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e***w
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老子他说 作者:南怀瑾
天地不仁
天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎,虚而不
屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
圣人与刍狗
从《老子》第一章“常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓
之玄。玄之又玄,众妙之门。”到“道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。” 都以似
异实同,体同用异的表达,说明道体的会同和作用的差别,由个人身心体会大道和立身
处事的体同用异的层次。到了本章,又特别提出一则惊世骇俗的名言谠论,致使后世众
说纷纷,各抒己见。甚至,因此确认老子为阴谋家的鼻祖,或者指老子鄙夷儒家,薄视
仁义,将人文的一切道德观念,视为知识的伪装。见仁见智,各执一端。谁是异端,谁
是正见,本来便是各个思想上主观的认定,也无足为怪。但老子在文言字句上,确是直
截了当地说:“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。”文从字顺,难
道这不是尖刻讽刺的语意吗?其实,并非如此,未必尽然。
为了说明其中的道理,必须先对本文中两个名辞的内涵作个交代。一是“刍狗”,一是
“仁”。“刍狗”,是草扎的狗,当然不是真的狗。说句老实话,我们的先民吃狗肉是
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