d****u
发帖数: 71 | 1 放下屠刀，立地成佛
古人云：放下屠刀，立地成佛。可以说绝大部分人只把它当作劝人改恶
从善的成语来看，很少有人理解它另外的意境，甚至很多修道之人也未能有所参悟。
此句另有深意啊！
一是从心源来说，即使曾经犯下过罪恶之人，其本性也与佛一般无二，只
要一心归依，自可正本清源，见其真性而成就佛果。
二是它也告诉了我们直修大道的法门，哪就是放下，放下什么呢？放下一
切妄想执着，这些妄想执着才是真正屠人的刀。有时说真话人们反而不会相信，比如我
现在说真正完全放得下的人，确实可以立地成佛，你相信吗？但事实确实如此，这也正
是一些人修道、悟道较慢的一个重要原因。
为什么这么说呢？
当你放下一切的时候，你的心也同时自在了，也就清静了、无住了，道自
来居，本性自显露，放下逾彻底，本性逾显露。但人往往长时间形成的识心，确实不是
一时半会就能放下的，因此，能立地成佛的也就仅见了。修道也如同世法，有时放下的
可能又拾了起来，如逆水行舟啊！即明此不进则退之理，便一心时时入于 |
d****u
发帖数: 71 | 2 吾本懒人、只修生活定
修行不入定不行，若烧水煮饭断断续续，能把饭烧好那才怪呢？
吾本懒人，艰涩、复杂的经书不看，神秘兮兮的不看，平直简易的是吾最爱
，若守一处和、若清静、若无住、若浩然之气、若老子描述大道的无形、无象，又若观
心、反照、本性。
即如此便简单多了，不就在于一心，心入此三昧不就结了吗？此天性人人具
有，尽此天性去工作、去生活、去吃饭、去睡觉，一刻不停，太简单了！正合我懒人之
意。
故，吾只修生活定。但此一定，恐怕就要穷我毕生精力，故无复多求它唉！
天啊！不敢坚持啊，结果真像诸圣所说的，身心真发生了变化，不只心虚无
明净，身也可同样啊！在以前打死我也不会相信啊！
2006年10月11日心印随笔于漠 |
d****u
发帖数: 71 | 3 修道即修心
修道即修心，心从小到大被妄想执着所染，即为识心，去尘即为真心、本自
清静心、自性。清虚明净的境界即是对真心、本自清静心、自性的描述，所以这片心与
清虚明净的境界溶合，即是识心去尘、渐露真常的过程。
2006年10月11日心印复 |
d****u
发帖数: 71 | 4 如何走上修大道的“高速路”续
持心要与生活紧密融合，有劳有逸、有浅有深、有动有静，真正与其成为
一体。
若孔子看到劳动者白天紧张劳作后，晚上进行娱乐，发出文武之道一张一弛
感言，修道也一样，就持心而言，也要张、弛调谐，紧紧融于日常生活。
佛教中有则故事：
一位大德的弟子十分委屈地说：我的修行比其它师兄弟辛勤得多，我甚至
牺牲了吃饭、睡觉的时间，他们很多时间还在劳作，为什么他们反而比我进步得快呢？
大德递给弟子满满一罐水，并洒进了一些盐，说：等你把盐完全化掉时你就明白了。弟
子一夜未眠，想了许多法想快速把盐完全化掉，但都没有成功，水太满，既不敢摇、又
不敢搅，怕水少了。第二一早，弟子端着罐子找师傅，罐子里仍有许多盐未化。师傅接
过罐子，倒掉了一些水，用筷子一搅，片刻化完，曰：太满了！
正如洞玄灵宝定观经所讲若束心太急，又则成病。
常持心浅，化力不足，常持心深欲速则不达。
工作中要微微地持，以愉悦、清静的心态去工作，闲来或站或坐或漫步，尽
量充分 |
