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c******o
发帖数: 486 | 1 前几天看到文学成上面的游记太鲁阁之战，竟然令我了解到了台湾历史的过往，一直非
常神秘的新台币20元硬币上的一个人物，那就是莫纳鲁道，按照民国政府的理解，他就
是民族英雄。拍海角七号的导演还拍过以他为主角的一部大片。然而当我看到了他的整
个历史，逐渐了解到他这个人以及当时的背景，不禁对人类的历史，民族，文化的演进
有了更进一步的了解。只能得出一个结论，相同的文明文化背景，不同的立场看同一个
事件结论可以相去甚远，更何况不同的文明文化和民族背景。
可以这么说在原住民那里，他们的出草，也就是猎人头，就是他们的成年礼，互相攻伐
，然后把猎来的人头挂在自家村寨门口的架子上，没有任何道德上的问题。
这就是和血腥的旧约是一致的，那里面也充满了遵照上帝意志的杀戮，而理由仅仅是搞
偶像崇拜，就可以合理的被灭族。然后旧约通过几千年来的演进，变成了新教，东正教
，和天主教，其毒性已经被稀释了无穷，所以相信的群体才遍布到了世界各地。说实话
由于天主教在马丁路德宗教改革之前，一般教众很难接触到圣经，都由牧师传达，所以
经文的内容被扭曲了不少，被坏人利用，也荼毒了不少地方，比如十字军东征。
然而目前的伊斯兰教可以说是最接近旧约的现存大规模宗教，所以其极端性可见一斑。
比如拿石头砸死妓女，以及不吃摩西十诫里规定不能吃的(分偶蹄奇蹄)，都是来自于旧
约圣经
现在回到谈莫那鲁道这个人，他是原住民的头目，知道日本殖民者的强大，开始时还帮
助日本人去杀其它族的人(包括男女老幼)，后来意识到必须来个大反抗，他联合了其它
6部总计1200多人，在日本人开运动会时，杀了进去，把里面近150人部分男女老幼全部
杀干净，不少还割了人头，并且攻取了不少警察哨所，最后在日本人的飞机大炮下惨败
，他的家乡几乎别灭了族，史称雾社事件，发生于1930时候，并不很遥远。
从这里就可以看出，拥有原住民文化和思想的人，从来不认为猎人头有啥不对，相反以
此为炫耀的资本，然而之后的民国政府也把他认定为英雄来加以膜拜，我想民国政府里
面的人一定是具有现代观念的，但因为其反日，丝毫不认为其为恐怖分子。当然日本政
府是一定把他当作是恐怖分子了。可见立场的重要性。
我们再看的深一点，为啥清政府和原著民没矛盾呢？这主要是清政府仍旧采用儒家的方
法来管理，把原住民看作为化外之民，树一些界碑，警告当地开化之人不要进入树林。
而日本受西方现代国家主权思想影响，使自己的领土或者殖民地，必须用统一的法律进
行管理，哪有不能去的地方，于是进入丛林的好多小分队，纷纷被取了人头，也就是被
小出草了，最后还是进入了，并且奴役压迫了很多原住民为他们开采木材，逼迫他们放
弃了原来的生活方式，最后就发生了悲剧。
现在再来看看中国古代各个王朝对西域的管理，我认为凡事用儒家手段管理的，基本激
起民变的很少。因为儒家的管理手段是只要你承认我中央政府的地位，我册封你，你进
贡我，我还还很多礼给你，然后你被别人揍了，我联合你周边一起被我册封的人去攻打
揍你的人，赢了以后，把土地继续交给你管理。这个做法的好处是，等于在给少数民族
地区上了一个没有保险费的超级保险，给中央王朝的好处是永远不会被外面的生番直接
打，然后作战永远在熟番的地区战斗，汉人的土地不会被打到。对双方来说都是非常有
利的。然后这个做法的坏处是你中央王朝强大的时候还好说，一旦你衰落了，这些得了
好处并且顺势作大的熟番也有可能联合一些边疆地区的藩镇一起造反作乱，馋食中原土
地。
可惜现代国家制度没有一个采用这个办法了，窃以为这就是为啥，中国现在中原王朝那
么强大，新疆西藏地区依然民变不断。因为曾经的好多被管理程度是5-10%的藩属都独
立了，不给你中国管哪怕1%了，而我们这些地区曾经被清政府和民国政府只管理20-30%
的地区，却要被管理100%。就算得到些民族优惠政策又算啥呢？
少数民族地区的人必然是这么想的，如果独立建国，那些地盘上的矿藏和石油资源卖出
去，还不是比那些优惠政策得到千倍百倍的好处，谁稀罕你那些读大学的加分？就算不
独立建国，回到藩属状态或者香港特别行政区的状态，每年进进贡，也不会损失任何东
西。
说到底这就是利益的问题，或者退一步说是一个现代国家的脸面问题，既然60年前吃进
去的肉，哪有再吐出来的道理，不可能退回到特别行政区的状态。但还真别说在八十年
代耀邦同志真还把肉吐出来了许多。我并不认为耀邦同志的作法式导致混乱的原因，那
时冷战占主导，后来冷战式微，整个伊斯兰世界都凶起来了，是一个国际的潮流，如果
按照神马王震得做法，早就无数次黑寡妇袭击了。
我们再研究的细致一点，二战时美国的轰炸有时也针对居民区，为了迅速解除抵抗，消
磨敌人作战意志，原子弹更是针对普通平民，可以说就是屠城，但其目的是为了总体上
快速结束战争少死人。这些和恐怖袭击者的区别仅是大国通常主要是通过常规战争手段
，而圣战组织主要依靠此类恐怖袭击。但换句话说在正面战场完全打不过啊，所以只能
去搞军队背后的纳税人了。这样一分析是否大家又对穆斯林同情了几分。
就我看来或许台湾的原住民的出草行为和穆斯林的圣战有很多类似之处，都是他们文化
中值得尊敬的行为。奇怪之处只是，原住民由于自然条件与世隔绝所以出草习俗一直保
存到1930年，并且还玩了次大的 (巴布亚新几内亚现在或许还有)，而虽然穆斯林和现
代社会融合的很好，但是其原教旨主义者自我创造了一套让教徒进行精神隔离的办法，
导致圣战的习俗一直保存至今。
以及我早先就和师兄研究过的日本民族，一直保存的武士道精神就是和中国春秋战国时
的某种尚武精神差不多，那时候中国人也是三句话不对就拔刀相向，不大尊重生命，经
常可以为尊严去死，也没啥侵略者的概念，反正都是谋士们为大王或者主公谋天下，今
天你打过来，明天我杀过去。日本人由于在岛上所以思想文化习俗领域就进化的特别慢
，很大程度上保有了很多古代民族尚武残忍嗜血的特征，同时也保有特别讲礼义廉耻，
忠孝仁义的特征。然后在平常生活中当然特别讲公德，在战场上学会了现代武器后，当
然就特别的残忍了。也有点类似于封神榜，不管好人坏人死了就是神，当然就要去靖国
神社膜拜。所以本质上现代中国人不理解现代日本人就是现代中国人不理解2000年前的
中国人，当然现在日本被美国管了60年，思想领域也融入了现代社会，朝卡瓦伊方向发
展了，产生了动漫行业等。袁腾飞曾讲过，日本人150年前杀了老外，被攻打，被要求
杀10人泄愤，结果2000名武士报名为国捐躯。我想真应该是真的，我还是挺佩服袁Sir
的。因为有一个Discovery频道节目讲道，武士道的终极目标就是追求死亡，别人的死
亡以及自身的死亡，以及与之相关的死亡的境界。
从这里可以看出各种古代宗教习俗以及古代思想观念都不把死亡看成是很可怕的事情，
包括旧约，中国古代的尚武精神，还有玛雅 (足球赛可能赢得一方去死) 因为如果可怕
的话，没人愿意去打仗，相反把死亡都看成是去往另一个美好的世界，一种超脱，和故
去亲人的一种团聚。我曾经问过我父母，为啥我现在觉得死亡很可怕，将来呢？得到回
答是年老以后越来越多和自己认识的相关的人都离开了，觉得自己也该离开了，该去另
一个世界了，同时觉得另一个世界没那么陌生和可怕了，相反这个世界反倒陌生了，觉
得没啥意思了。这种感觉就解释了古代由于医疗条件落后很多人早死，导致健康的人亲
人都走了，自己或者意思也不大，也觉得自己也可能不知原因生病而死，从而很多可以
接受战死沙场或者为信仰和尊严而死。
令人没想到的是这么一个在思想领域没进化好的日本民族竟然被思想更没进化好的台湾
原住民搞了一把大的，不知是不是报应还是宿命。
这次同样不知是报应呢还是巧合，我国政府刚给那个安重根搞了个纪念馆，日本抗日说
那个日是刺杀日本首相的恐怖分子，昆明就被掏了一下，当然还是有不同点的，前者是
弄死执政者，后者是针对平民。当然现在要弄执政者恐怕不那么方便了。
罗嗦了那么多，或许大家会从中领悟到一些大"道" | j****7
发帖数: 235 | 2 长的找不着“道”了
【在 c******o 的大作中提到】
: 前几天看到文学成上面的游记太鲁阁之战，竟然令我了解到了台湾历史的过往，一直非
: 常神秘的新台币20元硬币上的一个人物，那就是莫纳鲁道，按照民国政府的理解，他就
: 是民族英雄。拍海角七号的导演还拍过以他为主角的一部大片。然而当我看到了他的整
: 个历史，逐渐了解到他这个人以及当时的背景，不禁对人类的历史，民族，文化的演进
: 有了更进一步的了解。只能得出一个结论，相同的文明文化背景，不同的立场看同一个
: 事件结论可以相去甚远，更何况不同的文明文化和民族背景。
: 可以这么说在原住民那里，他们的出草，也就是猎人头，就是他们的成年礼，互相攻伐
: ，然后把猎来的人头挂在自家村寨门口的架子上，没有任何道德上的问题。
: 这就是和血腥的旧约是一致的，那里面也充满了遵照上帝意志的杀戮，而理由仅仅是搞
: 偶像崇拜，就可以合理的被灭族。然后旧约通过几千年来的演进，变成了新教，东正教
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