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发帖数: 6300 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 康来昌：拿出证据证明上帝的存在
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 27 19:16:23 2013, 美东)
5、如何才是充分的证据、完美的证明
如何才能叫人信呢？如何才是“充分的证据”、“完美的证明”？
从圣经、从人性来看，神迹应当是神存在的证据。埃及法老心硬，摩西行了大神迹
后，法老就承认“耶和华是公义的，我和我的百姓是邪恶的”（出埃及记9: 27）。以
利亚向假神的先知和旁观的百姓挑战：“那降火显应的神，就是神！”（列王记上18:
24）。火应祷告而降，百姓看见，就“俯伏在地，说：‘耶和华是神！’”（同上18:
39）乃缦得医治后说：“除了以色列之外，普天下没有神。”（列王记下5:15）耶稣行
神迹，“门徒就信他了”（约翰福音2: 11）。方伯见神迹，“就信了”（使徒行传15:
12）。
虽然新派和信仰纯正的Essationist（神迹已停派）都不信今日仍有神迹，但我们
从圣经和教会历史中看到，上帝仍行神迹，只是人未必因此信主。如新派神学家
ReinholdSeeberg所说，“神迹一度是信仰的基石，后来是拐杖，现在是十字架（意指
是一个叫信徒羞愧，需要用力解释掉的东西）。”看到甚至亲身经历神迹而不信的大有
人在，包括法老和耶稣时代的犹太人。我们绝不贬损神迹的价值。“看见那治好的人，
和他们一同站着，就无话可说。”（使徒行传4:14）“这人行好些神迹，我们怎么办呢
？若这样由着他，人人都要信他。”（约翰福音11:47-48）不要因自己行不出神迹，或
有人捏造、误用神迹，就否定圣经所肯定的。但神迹的施展的确因人而异，举几个例子
。
亚伯拉罕在听到神要“将这地赐你为业”（创世记15:7）后，他问：“我怎能知道
必得这地为业呢？”神没有行神迹来强化证明他的话，神只是重复他的应许。
摩西被神打发后说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出呢？”
神给摩西一个证据，一个最不合理、不可思议的证据：你会完成使命，这就是证据（参
出埃及记3:11-12）。这根本不是神迹或证据！这等于球员问教练：你说我们一定赢，
有什么证据？教练说，你们赢时就知道了。这等于猜乐透奖号码的人说，我保证说出正
确的号码，不过要等开奖以后才说。摩西、以色列人、法老都得到了证据，就是神迹，
但最重要的，是上帝的话。人得在没发生之前信神的话，发生之后，就太迟了。
像有人说，你把耶稣变给我看，我就信。他不知道，他会有看到耶稣的一天，但那
不是“眼见为凭”的日子，而是哀哭切齿的一天：“众目要看见他，连刺他的人，也要
看见他。”（启示录1:7）看到神迹而信，不如听神的话而信：“你因看见了我才信，
那没有看见就信的有福了。”（约翰福音20:29）
耶稣的话，最值得思想。他是上帝的儿子，有没有证据？有，有好几个：
一、施洗约翰的证明（约翰福音1:7, 34;5:33），但这个证明或证据公信力不大，
因为人说约翰被鬼附了（马太福音11:18）。
二、父神的证明（约翰福音5:32，34，37），这也没什么用，因为这是耶稣自己说
的，而天父说话时，人们认为是打雷了（同上12:29）。
三、耶稣的工作：“我奉父之名所作的事，可以为我作见证”（同上10:25）。这
些事，包括神迹，可是看见的人，不但不信，反决心灭迹：“祭司长商议，连拉撒路也
要杀了”（同上12:10）。
18世纪的英国哲学家DavidHume用一套复杂的理论否定神迹。他说，假定伊利沙白
女皇死了，御医及朝廷上下都这么说；但她复活了，继续治国。 Hume的判断是：“她
装死，所谓复活是假的。”（AnEnquiry Concerning HumanUnderstanding）单就这一
点，我同意Hume。统治者制造假相，媒体被操纵而颠倒真假的太多了。谨慎的保留，适
度的怀疑有其必要，但Hume的怀疑是独断的、霸道的（dogmatic）、不顾证据的。他引
一个故事（JohnLucke, Bishop Sherlock，Bishop Butler. J.SMill都用过）：暹罗国
王，听到荷兰大使说，他们国家河水在天冷时，会奇硬无比，连大象都走得过去。国王
无论如何也不信。这个例子非常恰当的要人勿以个人经验来涵盖一切，毕竟，"天地间
无奇不有，非我们小小哲学或经验可完全掌握"（改写自莎士比亚《哈姆雷特》）。这
例子也鼓励人要心胸开放，勿以自己所经历所知的就是完全的真理，可是Hume居然认为
，暹罗国王不信是对的，人都应当像国王一样让自己的经验决定对错。这是固步自封，
不合理的思维。我们明明知道，河水是可能结冰的，只是暹罗国王不知有水会结冰这回
事。
笔者写这篇文章的时候，正看到一本书。杜安米勒的《奇妙新声》（中国主日学协
会出版。Miller，Duane，Out of theSilence，Nashville: Thomas Nelson，这是一位
牧师亲身经历的神迹。他1990年突然开始失声，休士顿贝勒医院13位医生组成了医疗队
诊治他（世界一流水平），经过18个月的努力，63位专家（包括男高音帕瓦罗帝、歌星
法兰克辛那屈的医生）和一次在瑞士全球顶尖喉科医学会议都得出结论说，他声带神经
被病毒感染，无药可治（声带神经不能复生），且会继续恶化，两年内会全哑。病情发
展完全像医生说的，但借着特制麦克风，米勒牧师仍勉强讲道，他知道讲一次就少一次
机会。1993年1 月，他在身体、心灵、经济都恶化的情形下，甚至想自杀；但那个礼拜
天，他仍勉强教主日学，就在教导时，就在读诗篇103篇第4节“他救赎你命脱离死亡”
时，他声音完全恢复，这有现场录音、录影（购书附赠当时戏剧化的CD）和一切医学
记录，包括病中多次声带摄影及痊愈后连一丝疤痕都找不到、叫医生极为困惑的医疗记
录。米勒牧师的主治医生（非基督徒）把影片拷贝数百份给同行，他们完全不能解释痊
愈的原因，更不懂为什么连疤痕都没有。米勒牧师认为整个过程是叫上帝得到更大的荣
耀：全世界最优秀医生、医院办不到的事，上帝办到了，而且医生在看、听影片时，不
能不一再重听米勒牧师读上帝的话。笔者完全同意：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪
明人的聪明……使一切有血气的，在神面前，一个也不能自夸。”（哥林多前书1:19,
29）。可是这个神迹，和圣经、教会历史及今天（包括在中国发生的）千千万万无可置
疑的神迹（我同意许多所谓的神迹是以讹传讹、加油添醋的结果，这是可耻且应防止的
，但连Hume也承认可能有极少数神迹是真的，只是他仍不愿信），有没有叫所有知道的
人信呢？没有。
少数有科学头脑的人，在亲眼见到、亲耳听到神迹后，诚实地承认他们不能按现有
的科学解释，但“这只是显示，目前的科学知识不能解释，必定有一天，我们能不用上
帝行神迹，而用自然现象说明”。读者不要吃惊，在下完全同意这话。圣经记载，上帝
派他的使者，一夜之间，杀死了18万5千亚述军队（见以赛亚书 37:36；列王记下19:35
；历代志下32:21）。完全有可能，有一天，科学证明，这些人是死于一种细菌或病毒
，可是这不会减损基督徒对上帝信心的分毫，反而更肯定圣经的记载。因为我们向来相
信，上帝可以使用（或不使用）任何受造物，包括细菌、病毒、自然界、人文界的东西
，来完成他的旨意。只是我们也说，科学不能证明或推翻，是上帝使这场瘟疫（或洪水
、地震、五千人吃饱等）发生，我们相信或知道这事，是因为上帝的话（圣经）如此记
载，说得更完全一点，我们信，是因为圣灵使我们接受了上帝的话（哥林多前书2:12；
罗马书8:16）。总之，上帝的话，是比神迹更大的权威。 |
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