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厘清公正与平等公平正义
－－顾晓军主义：改变中国·之二千一百八十四
被中共封杀、围剿在一狭小的角落里，没有外媒理睬我；而茅于轼讲座遭毛左闹场
的演戏却成新闻（讲座是挣钱的、没中共默许，茅于轼能搞讲座吗？没党媒推波助澜，
外媒怎知道毛左闹场？），那谁的新浪微博被封了几天、便有西方著名媒体采访（而我
的“顾晓军”不可以开微博，“顾-晓军”等开了微博、也被封几年了；相比，那谁的
微博能算封杀吗？）……
那谁在香港、接受西方著名媒体采访时、说到了“饱学之士”，这又是“玄学”的
输出。我不知，学多少算“饱学之士”？“饱学”与不饱学的界限在哪里？若学而不用
或学而无用（如已被全世界绝大多数人抛弃的马克思主义），“饱学之士”这样的称谓
、又有什么意义？而没有意义、却故作姿态，不就是“玄学”？不就是又在忽悠人们吗？
不去管了，依旧做我的学问。昨日写的《闲话公正与正义的区别》，被海外唯一一
家敢用我文的中立媒体用了（就当是对我的鼓励），我就来“厘清公正与平等公平正义
”（顺说，因为我倡导“公正第一”、批评“公平正义比太阳还要有光辉”、“公平正
义无国界”等等的混说，昨天，发现百科竟改了“正义”词条）。
其实，无论怎么改，公正必然成为价值观，而且是普世价值；而平等、公平、正义
，则不能成为价值观，至少今后不能成为价值观（因平等曾经被误作为价值观）。今天
，我就从平等、公平、正义不能作为价值观说起，并分别、一一详细阐述于下－－
平等只是忽悠人的屁
平等，起源于早期基督教，发扬光大于法国大革命，后为共产主义者所利用、化为
平均主义。在现代西方民主国家中，平等概念也较为广泛，如人权的平等、劳动权的平
等（见美国法律）。但，平等是误导，因人类社会从来就没有过平等，将来也永远不会
有一瞬间的平等。
在《闲话平等与公正》一文中，给大家说过：人，生在各种各样的、不同的家庭；
其父母、或爷爷姥姥、甚至是祖宗，给了不同的家庭出生的新生儿、以不同的有形或无
形资产……怎么让这些有形或无形的资产变平等？人，有男女、高矮、胖瘦、美丑……
之别……怎么“一平二调”？人，有智愚之别……怎么让新生儿智商一样、又怎么让他
们的智商在以后发育的过程中始终保持一样？人，性格不同……怎么在性格上解决平等
？人，还有讨喜与不讨喜之分……怎么才能双向控制与解决－－人在生存环境中的喜欢
不喜欢问题？
其实，从人类社会起源起，就只有公正、而没有平等。比如，大家一起打猎，而后
分食。能吃的，就多吃点；而能吃的、多数能做，该做时，也多做些……这，就叫公正
。而决不可能－－做得一样多、吃的一样多。那箭法不好、射不中猎物的，岂不没得吃
了？而猎物，也有好肉差肉之分吧？怎么分，才算得上是平等呢？
就现代而言，比尔·盖茨贡献大，他就该多得些。这叫激励机制，也叫公正。你要
求平等，还怎么激励人们发明创造？没有激励机制，人类社会会停滞不前、甚至会退化
；没有激励机制，人类社会也就没有了最基本的公正原则。
将来，也不会有平等；因现存的出生、男女、高矮、胖瘦、美丑、性格、讨喜等没
有办法解决，所以永远不会有平等，哪怕是一瞬间的平等。而如果能解决，岂不是又制
造新的不平等－－那聪明的岂不白聪明、那美的岂不白美、那讨喜的岂不白讨喜……这
样，就平等了吗？
早期基督教，其实处人类的愚昧时代；而法国大革命，则是左倾；共产主义，更是
极左……被他们推崇的平等，不是好东西，是忽悠人的屁－－终极理想、末世情结。而
这样的理想、情结，具有邪教特征。
因此，平等无法与公正媲美。而时不时鼓吹平等的昂山素季等，也不过是空有其名
，不过是对价值观等的无知。
公平也是忽悠人的屁
我倡导“公正是第一价值观”、“公正第一”后，就有人说“公平正义比太阳还要
有光辉”、“公平正义无国界”等等。其实，这是不劳而获、是剽窃，是掠夺他人的思
想成果，也是弱智－－缺乏思想能力以及品质恶劣的表现。
写到这，顾粉团的弄不灵清在一团发：“人，首先要有人性；其次要有公正意识；
再上升到探求，然后才能产生现在时的正确思想公正价值观……”而后又发：“发错群
了。见谅。”
我笑了，随即回道：“哈哈，你不是‘发错群了’，而是在积极思考着，所以才会
有‘人，首先要有人性；其次要有公正意识’。但，你错了－－人性重要，自由重要不
重要？你先排个第一、第二吧！即使排出来，这还是从每个人的本体出发；而公正，讲
人与人的关系、讲社会关系。今日社会矛盾众多，就是没有处理好人与人的关系、没有
处理好社会关系。而讲人性，会又落入伪民主们的素质论的圈套中。”
弄不灵清虽是个老顽童，但他服理，随即便回道：“谢谢先生，一眼洞察。我确实
有意为之。疑惑这个问题”。
回到公平上。公平，是个小概念，不能成为价值观。公正，是个价值观的概念，也
不能小用。比如，你上菜市场，见一菜卖得太贵了，你会认为不公平、不公道，而你决
不可能认为其菜卖得太贵、是不公正。
再比如，某老人去世了，没有留下遗嘱。办完丧事后，众子女聚在一起分遗产；这
时，考虑的也是－－怎样将遗产分得公平、公道。而不会说将遗产分得公正。
再举个例。最近，希拉里自曝是双性恋，自曝曾与美女白宫偷情。八卦一下：那美
女是32岁的未婚助手胡玛·阿贝丁。而希拉里多大了呢？是1947年10月26日生。哇，比
我还要大6岁。美女助手图希拉里什么呢？当然首先是情。可生情的基点是什么？当然
60多岁的希拉里依然很美，但毕竟她俩相差34岁。这时，只有一种解释了：希拉里的地
位－－美国第42任总统克林顿夫人。这样，我们会说：这一对还行，也算公平。而决不
会说“这一对还行，也算公正”。
这就是词意与概念、所包涵的内容不同，各有各的用处。有的，是小概念，不能成
为价值观；有的，是价值观，也不能小用，小用了就不准确。就公平而言，如果把它上
升成价值观，那么，世间的万事万物，恐怕就都成了做买卖、分遗产及交换之类的关系
了；而做买卖、分遗产及交换之类的关系，并不能涵盖过去与现在人类社会的方方面面
。所以，说“公平正义比太阳还要有光辉”、“公平正义无国界”等等者，不过是无知
者无畏罢。也由此可见：公平也不过是个忽悠人们的屁。
正义更是忽悠人的屁
我的《闲话公正与正义的区别》中的例子，真的很巧：司机肇事后仍倒车碾死女子
，遭围殴致死。我说了，这就是正义－－肇事司机不义，将一对母女卷入车底后，怕承
担治疗、康复等的费用与繁杂，想一次性了断、发动车子倒车、最终导致女子被碾死。
而路人看不下去、主持正义、将义正之，群起而攻之，将其围殴成重伤……这就是正义
－－善恶相报、因果报应，轮回。而不是公正。
公正，是将肇事司机送交公安，通过法律途径惩罚。然而，今日社会与司法都公正
缺失－－肇事司机敢倒车碾死人，即为例；如果是倒车碾死人，算杀人，他还敢这么做
吗？因此，路人代行正义、围殴了他。
正义，是古老的善恶相报、因果报应与轮回的思想，是像电影里的佐罗的复仇，是
血腥、是残酷；在现代，不能作为价值观倡导。由此可见，说“公平正义比太阳还要有
光辉”、“公平正义无国界”等者，不过是绝对的愚昧无知。
“闲话公正与正义的区别”，还在于－－正义，是就一事而言，且指已发生过的；
因未发生的，不存在不义或善举，因此也没有因果、报应、轮回。所以，正义不具备作
衡器的特征，也无法作为价值观倡导、推广等。由此可见，说“公平正义比太阳还要有
光辉”、“公平正义无国界”等者，不过是只顾剽窃而不顾后果。
而公正，则置根于人类社会的起源，是人类赖以群居的基础。公正，可涵盖到人类
社会的各个方面、各种关系（并能解决各种矛盾），包括已发生的和未发生的；且，公
正是一种现在时的民意－－公众认为正，方为正。说到底，公正是人类社会、人与人关
系的总则。所以，公正才称得上是一种价值观，也一定能够成为全世界都能接受的普世
价值。也因此，当“公正是第一价值观”、“公正第一”一出现，就得到中文网上的民
众的热烈响应，以至渐而形成庞大的顾粉团、形成轰轰烈烈向诺贝尔和平奖推荐顾晓军
、推荐“公正第一”的不懈的壮举。
人类的思维，已进入第三季－－科学时代（第一季，为神学时代，也就是无神论者
常说的迷信时代。第二季，为玄学时代，即唯物论、唯心论、唯神论、辩证法、形而上
学等泛滥，并以辩论技巧为上，经典如“哲学就是把人能听懂的话，写成一般人看不懂
的生涩文字而已！这是一个哲学博士50岁时的感言”），民众渐渐知识化，使忽悠老百
姓已不那么容易了（如老顽童弄不灵清，你有本事、就让他服你）。因此，就怕你说不
清（因为表达方式也在变化，一种更直接、更清晰的表达法已经出现；而这，正是过去
的学者们缺乏的）；如果能说清、被接受，则就是普世价值。
中共封杀、围剿也罢，西方精英参与合围也罢，都无法阻挡“公正第一”的存在了
，因你们没有就是没有！“公平正义比太阳还要有光辉”、“公平正义无国界”等不过
是胡说八道。至于传播，则基于认同；你价值观落后，就得不到认同。更重要，是社会
矛盾没法解决、就是没法解决，如中共的强拆、自焚、截访、黑监狱、被精神病……如
波士顿爆炸案嫌犯声称是报复美国等。封杀、围剿、合围，不过是延缓该解决的矛盾的
及时解决，而不是解决矛盾。这也不过是讳疾忌医罢了。
顾晓军 2013-5-18 南京
http://www.yadian.cc/blog/118267/ |
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