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发帖数: 5074 | 2 孔子说：看一个人正在做的事，检视他以往的所作所为，再思考他的心究竟安于什
么样的事。如此一来他还能隐藏什么呢？
这章说明了可以从一个人日常的言行喜好及情绪反应来全面了解一个人。是孔子自
己在描述他的知人方法之一。
至于“知人”和“知人的方法”以及论语的相关章节分析，因小弟前文已有较完整
的叙述（请参见《论语今解·学而第一》0016），在此就不再重复了。
本章的关键其实就是“为什么”：看一个人正在做的事，想想为什么他要做及要这
样做这件事；检视他以往的所作所为，想想为什么他以前要做及要这样做那些事；再思
考他的心究竟安于什么样的事，想想为什么他会安于这种事而不安于那种事。如果对这
些个“为什么”有了答案，那么就能比较深入地了解一个人。事实上，就小弟所知，以
这种方式来对一个人进行观察分析与现代心理治疗的一种理论是有点相像的。这一派的
心理治疗学者及临床治疗师常常根据求诊者的某项情绪表现，以一系列的“为什么”抽
丝剥茧地逼近求诊者的核心问题。
就另一个角度来看，这些个“为什么”其实也可以用来了解自己。不但是当自己遇
上一些生活上的压力事件，致使产生了 | l*****y
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发帖数: 9433 | | z*b
发帖数: 49 | 5 先离开你的题目,谈谈孔子的话.这些话要管用必须有两个assumptions:
1.人的所以，人的所由，人的所安都是人不加掩饰的,真实的暴露出来供你观察的.
或者
2.即使人掩饰,也是可以通过孔子的这个方法观察出真相的.(从孔子连声两次说:人焉叟
哉！人焉叟哉！可见孔子对自己所给方法的得意.)
第一条不必说了,不言而喻,是不可能成立的.
第二条,借一首常见的诗:"周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。 假使当年身便死，一生
真伪有谁知！" 别说凡夫俗子了,连耶稣都错纳犹大为弟子,连伟大领袖都错选接班人,由此可见识人之难.
孔子的话类似,"股市者,低则买,高则卖,焉不赚哉!焉不赚哉!"诸位觉得有用吗? | w******o
发帖数: 442 | 6 孔子的话类似,"股市者,低则买,高则卖,焉不赚哉!焉不赚哉!"诸位觉得有用吗?
这不是股市总纲吗?大家不是因为这个原因在股市混吗?
,由此可见识人之难.
【在 z*b 的大作中提到】
: 先离开你的题目,谈谈孔子的话.这些话要管用必须有两个assumptions:
: 1.人的所以，人的所由，人的所安都是人不加掩饰的,真实的暴露出来供你观察的.
: 或者
: 2.即使人掩饰,也是可以通过孔子的这个方法观察出真相的.(从孔子连声两次说:人焉叟
: 哉！人焉叟哉！可见孔子对自己所给方法的得意.)
: 第一条不必说了,不言而喻,是不可能成立的.
: 第二条,借一首常见的诗:"周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。 假使当年身便死，一生
: 真伪有谁知！" 别说凡夫俗子了,连耶稣都错纳犹大为弟子,连伟大领袖都错选接班人,由此可见识人之难.
: 孔子的话类似,"股市者,低则买,高则卖,焉不赚哉!焉不赚哉!"诸位觉得有用吗?
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