然是拖在了时代的后面，他们是在苏联解体以后，才真正
在经济问题上右转的。我们也只能指望，他们的其它作恶努力都失败以后，才会幡然悔
悟。这除了说明他们是恶棍以外，并不能说明别的。
也许有人说了：虽然在上述方面，自由派表现得很差劲，但在追求自由民主反对独
裁方面自由派是不是走在了前面？
当然不是，共产党和穆斯林一直在搞独裁暴政，也没见得自由派及时反对他们。当
年自由派是伙同共产党一起要求老蒋搞民主的：仅仅要求老蒋搞民主。有种你让苏联、
解放区和沙特阿拉伯（它是伊斯兰教主要圣地所在地，穆斯林都以一生中朝圣过一次为
荣）搞民主啊！
独裁暴政另有规律。为什么同样是独裁者的蒋介石和毛泽东，表现迥异呢？这也是
共产党和自由派要极力掩盖的，下面我就要讲。
四、没有无缘无故的政治正确、宗教敏感和独裁暴政
在古代，独裁是常态，人们一般都不知道另外的可能性，所以也无从选择。在现代
则不同，列宁创建了最恶劣的独裁体系，然而他一开始却举行过民主选举，只不过选举
输了，他才说“要依靠民意，也不能忘了步枪”，转入独裁统治。
也就是说，现代独裁的主要根源是恐惧：害怕丢掉政权。不过，虽然人们都有此恐
惧，但恐惧的程度有所不同。
自由派害怕丢掉政权，所以他们要在西方国家搞政治正确来封别人的嘴，实施诸如
删贴、封号、砸饭碗之类的恶行。但仅就自由派自身而言，他们作恶确实不多，害怕的
程度也就有限。加之美国这类西方国家民主传统根深蒂固，所以自由派还不至于搞出布
尔什维克那种独裁暴政。自由派一经选举失败，也就和平交出了政权。
老蒋也害怕丢掉政权，甚至比当今的自由派更害怕，他作为一个靠枪杆子上台的统
治者，也有理由更害怕。然而，老蒋只是要实施较为平常的统治，而不是标新立异的极
左统治，后者必须以极为恶劣的暴力手段对待有产者。所以老蒋并无实施极端独裁的动
机，其统治总的来说远比共产党温和。
至于老蒋在一些时期搞白色恐怖，显然是因为害怕共产主义。这种恐惧要比害怕下
台好得多。参见“三”开始部分的论述：赞同和反对可是两回事，反对一种主义的危害
远比赞同小。
共产党的恐惧是最深刻的，这是由其极端主义本性所决定的。反对独裁却同情极端
主义，还不如支持独裁（老蒋）而反对极端主义（老毛，IS之流），因为极端主义必然
导向极端独裁，而一般的独裁统治倒未必那么极端。
伊斯兰教极为过度的宗教敏感性，不容人不，与列宁的独裁暴政一样，并不是因为
他们不知道宽容、民主的好处。否则的话，为什么列宁要搞民主选举，而穆斯林也经常
自我标榜为宽容？
他们排斥宽容民主的原因是：如果宽容民主，必然一文不名。
正是依靠了恐怖活动，穆斯林才得到了自由派的尊重。君不见每每有人出来说“反
对伊斯兰就是替IS招兵”？
为什么在自由派打压中国和西方的传统文化（基督教）的时候，没人出来这么阻挠？
共产主义和自由主义尚有很多类似之处，伊斯兰跟自由主义的共同点却少得多。如
果伊斯兰像普通的文化传统那样，没理由不被自由派极力打压。如果说相对良好的基督
教传统在自由派的打压以及现代文明的冲刷下都大为衰落的话，伊斯兰传统，如果不靠
恐怖暴力维持，必然一文不名。
伊斯兰就是靠对外恐怖，对内暴力来自我维持的。两者缺一不可。正如北韩不仅实
施独裁暴政，也要搞核武讹诈世界一样。
伊斯兰不可能仅靠穆斯林的高生育率就赢得未来。如果那样，它就只是在为其它文
化贡献人口。没有暴力维持的落后文化是不可能持久的，是必然会被同化的。
例如，中国农村人的生育率远比城市人高，结果却是城市里人满为患，农村沦为空
巢。
最后解释一点：
伊斯兰文化看似巩固，其实扣除暴力，尤其是那些隐蔽在民间的暴力，它跟其它传
统文化也无任何本质不同。
确实，自由派是站在我们的文化之中反对我们，站在伊斯兰之外同情伊斯兰，这两
者看似并无矛盾：我是汉人，当然有义务反对汉族传统；我非穆斯林，何必管人家闲事
？正如自由派是在老蒋统治区反对老蒋并同情共产党的。
然而，如果没有伊斯兰和共产党的暴力控制，在它们的范围之内，又为什么不能出
现自由派并把它们搞垮呢？
自由派不考虑别处的自由派有无活路的问题，反倒同情那些让自由派没活路的势力
，最后会把自己的活路也断掉。
“他们抓共产党的时候，你说话了；等共产党杀你的时候，就没人能替你说话了。
”对共产党如此，对穆斯林也如此。
本文原文由nkpoper发表在cmule.com的“黔之驴茶馆”版块。 |
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