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d***u
发帖数: 1 | 1 第一，美国人的社交比较肤浅，无聊，表演性强，最能激起兴奋的就是八卦和告密，或
许也是人性使然，但也说明八卦的，鸡贼的普遍人性，他们也逃不了。社交肤浅，因为
人和人之间本质上缺少互信，你和任何人说了真实的想法，很可能就是对方表面一脸关
切，一转背就到处宣扬。于是只剩下问候，天气，笑颜如花。但是表情的控制和化妆是
美国社会生活的必须，大家都活得够累，谁还愿意看别人拉着臭脸。较劲都在暗中，谁
又会把真实的情绪挂在脸上。
第二，美国人在宠物那里得到很大安慰，或许对宠物的生命有更多的珍视。人也确实比
动物讨厌很多。对人，基本上是自私，冷酷，苛刻，赶尽杀绝，没有同情心和中国人所
说的仁的。
第三，美国人因为西方古代贵族传统和近代中产阶级文化影响，是讲究保持镇定的。所
以不论是911 还是病毒，在普通美国人这里都看不到慌张，凑群议论的景象，航班取消
也绝对没人去吵架，质问，逼着道歉。有人说这是素质，或许是，但这个素质的原因部
分是因为爱惜自己在公众场合的形象，以及对情绪的控制。
第四，与其说美国人珍视生命，痛惜死亡，不如说更看重活着的人的生存质量。很多年
前，我陪一个美国朋友在中国坐了一趟短途硬座火车，才几个小时这胖子就难受了（老
天，42个小时的硬座我都坐过）。他问我，为什么中国的火车硬座设计得让人坐着很不
舒服？我回答他：在中国，把人从一个地方运到另一个地方，这件事，比让每一个人舒
服更重要。胖子醍醐灌顶，从此我们成了很好的朋友。我想，美国人看重的是活着的人
的感受，首先。
第五，人的死亡，我觉得在美国文化里没有中国文化里那么看重。我们从两个例子来看
：1， 中国人常常觉得美国的法院判案的时候，命案轻判，这个那个abuse 却重判，显
得很奇怪。原因就是注重活人（其实主要还是自己）的感受，而命案的牺牲者，死了就
死了，there is nothing we can do 。 为死者讨回公道，并不是美国文化。或者说，
在这一点上美国人是非常现实的。那么，这会不会导致心存恶念的人觉得，打伤不如打
死，打死一个不如多个。这个，就只能请美国的上帝来回答了。2，我自己的亲身经历
中见证过发生了致人死亡的车祸以后，社区要求政府降低驾驶限速被州政府置之不理的
例子。说明即使一条人命都不足以改变一个简单的规则。3，现在的明尼苏达命案说明
警察完全可以草菅人命。如果不是被拍下来放到网上，早就不了了之了。
补充：最近在网上看到章莹颖的父亲对输掉民事诉讼，大学不对章莹颖的悲剧承担民事
责任感到极其悲愤的报道。作为一直关注章莹颖案的人，我想说，
1， 章家对大学提出民事诉讼完全在情理之中。我对他们一家的悲剧非常痛心。
2， 章家作为普通中国人，不可能了解美国社会的实际运作。美国法院会把这个案子看
成纯粹的偶发的个人悲剧，但绝不会认为学校有责任。同时，学校也有自己的律师团队
，当章家和大学对簿公堂的时候，就已经被大学当成了敌手。
3，美国的大学和中国不一样。在中国，这类悲剧，包括校内自杀，一般能得到学校出
于（法律以外的）人性和道义而做出的经济补偿，这是在法律以外的一种“情”，哪怕
就是所谓的“息事宁人”。美国没有这个。一切按法律来，大学不会在对学生的悲剧在
法律以外做出任何道义补偿，还会为自己打赢了官司而高兴。
4, 最好的一个角度就是把美国大学想成一个管理完善的酒店。付了钱，在常态下当然
能享受到优质服务，但如果出现极低概率的意外，类似你在酒店里被盗被打劫要追究酒
店的责任之类纠纷，大学就会和酒店一样，成为你在法律和道德意义上的对手。在这个
时候，保护它自己的利益，撇清它自己的责任，比关注你的悲剧，痛惜一条生命要重要
得多。 |
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