q*******n
发帖数: 20306 | 1 从微观的角度看，知识技能的传承与传播好难。
我老家是粤北山区客家，我祖父一辈的传统， 到我父辈，失传70%，到我这一辈，失传
95%。
例如祖父辈的建筑技术，80年前，我家所在的村也就200人口，那两百人，基本不用请
外部劳力，就能自己动手，用古法建一栋可供200人居住的夯土+青砖+木构+青瓦的围屋
（不知道客家围屋为何物的读者，自己Google图片），并建一所占地300平米的祠堂。
这两栋建筑目前还在，虽然年久失修破败了，我去参观，还能想象到当年的豪华。 这
类农村老建筑，基本上全国各地都有，我的家乡本穷弱，建筑的气势也不如别家，没任
何可吹嘘的。 我的父辈基本已经不会造这类古建，至多有能力简单维修一下。 我这
一辈的人，对这些古建基本一窍不通，连简单维修的能力也没有因此，这类民族风格的
古建，爷爷辈几乎人人都会的，现在的年轻人基本无人懂，失传了。 不仅我们村如此
，全国都是类似。 以前一个小村就能自己用古法建个庙， 现在如果想修复一个古庙，
拿着大笔经费，跑遍中国也找不到几个有能力承建的工程队， 连仿古木匠都难找到。
小村文化的其它方面，原本很平常的技艺，例如主持祭祀，巫婆神汉驱邪仪式，山歌民
谣，甚至连祖传的烹饪， 也没几个人会了。 我祖母生前在春节做的米糕都有很多种的
（自己用石磨自制米浆），还有腊肉腊肠腊鸭腊田鼠，以及客家肥猪肉， 晒菜干磨豆
腐酿米酒，以及织布裁缝搓麻绳编竹筐驾水牛等等， 原本村民人人都会的，现在年轻
一代没几个人会做。 失传了。
以上是指文化知识的纵向的传承很难。
文化知识的横向的传播也是很难的。
比如我现在在这个美国医院当人力车夫。 我干了一年，摸索出了一套操作方法，那么
这套工作方法，在本院车夫部70人里，只有我一个人会， 没有办法横向传播。车夫部
从上到下，没人关心工作方法， 自然不存在如何传播技术的问题。当然啦，我在车夫
部，只是个被漠视被排挤的底层小喽罗， 也不希望他们从我这里学到什么。 别的地方
也是类似情况。 |
c******o
发帖数: 487 | 2 恩 同感
整个中国古代文化都在消失
现在年轻人都进学堂念书去了 标准化填鸭 中学基本都住宿 还有什么时间接触传
统文化
。
【在 q*******n 的大作中提到】
: 从微观的角度看，知识技能的传承与传播好难。
: 我老家是粤北山区客家，我祖父一辈的传统， 到我父辈，失传70%，到我这一辈，失传
: 95%。
: 例如祖父辈的建筑技术，80年前，我家所在的村也就200人口，那两百人，基本不用请
: 外部劳力，就能自己动手，用古法建一栋可供200人居住的夯土+青砖+木构+青瓦的围屋
: （不知道客家围屋为何物的读者，自己Google图片），并建一所占地300平米的祠堂。
: 这两栋建筑目前还在，虽然年久失修破败了，我去参观，还能想象到当年的豪华。 这
: 类农村老建筑，基本上全国各地都有，我的家乡本穷弱，建筑的气势也不如别家，没任
: 何可吹嘘的。 我的父辈基本已经不会造这类古建，至多有能力简单维修一下。 我这
: 一辈的人，对这些古建基本一窍不通，连简单维修的能力也没有因此，这类民族风格的
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g**r
发帖数: 397 | 3 很多有价值的文化确实已经消失或正在慢慢消失。
从另外一个角度看，文化也是人创造出来的，大不了重新摸索着创造一遍。有些看似失
传，其实真到用时候一点就通，只不过现在不到时候罢了。 |
q*******n
发帖数: 20306 | 4 文化传统， 很大程度上是传统不是知识， 丢了就很难再找回来。
比如对已经被美国改造了的中国人， 很难把他们重新培养成中国人人。
我自己因为城市长大， 偶尔回老家观看， 发现我已经与家乡文化格格不如， 回自己
的家乡， 感觉几乎像一个英国人到西藏。
【在 g**r 的大作中提到】
: 很多有价值的文化确实已经消失或正在慢慢消失。
: 从另外一个角度看，文化也是人创造出来的，大不了重新摸索着创造一遍。有些看似失
: 传，其实真到用时候一点就通，只不过现在不到时候罢了。
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c******g
发帖数: 4889 | 5 这其实正常得很，自然和社会就是这么淘汰选择的，没有人感兴趣的东西就会被遗忘。
当然真正有价值的东西还是会被再发掘，如古希腊的发现导致文艺复兴……Botticelli
、Pontormo的画都曾被人遗忘几个世纪。 |
q*******n
发帖数: 20306 | 6 你这还是把文化传统理解为单纯的知识技术。
筷子是有用的技术，你怎么说服西方人放弃叉子改用筷子？ 陕西的肉夹馍比三明治好
吃多了，你怎么说服西方人改吃肉夹馍？ 中国的风水，西方人什么时候能学会？ 中文比英文先进，你怎么说服他们扔了英文改用中文？
如果欧美人吃饭用筷子，喜欢吃肉夹馍，笃信风水，说中文，那就成了中国人了。
Botticelli
【在 c******g 的大作中提到】
: 这其实正常得很，自然和社会就是这么淘汰选择的，没有人感兴趣的东西就会被遗忘。
: 当然真正有价值的东西还是会被再发掘，如古希腊的发现导致文艺复兴……Botticelli
: 、Pontormo的画都曾被人遗忘几个世纪。
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c******g
发帖数: 4889 | 7 你从我哪句话看出我理解为知识技术了？
文比英文先进，你怎么说服他们扔了英文改用中文？
【在 q*******n 的大作中提到】
: 你这还是把文化传统理解为单纯的知识技术。
: 筷子是有用的技术，你怎么说服西方人放弃叉子改用筷子？ 陕西的肉夹馍比三明治好
: 吃多了，你怎么说服西方人改吃肉夹馍？ 中国的风水，西方人什么时候能学会？ 中文比英文先进，你怎么说服他们扔了英文改用中文？
: 如果欧美人吃饭用筷子，喜欢吃肉夹馍，笃信风水，说中文，那就成了中国人了。
:
: Botticelli
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q*******n
发帖数: 20306 | 8 文化就像一个型号的手机一样，过时就淘汰，以后想用再取回。
【在 c******g 的大作中提到】
: 你从我哪句话看出我理解为知识技术了？
:
: 文比英文先进，你怎么说服他们扔了英文改用中文？
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c******g
发帖数: 4889 | 9 我可没这么说过。
无论如何，所谓的“保护文化遗产”是个很现代的观念，在西方19世纪后半叶少数学者
——如英国评论家史学家John Ruskin——开始提出来的，到了上个世纪末才成为共识
。过去的人们根本没有这个概念。例如，早期中世纪（六、七世纪）建教堂的石料很多
都是来自过去古罗马时期建筑遗址；文艺复兴时期的建筑重用以前的材料也十分普遍，
新教堂就在老教堂废址上建。要画新壁画的时候，就把损坏了的旧壁画抹上一层石灰重
新来过（如佛罗伦萨Palazzo Vecchio里的壁画，1563年瓦萨里就把差不多60年前达芬
奇画的全盖住，虽然他对达芬奇十分敬仰）。在巴罗克时期，很多收藏者为了悬挂或收
藏方便，居然不惜把诸多油画名作的尺寸随便改小，如伦勃朗的《夜巡》。
人们对文艺作品的认知和评价也是总在变化的，法国画家佛朗索瓦·布歇生时赫赫有名
，如今艺术史学家对他的评价即很一般。前面提到过的Pontormo，被人遗忘四个世纪，
其间被评论家们认为其用色太酸，大众对他的重新评价直到1989年当西斯厅教堂米开朗
奇罗画的穹顶壁画的修复工程完成以后，才知道他用色效果灵感直接来自米开朗奇罗。
Botticelli也被大众遗忘了近四个世纪，直到十九世纪末象征主义绘画兴起，大众才对
他的才华有了重新评价。
啰嗦了半天，我的观点就是文化也好传统也好，能不能继承或传播，会不会被淘汰和遗
忘不是少数人主观意愿决定的。保护文化遗产固然有一定的积极意义，但这是个当代的
观念，在某种程度上讲是个很妄自尊大的想法，即认为人的干预可以改变一切，和环保
主义者干的事情类似。时间/自然会做出最好的评价，如果某些文化或传统丢失了，必
定有被淘汰的原因，就由它去吧。
【在 q*******n 的大作中提到】
: 文化就像一个型号的手机一样，过时就淘汰，以后想用再取回。
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c******g
发帖数: 4889 | |
m********l
发帖数: 4394 | 11 不困难
只要有笔有纸和一个愿意写的人
。
【在 q*******n 的大作中提到】
: 从微观的角度看，知识技能的传承与传播好难。
: 我老家是粤北山区客家，我祖父一辈的传统， 到我父辈，失传70%，到我这一辈，失传
: 95%。
: 例如祖父辈的建筑技术，80年前，我家所在的村也就200人口，那两百人，基本不用请
: 外部劳力，就能自己动手，用古法建一栋可供200人居住的夯土+青砖+木构+青瓦的围屋
: （不知道客家围屋为何物的读者，自己Google图片），并建一所占地300平米的祠堂。
: 这两栋建筑目前还在，虽然年久失修破败了，我去参观，还能想象到当年的豪华。 这
: 类农村老建筑，基本上全国各地都有，我的家乡本穷弱，建筑的气势也不如别家，没任
: 何可吹嘘的。 我的父辈基本已经不会造这类古建，至多有能力简单维修一下。 我这
: 一辈的人，对这些古建基本一窍不通，连简单维修的能力也没有因此，这类民族风格的
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g**r
发帖数: 397 | 12 什么东西，消失了就有一大堆砖家在搞研究，骗科研费。传下去反而没人理。
搞研究其实也能研究个差不离。 |
