r*****e
发帖数: 1196 | 1 http://www.huayen.org.tw/thesis/14/1413.pdf
「菩薩」概念之起源初探
—以《增一阿含經》為主—
大專學生佛學論文集
釋見甯
一、 前言
初期大乘佛法興起的原因之一，是來自於對部派佛教出現的流弊之反
動，例如水野弘元提到：「將原始經典作學術上研究的部派阿毘達磨，事已
經喪失原始佛教的主體性－－信仰實修，而成為無生命且徒具形式的客觀性
學術研究。初期大乘的本意就是要導正這項缺陷，回歸原本以信仰實修為中
心的高層次佛教。」[1]大乘佛教的出現，雖然是為了導正部派佛教淪於哲學思
辨的缺失，但由於大乘佛教本身即具有與原始佛教乃至部派佛教相異之性格
特徵，包括：實踐的方法、終極的目標以及對「法」的態度等等，故容易讓
人用比較性的觀點來了解原始佛教與大乘佛教之異同，其中最常聽到的說法
是：聲聞乘是只為了自我解脫而修行的自利主義者，而菩薩乘是兼具自利與
利他的濟世主義者。同樣地，中國佛教史上，也習慣將阿含經歸為小乘的經
典而給予次級之地位。
為了導正一般人對阿含經的貶抑看法，個人認為有必要從大乘佛教中常
見的性格特色著手，追溯其起源與開展，以看出不同佛教思想或 |
r*****e
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【在 r*****e 的大作中提到】
: http://www.huayen.org.tw/thesis/14/1413.pdf
: 「菩薩」概念之起源初探
: —以《增一阿含經》為主—
: 大專學生佛學論文集
: 釋見甯
: 一、 前言
: 初期大乘佛法興起的原因之一，是來自於對部派佛教出現的流弊之反
: 動，例如水野弘元提到：「將原始經典作學術上研究的部派阿毘達磨，事已
: 經喪失原始佛教的主體性－－信仰實修，而成為無生命且徒具形式的客觀性
: 學術研究。初期大乘的本意就是要導正這項缺陷，回歸原本以信仰實修為中
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a*******e
发帖数: 100 | |
r*****e
发帖数: 1196 | 4 当八卦看而已
反正他也是东拼西抄
不过确实水平比较差，竟然不知道印导说640经本不属于阿含经，连刚才那文中圣严法
师都有提到
btw, 台湾的“大专”指的就是大学吧
【在 a*******e 的大作中提到】
: 大專學生佛學論文集
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a*******e
发帖数: 100 | 5 这种估计为了应付文凭弄出来的论文。
不清楚台湾的“大专”，大陆的大专是二～三年制的，没学士学位。
【在 r*****e 的大作中提到】
: 当八卦看而已
: 反正他也是东拼西抄
: 不过确实水平比较差，竟然不知道印导说640经本不属于阿含经，连刚才那文中圣严法
: 师都有提到
: btw, 台湾的“大专”指的就是大学吧
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H****y
发帖数: 1321 | 6 这个二年级的，已经看得我头晕目眩了，再升级，就都是
你们阳春白雪了:)
问个非常非常严肃的问题：南传的经典，最初形成文字，是什么年代？
（我不太敢放狗，怕不够权威）
【在 a*******e 的大作中提到】
: 大專學生佛學論文集
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a*******e
发帖数: 100 | 7 南传权威是R老师，要请他说说。
【在 H****y 的大作中提到】
: 这个二年级的，已经看得我头晕目眩了，再升级，就都是
: 你们阳春白雪了:)
: 问个非常非常严肃的问题：南传的经典，最初形成文字，是什么年代？
: （我不太敢放狗，怕不够权威）
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