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- 知者不言,言者不知 --- 庄子中的不二法门
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a*******g
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1
《庄子·知北游》
【原文】
知北游于玄水之上(1),登隐弅之丘,而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰:“予欲有问乎
若(2):何思何虑则知道(3)?何处何服则安道(4)?何从何道则得道(5)?”三问而无为
谓不答也,非不答,不知答也。知不得问,反于白水之南,登狐阕之上,而睹狂屈焉。
知以之言也问乎狂屈(6)。狂屈曰:“唉!予知之,将语若,中欲言而忘其所欲言(7)。
”知不得问,反于帝宫,见黄帝而问焉。黄帝曰:“无思无虑始知道,无处无服始安道
,无从无道始得道。”
知问黄帝曰:“我与若知之,彼与彼不知也(8),其孰是邪?”黄帝曰:“彼无为谓真
是也,狂屈似之(9);我与汝终不近也(10)。夫知者不言,言者不知,故圣人行不言之
教。道不可致(11),德不可至。仁可为也(12),义可亏也(13),礼相伪也。故曰,‘失
道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼者,道之华而乱之首也(14)’。
故曰,‘为道者日损(15),损之又损之以至于无为,无为而无不为也’。今已为物也(
16),欲复归根(17),不亦难乎!其易也,其唯大人乎(18)!生也死之徒(19),死也生
之始,孰知其纪(20)!人之生
a*******g
发帖数: 867
2
我只是贴了两段文章说明一下庄子的思想和佛家的近似。
你想的太多了吧。
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