z***t
发帖数: 2261 | 1 史记《律》、《历》分别成书。而汉书将律历编写在《律历志》中。史记中没有关于数
度量衡的记载。而汉书中，将这部分归纳在律历法里。根据是《虞书》“乃同律度量衡
”这句话。同是统一的意思。既是说，在的时代，音律，度量，数目的进位制度，就大
体上统一了。
历法与音律的关系，十分深奥，我无法企及。但是从人类在乐律上的统一性中，不管是
什么民族，文化，音乐的音律的一致，几乎是属于人类本性，可以看出天空，宇宙就是
一部非凡的乐曲。只是我们听不见它的频率。
人类的文明，在于追求公正，而公正在于平等。制度一律，有法可遵循。度量衡的统一
，就是一种追求公平的意识。
班固说他写的这部分内容，是根据刘歆编写的音律书。包括五个部分：一曰备数，二曰
和声，三曰审度，四曰嘉量，五曰权衡。
数是个十百千万的十进位制和名称。以区别数目的大小多少。声是五音阶的宫，商，角
，徵，羽。度是分寸尺丈引。量是龠合升斗斛。衡是平，权是重，说衡所以任权而均物
平轻重也。就是用天平来均衡地称量物体的轻重。权有铢两斤均石。
汉书说，数的重要，在于从历法，音律，制器，规矩方圆，准绳度量，探索隐秘的事物
，钩沉致远，莫不用焉。是一种普遍需要的学科。
奇妙的数，“度长短者不失毫氂，量多少者不失圭撮，权轻重者不失黍累”，注释说，
毫指兔毫，十毫为氂，六十四粒黍米为一圭，四圭为一撮，所谓撮，用三个手指撮起来
的量。又注到：十个黍米重量为一累，十累为一铢。为了追求平均，古代的度量十分细
致。
有趣的是，所有的数字度量，都与音乐有关，本于黄钟。古人人为音乐与阴阳相应，五
个基本音，演变成十二个音律，六阳称为律，六阴称为吕，阳律的钟有黄钟，太族，姑
洗，蕤宾，夷则，亡射；阴吕的钟有林钟，南吕，应钟，大吕，夹钟，中吕。这些钟组
成的编钟，和编磬，与各种乐器配合，就组成了交响乐团。根据汉书历律志，古代的乐
器，有八种音色，土陶的埙，匏瓜的笙，皮鼓，竹笛箫官，丝弦的古琴，玉石的磬，青
铜的钟，和用来打击节奏的柷。
古人认为，音乐是产生和谐的声音，用来荡涤人们心中的邪意，可以保全人的正能量，
移风易俗。音乐的律是人心的数目度量与权衡，因此我们听到美好的音乐，能够产生共
鸣。 |
z***t
发帖数: 2261 | 2 黄钟为基准音，在不同时代有不同的音高，现在等同西方的C
黄钟 大吕 太簇 夹钟 姑洗 仲吕 蕤宾 林钟 夷则 南吕 无射 应钟
C C# D D# E F F# G G# A A# B
清黄钟
C'
【在 z***t 的大作中提到】
: 史记《律》、《历》分别成书。而汉书将律历编写在《律历志》中。史记中没有关于数
: 度量衡的记载。而汉书中，将这部分归纳在律历法里。根据是《虞书》“乃同律度量衡
: ”这句话。同是统一的意思。既是说，在的时代，音律，度量，数目的进位制度，就大
: 体上统一了。
: 历法与音律的关系，十分深奥，我无法企及。但是从人类在乐律上的统一性中，不管是
: 什么民族，文化，音乐的音律的一致，几乎是属于人类本性，可以看出天空，宇宙就是
: 一部非凡的乐曲。只是我们听不见它的频率。
: 人类的文明，在于追求公正，而公正在于平等。制度一律，有法可遵循。度量衡的统一
: ，就是一种追求公平的意识。
: 班固说他写的这部分内容，是根据刘歆编写的音律书。包括五个部分：一曰备数，二曰
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O*****a
发帖数: 11621 | 3 ...
how come this post is here?
you should post it somewhere else...
不要发水版啊，发其他的版面比较好... |
z***t
发帖数: 2261 | 4
这不是灌水吗：
声音是很有意思的，既然是一种波，音乐的音为什么是以音阶分布的，或者为什么这样
的一种分布，给人的听觉美妙的感觉。
我们听不见的声音是不是也这样美妙，只有神才听得见。
不是所有的音都是乐，有的就成为噪音。
有净化灵魂的音乐，也有让人心长草的声音
【在 O*****a 的大作中提到】
: ...
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: 不要发水版啊，发其他的版面比较好...
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l****5
发帖数: 5865 | 5 还是现代好啊，什么都是有标准的，而且方便快捷，不过对古代的技术也比较钦佩，太
牛了 |
z***t
发帖数: 2261 | 6 看历史可以观察人类长大的过程
现代那些精密量具，电子天平，兔毫都要再分几千倍
数字也在万后面加无穷尽的零
而都是从幼稚的虞舜时代的“同一”意识开始。
【在 l****5 的大作中提到】
: 还是现代好啊，什么都是有标准的，而且方便快捷，不过对古代的技术也比较钦佩，太
: 牛了
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z***t
发帖数: 2261 | 7 消除噪音污染的方式是今后开发音乐频率的汽车，飞机，城市的声音，随每个人的心情
而变换成乐曲
【在 z***t 的大作中提到】
: 史记《律》、《历》分别成书。而汉书将律历编写在《律历志》中。史记中没有关于数
: 度量衡的记载。而汉书中，将这部分归纳在律历法里。根据是《虞书》“乃同律度量衡
: ”这句话。同是统一的意思。既是说，在的时代，音律，度量，数目的进位制度，就大
: 体上统一了。
: 历法与音律的关系，十分深奥，我无法企及。但是从人类在乐律上的统一性中，不管是
: 什么民族，文化，音乐的音律的一致，几乎是属于人类本性，可以看出天空，宇宙就是
: 一部非凡的乐曲。只是我们听不见它的频率。
: 人类的文明，在于追求公正，而公正在于平等。制度一律，有法可遵循。度量衡的统一
: ，就是一种追求公平的意识。
: 班固说他写的这部分内容，是根据刘歆编写的音律书。包括五个部分：一曰备数，二曰
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k**********u
发帖数: 184 | |
