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1
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l******g
发帖数: 278
1
谢谢
r****r
发帖数: 755
2
直接研究佛学就好了,讲的比道德经详细的多,
第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。 无名天地之始,有名万物之母。故常无欲
,以观其妙; 常有欲,以观其徼。 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之
门。
佛法里怎么讲呢,可以看
唯识的说法
http://fayun.org/index.php?p=issue08-07
《瑜伽師地論‧ 真實義品》說:「一切法假立自相,或說為色、或說為受‥‥乃
至涅槃。當知一切唯假建立,非有自性,亦非離彼別有自性是言所行是言境界。如是諸
法非有自性如言所說,亦非一切都無所有。」名言是假安立的,當我們心思口言是色乃
至是涅槃的時候,在種種能詮名字的當下,並沒有如所詮顯的事相實體,亦不是先有彼
境事實體之存在,而後我們才用各種名言來詮顯它,所以說假名安立的法是畢竟空的。
由賴耶種子現行的因緣生法本身是現量境,不待名言招呼而後能得。名是識,事也是識
;名與事,並沒有絕對相稱的關係﹗
中观的讲法:
http://blog.xuite.net/lamaisbuddha/lamabuddha/14993255
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