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s******g
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1
人主有三守。三守完,则国安身荣;三守不完,则国危身殆。何谓三守?人臣有议当途
之失、用事之
过、举臣之情,人主不心藏,而漏之近习能人,使人臣之欲有言者,不敢不下适近习能
人之心,而乃
上以闻人主。然则端言直道之人不得见,而忠直日疏。爱人,不独利也,待誉而后利之
;憎人,不独
害也,待非而后害之。然则人主无威而重在左右矣。恶自治之劳惮,使群臣辐凑之变,
因传柄移藉,
使杀生之机、夺予之要在大臣,如是者侵。此谓三守不完。三守不完,则劫杀之征也。
s******g
发帖数: 5074
2
凡劫有三:有明劫,有事劫,有刑劫。人臣有大臣之尊,外操国要以资群臣,使外内之
事非己不得行。虽有贤良,逆者必有祸,而顺者必有福。然则群臣直莫敢忠主忧国以争
社稷之利害。人主虽贤,不能独计,而人臣有不敢忠主,则国为亡国矣。此谓国无臣。
国无臣者,岂郎中虚而朝臣少哉?群臣持禄养交,行私道而不效公忠,此谓明劫。鬻宠
擅权,矫外以胜内,险言祸福得失之形,以阿主之好恶。人主听之,卑身轻国以资之,
事败与主分其祸,而功成则臣独专之。诸用事之人,一心同辞以语其美,则主言恶者必
不信矣,此谓事劫。至于守司囹圄,禁制刑罚,人臣擅之,此谓刑劫。三守不完,则三
劫者起;三守完,则三劫者止。三劫止塞,则王矣。
s******g
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3
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