天地不仁，以万物为刍狗 zt - Wisdom版

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老子他说作者:南怀瑾
天地不仁
天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎，虚而不
屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
圣人与刍狗
从《老子》第一章“常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓
之玄。玄之又玄，众妙之门。”到“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。” 都以似
异实同，体同用异的表达，说明道体的会同和作用的差别，由个人身心体会大道和立身
处事的体同用异的层次。到了本章，又特别提出一则惊世骇俗的名言谠论，致使后世众
说纷纷，各抒己见。甚至，因此确认老子为阴谋家的鼻祖，或者指老子鄙夷儒家，薄视
仁义，将人文的一切道德观念，视为知识的伪装。见仁见智，各执一端。谁是异端，谁
是正见，本来便是各个思想上主观的认定，也无足为怪。但老子在文言字句上，确是直
截了当地说：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”文从字顺，难
道这不是尖刻讽刺的语意吗？其实，并非如此，未必尽然。
为了说明其中的道理，必须先对本文中两个名辞的内涵作个交代。一是“刍狗”，一是
“仁”。“刍狗”，是草扎的狗，当然不是真的狗。说句老实话，我们的先民吃狗肉是
很通常

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