Y**u
发帖数: 5466 | 1 阿姜查
了解如何修法，出家与否并不重要
若你了解法，就应照着修行，不一定要出家，虽然那是修行的理想形式。真的想修
行就必须出离迷妄的世间，放弃家庭与财产，进入森林，这是理想的修行方式。但若还
有家庭与责任，我们应如何修行？有人说在家人不可能修习佛法。但是请想想，出家人
和在家人哪一个团体比较大？当然是在家人要大得多。现在，若只有出家人修行而在家
人不修，那意味着将会有更多的迷妄。这种理解是错误的，是否成为比丘或比丘尼并非
重点！若不修行，成为比丘并无任何意义。若真了解如何修法，那么无论处于什么地位
或从事何种行业，不论老师、医师、公务员或其他身份，都能善用每一分钟去修行。认
为在家人无法修行，这是完全迷失正道的。为何人们能找到做其他事的动机？若觉得有
所欠缺，他们就会努力去得到它。只要有充分的欲望，就可以做任何事。有人说："我
没有时间修行。"我说："那你怎么有时间呼吸？"修行，不是你必须大费周章或疲于奔
命的事，只要留意心中生起的感受。当眼见色、耳闻声、鼻嗅香时，它们都来到这同一
个心——觉知者。现在，当心认知这些事物时，发生什么事？若我们喜欢就会愉悦，若
不喜欢就会不悦，一 |
r******3
发帖数: 586 | 2
是不一定要出家，但最好的还是出家。尤其如果要证最高的阿罗汉。
在家当然可能修习佛法，只是对在家人的要求更高。
能够在家修成的，是相当了不起的，这种人，自古稀有。。。
这个说得非常对。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 阿姜查
: 了解如何修法，出家与否并不重要
: 若你了解法，就应照着修行，不一定要出家，虽然那是修行的理想形式。真的想修
: 行就必须出离迷妄的世间，放弃家庭与财产，进入森林，这是理想的修行方式。但若还
: 有家庭与责任，我们应如何修行？有人说在家人不可能修习佛法。但是请想想，出家人
: 和在家人哪一个团体比较大？当然是在家人要大得多。现在，若只有出家人修行而在家
: 人不修，那意味着将会有更多的迷妄。这种理解是错误的，是否成为比丘或比丘尼并非
: 重点！若不修行，成为比丘并无任何意义。若真了解如何修法，那么无论处于什么地位
: 或从事何种行业，不论老师、医师、公务员或其他身份，都能善用每一分钟去修行。认
: 为在家人无法修行，这是完全迷失正道的。为何人们能找到做其他事的动机？若觉得有
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r******3
发帖数: 586 | 3 补充一下，我说的在家修成的，是指阿罗汉，不包括初果。
在家人比较现实的目标是初果，这个相对比较容易。也有很多在家人修成初果。佛陀时
代大量，这个时代应该也有很多。
在家人如果想修成三果和四果，难度极高极高。佛陀时代凤毛麟角，这个时代应该更少。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 是不一定要出家，但最好的还是出家。尤其如果要证最高的阿罗汉。
: 在家当然可能修习佛法，只是对在家人的要求更高。
: 能够在家修成的，是相当了不起的，这种人，自古稀有。。。
: 这个说得非常对。
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b**d
发帖数: 7644 | 4 初果已经很不容易啦。 这个时代有多少人对佛陀的教法有十足的信心呢？
其实信都不知道该信哪一部经，经常有相反的说法。 比方说吃荤，吃素，持什么戒都
写得有差异。
少。
【在 r******3 的大作中提到】
: 补充一下，我说的在家修成的，是指阿罗汉，不包括初果。
: 在家人比较现实的目标是初果，这个相对比较容易。也有很多在家人修成初果。佛陀时
: 代大量，这个时代应该也有很多。
: 在家人如果想修成三果和四果，难度极高极高。佛陀时代凤毛麟角，这个时代应该更少。
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