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b**d
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朝元炼气第八
《金诰》曰:一气初判,大道有形而列二进制仪,二仪定位,大道有名而分五帝。
五帝异地,各守一方,五方异气,各守一子。青帝之子,甲乙受之,天真木德之九炁;
赤帝之子,丙丁受之,天真火德之三炁;白帝之子,庚辛受之,天真金德之七炁;黑帝
之子,壬癸受之,天真水德之五炁;黄帝之子,戊己受之,天真土德之一炁。自一炁生
真一,真一因土出,故万物生成在土,五行生成在一。真元之道,皆一炁而生也。
《玉书》曰:一三五七九,道之分而有数;金木水火土,道之变而有象;东西南北
中,道之列而有位;青白赤黄黑,道之散而有质。数归于无数,象反于无象,位至于无
位,质还于无质。欲道之无数,不分之则无数矣欲道之无象,不变之则无象矣;欲道无
无位,不列之则无位矣;欲道之无质,不散之则无质矣。无数,道之源也;无象,道之
本也;无位,道之真也;无质,道之妙也。
《真源》曰:道源既判,降本流末。悟其真者,因真修真,内真而外真自应矣;识
其妙者,因妙造妙,内妙而外妙自应矣。天地得道之真,其真未应,故未免乎有位;天
地得道之妙,其妙未应,故未免乎有质。有质则有象可求,有位则有数可推。天地之间
,万物之内,最贵惟人,即天
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