z***t 发帖数: 2261 | 1 史记《律》、《历》分别成书。而汉书将律历编写在《律历志》中。史记中没有关于数
度量衡的记载。而汉书中,将这部分归纳在律历法里。根据是《虞书》“乃同律度量衡
”这句话。同是统一的意思。既是说,在的时代,音律,度量,数目的进位制度,就大
体上统一了。
历法与音律的关系,十分深奥,我无法企及。但是从人类在乐律上的统一性中,不管是
什么民族,文化,音乐的音律的一致,几乎是属于人类本性,可以看出天空,宇宙就是
一部非凡的乐曲。只是我们听不见它的频率。
人类的文明,在于追求公正,而公正在于平等。制度一律,有法可遵循。度量衡的统一
,就是一种追求公平的意识。
班固说他写的这部分内容,是根据刘歆编写的音律书。包括五个部分:一曰备数,二曰
和声,三曰审度,四曰嘉量,五曰权衡。
数是个十百千万的十进位制和名称。以区别数目的大小多少。声是五音阶的宫,商,角
,徵,羽。度是分寸尺丈引。量是龠合升斗斛。衡是平,权是重,说衡所以任权而均物
平轻重也。就是用天平来均衡地称量物体的轻重。权有铢两斤均石。
汉书说,数的重要,在于从历法,音律,制器,规矩方圆,准绳度量,探索隐秘的事物
,钩沉致远,莫不用焉。是一种普遍需要的学科。
奇妙的数,“度长短者不失毫氂,量多少者不失圭撮,权轻重者不失黍累”,注释说,
毫指兔毫,十毫为氂,六十四粒黍米为一圭,四圭为一撮,所谓撮,用三个手指撮起来
的量。又注到:十个黍米重量为一累,十累为一铢。为了追求平均,古代的度量十分细
致。
有趣的是,所有的数字度量,都与音乐有关,本于黄钟。古人人为音乐与阴阳相应,五
个基本音,演变成十二个音律,六阳称为律,六阴称为吕,阳律的钟有黄钟,太族,姑
洗,蕤宾,夷则,亡射;阴吕的钟有林钟,南吕,应钟,大吕,夹钟,中吕。这些钟组
成的编钟,和编磬,与各种乐器配合,就组成了交响乐团。根据汉书历律志,古代的乐
器,有八种音色,土陶的埙,匏瓜的笙,皮鼓,竹笛箫官,丝弦的古琴,玉石的磬,青
铜的钟,和用来打击节奏的柷。
古人认为,音乐是产生和谐的声音,用来荡涤人们心中的邪意,可以保全人的正能量,
移风易俗。音乐的律是人心的数目度量与权衡,因此我们听到美好的音乐,能够产生共
鸣。 |
z***t 发帖数: 2261 | 2 黄钟为基准音,在不同时代有不同的音高,现在等同西方的C
黄钟 大吕 太簇 夹钟 姑洗 仲吕 蕤宾 林钟 夷则 南吕 无射 应钟
C C# D D# E F F# G G# A A# B
清黄钟
C'
【在 z***t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 史记《律》、《历》分别成书。而汉书将律历编写在《律历志》中。史记中没有关于数 : 度量衡的记载。而汉书中,将这部分归纳在律历法里。根据是《虞书》“乃同律度量衡 : ”这句话。同是统一的意思。既是说,在的时代,音律,度量,数目的进位制度,就大 : 体上统一了。 : 历法与音律的关系,十分深奥,我无法企及。但是从人类在乐律上的统一性中,不管是 : 什么民族,文化,音乐的音律的一致,几乎是属于人类本性,可以看出天空,宇宙就是 : 一部非凡的乐曲。只是我们听不见它的频率。 : 人类的文明,在于追求公正,而公正在于平等。制度一律,有法可遵循。度量衡的统一 : ,就是一种追求公平的意识。 : 班固说他写的这部分内容,是根据刘歆编写的音律书。包括五个部分:一曰备数,二曰
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O*****a 发帖数: 11621 | 3 ...
how come this post is here?
you should post it somewhere else...
不要发水版啊,发其他的版面比较好... |
z***t 发帖数: 2261 | 4
这不是灌水吗:
声音是很有意思的,既然是一种波,音乐的音为什么是以音阶分布的,或者为什么这样
的一种分布,给人的听觉美妙的感觉。
我们听不见的声音是不是也这样美妙,只有神才听得见。
不是所有的音都是乐,有的就成为噪音。
有净化灵魂的音乐,也有让人心长草的声音
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l****5 发帖数: 5865 | 5 还是现代好啊,什么都是有标准的,而且方便快捷,不过对古代的技术也比较钦佩,太
牛了 |
z***t 发帖数: 2261 | 6 看历史可以观察人类长大的过程
现代那些精密量具,电子天平,兔毫都要再分几千倍
数字也在万后面加无穷尽的零
而都是从幼稚的虞舜时代的“同一”意识开始。
【在 l****5 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 还是现代好啊,什么都是有标准的,而且方便快捷,不过对古代的技术也比较钦佩,太 : 牛了
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z***t 发帖数: 2261 | 7 消除噪音污染的方式是今后开发音乐频率的汽车,飞机,城市的声音,随每个人的心情
而变换成乐曲
【在 z***t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 史记《律》、《历》分别成书。而汉书将律历编写在《律历志》中。史记中没有关于数 : 度量衡的记载。而汉书中,将这部分归纳在律历法里。根据是《虞书》“乃同律度量衡 : ”这句话。同是统一的意思。既是说,在的时代,音律,度量,数目的进位制度,就大 : 体上统一了。 : 历法与音律的关系,十分深奥,我无法企及。但是从人类在乐律上的统一性中,不管是 : 什么民族,文化,音乐的音律的一致,几乎是属于人类本性,可以看出天空,宇宙就是 : 一部非凡的乐曲。只是我们听不见它的频率。 : 人类的文明,在于追求公正,而公正在于平等。制度一律,有法可遵循。度量衡的统一 : ,就是一种追求公平的意识。 : 班固说他写的这部分内容,是根据刘歆编写的音律书。包括五个部分:一曰备数,二曰
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k**********u 发帖数: 184 | |