灵宝毕法大乘超凡入圣法三门 - Wisdom版

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Wisdom版 - 灵宝毕法大乘超凡入圣法三门

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朝元炼气第八
《金诰》曰：一气初判，大道有形而列二进制仪，二仪定位，大道有名而分五帝。
五帝异地，各守一方，五方异气，各守一子。青帝之子，甲乙受之，天真木德之九炁；
赤帝之子，丙丁受之，天真火德之三炁；白帝之子，庚辛受之，天真金德之七炁；黑帝
之子，壬癸受之，天真水德之五炁；黄帝之子，戊己受之，天真土德之一炁。自一炁生
真一，真一因土出，故万物生成在土，五行生成在一。真元之道，皆一炁而生也。
《玉书》曰：一三五七九，道之分而有数；金木水火土，道之变而有象；东西南北
中，道之列而有位；青白赤黄黑，道之散而有质。数归于无数，象反于无象，位至于无
位，质还于无质。欲道之无数，不分之则无数矣欲道之无象，不变之则无象矣；欲道无
无位，不列之则无位矣；欲道之无质，不散之则无质矣。无数，道之源也；无象，道之
本也；无位，道之真也；无质，道之妙也。
《真源》曰：道源既判，降本流末。悟其真者，因真修真，内真而外真自应矣；识
其妙者，因妙造妙，内妙而外妙自应矣。天地得道之真，其真未应，故未免乎有位；天
地得道之妙，其妙未应，故未免乎有质。有质则有象可求，有位则有数可推。天地之间
，万物之内，最贵惟人，即天

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