zt是护持还是包庇？──谈“在家人不得举僧过” - Wisdom版

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Wisdom版 - zt是护持还是包庇？──谈“在家人不得举僧过”

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话题: 僧过话题: 妄语话题: 恶口话题: 僧宝话题: 纠举

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A****a
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多数的人认为：在家人举僧过乃是恶口、妄语，乃毁谤僧宝得无量重罪。即使是破戒的
恶行比丘，由于剃除须发披服袈裟，进止威仪同诸圣贤，因此在家者皆应守护，恭敬供
养，不得轻视、呵斥、纠举恶行比丘。这里有三个观念必须厘清，第一是“恶口及妄语
”、第二是“僧宝”、第三是“白衣可否举僧过？”。如实如法如律纠举坏法恶行僧过
，不等于恶口、妄语，更不等于毁谤三宝
有些人以为“在家人举僧过乃是恶口、妄语”，实际上这是错误的认知。“妄语”指的
是“不真实的话”，诸如谎言、捏造、毁谤等都属于妄语。“恶口”则是“令人恼怒的
粗鄙语”，诸如脏话、诅骂、恶言等都算是恶口。然而纠举恶行比丘过错，是以圣戒、
佛所说所教就犯戒比丘所犯真实发生恶行进行纠举，因此并不属于“恶口”、“妄语”
，更谈不上“毁谤僧宝”。“毁谤”乃是颠倒事实毁人声誉，属于妄语的一种。譬如说
称世尊是创世主，这是谤佛；扭曲佛所说、佛所教，故意误导他人此乃佛法，这就是谤
法；以凭空捏造的罪名加诸僧众僧宝，这就是谤僧。因此若如实的依法如律的纠举坏法
恶行比丘，并非毁谤僧宝──所谓的“僧宝”所指的是四双八辈（四向四果）之士，也
就是向须陀洹、得须陀洹果，

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