Y**u
发帖数: 5466 | 1 阿姜查
大多数人的快乐是建立在事事称心如意上，他们必须让世上每个人都只说令人愉快的事
，但每个人是否可能都如此做呢？若那是你想要的方式，怎么可能找到快乐？我们怎么
可能让别人每天都只说我们喜欢的事呢？那可能吗？即使是自己的小孩，他们是否也曾
说过触怒你的话呢？你曾伤过父母的心吗？不只是其他人，甚至连自己的心也可能搅乱
我们。
有时我们考虑的事是令人不悦的，你能怎么办？你可能正独自走路，突然间摔了一
大跤，哎哟！问题出在哪里？到底是谁绊倒了你？你能怪谁？那是你的错，连自己的心
也可能得罪我们。若仔细想想，你将了解这是真的。有时我们会做连自己都不喜欢的事
，你只能说："该死！"没人可以责怪。
我们必须使用法来寻找快乐。无论它是什么，无论是对是错，不要盲目执著它，只
要注意它，然后放下它。当心自在时，你就能微笑；一旦你讨厌某样事物，心就变坏，
然后没有一件事是好的。
断恶、修善是佛教的核心，诸恶莫作——无论经由身、口、意。那是正确的修行，佛陀的教法。然后，我们的衣服就会干干净净。
若心是善良与正直的，就会微笑 |
s******g
发帖数: 5074 | |
A*********e
发帖数: 4361 | 3 "若心是善良与正直的，就会微笑"
不成立
应该是无执着无挂念的+善良和正直的才会微笑
善良正直却老被别人欺负的人多了，那哪里会天天微笑的
【在 Y**u 的大作中提到】
: 阿姜查
: 大多数人的快乐是建立在事事称心如意上，他们必须让世上每个人都只说令人愉快的事
: ，但每个人是否可能都如此做呢？若那是你想要的方式，怎么可能找到快乐？我们怎么
: 可能让别人每天都只说我们喜欢的事呢？那可能吗？即使是自己的小孩，他们是否也曾
: 说过触怒你的话呢？你曾伤过父母的心吗？不只是其他人，甚至连自己的心也可能搅乱
: 我们。
: 有时我们考虑的事是令人不悦的，你能怎么办？你可能正独自走路，突然间摔了一
: 大跤，哎哟！问题出在哪里？到底是谁绊倒了你？你能怪谁？那是你的错，连自己的心
: 也可能得罪我们。若仔细想想，你将了解这是真的。有时我们会做连自己都不喜欢的事
: ，你只能说："该死！"没人可以责怪。
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s******g
发帖数: 5074 | 4 送你一句毛主席的话：一切反动派都是纸老虎
【在 A*********e 的大作中提到】
: "若心是善良与正直的，就会微笑"
: 不成立
: 应该是无执着无挂念的+善良和正直的才会微笑
: 善良正直却老被别人欺负的人多了，那哪里会天天微笑的
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 做到心是善良和正直的要比我们平常看到的善良的人难的多。
当一个人没有被欺负的时候， 我们可以看到他的行为是不是正直和善良。当一个人被
人欺负或逆境的的时候， 才能知道他的心是不是也一样正直和善良。 简单的说， 当
一个善良的人被欺负后， 心生怨恨，那他的心就已经不再善良了。
【在 A*********e 的大作中提到】
: "若心是善良与正直的，就会微笑"
: 不成立
: 应该是无执着无挂念的+善良和正直的才会微笑
: 善良正直却老被别人欺负的人多了，那哪里会天天微笑的
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b**d
发帖数: 7644 | 6 貌似很不公正。
比分说一个恶人坏事做尽，便宜占尽，末了，发善心同情别人啦，他就成善人啦？
【在 Y**u 的大作中提到】
: 做到心是善良和正直的要比我们平常看到的善良的人难的多。
: 当一个人没有被欺负的时候， 我们可以看到他的行为是不是正直和善良。当一个人被
: 人欺负或逆境的的时候， 才能知道他的心是不是也一样正直和善良。 简单的说， 当
: 一个善良的人被欺负后， 心生怨恨，那他的心就已经不再善良了。
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 世上没有绝对的恶人。再恶的人也有善心的时候。 比如说对自己的父母， 儿女。
至于公平的问题， 我相信一定是公平的， 他以前或将来是恶人， 做的恶不是都要自
己去还吗？
【在 b**d 的大作中提到】
: 貌似很不公正。
: 比分说一个恶人坏事做尽，便宜占尽，末了，发善心同情别人啦，他就成善人啦？
|
Y**u
发帖数: 5466 | 8 关于便宜占尽，补充一下。 如果有两个人， 一个人一辈子， 吃香的， 喝辣的， 妻
妾成群， 钱财享乐无数。 另一个人， 一辈子平平庸庸地活着， 什么也没有， 就是
辛苦地活着。 是不是可以说第一个人把便宜占尽， 或活的很爽？ 而第二个人活的很
无意义，或不值？
我个人认为， 从世俗的角度来看， 可以这么说。 但是从修行的角度来看， 也许不应
该这么说。 第一个人和第二个人的唯一区别在于感官和感受的不同。感官和感受的本
质是五蕴的升起， 然而五蕴的本质是空。 从这个意思上来讲。可以说第一个人也根本
没有得到什么， 第二个人也根本没有失去什么。同样道理， 我们看到他们不同也是我
们自身的感受。 我们应该记住另一个贴子中阿姜查的话＂若完全觉知感官印象的真实
本质，我们就能不为所动了。＂
【在 b**d 的大作中提到】
: 貌似很不公正。
: 比分说一个恶人坏事做尽，便宜占尽，末了，发善心同情别人啦，他就成善人啦？
|
d******e
发帖数: 4192 | 9 你说过你曾经经历不幸,在那次经历中为了别人失去很多,比如工作,家庭还有孩子. 我很
好奇,你是母亲,怎么可能失去孩子?
可能我问得很冒昧,但是不能理解作为母亲怎么能承受失去孩子,
又怎么会成为事实的?
【在 Y**u 的大作中提到】
: 世上没有绝对的恶人。再恶的人也有善心的时候。 比如说对自己的父母， 儿女。
: 至于公平的问题， 我相信一定是公平的， 他以前或将来是恶人， 做的恶不是都要自
: 己去还吗？
|
b**d
发帖数: 7644 | 10 比方说一个女的抢了你老公，或者男的霸占你家财产，到老了，看你无依无靠，又赏你
两钱花，结果你因为怀恨，成了恶人，他因为赏你，成了善人，这个算什么呀？
【在 Y**u 的大作中提到】
: 关于便宜占尽，补充一下。 如果有两个人， 一个人一辈子， 吃香的， 喝辣的， 妻
: 妾成群， 钱财享乐无数。 另一个人， 一辈子平平庸庸地活着， 什么也没有， 就是
: 辛苦地活着。 是不是可以说第一个人把便宜占尽， 或活的很爽？ 而第二个人活的很
: 无意义，或不值？
: 我个人认为， 从世俗的角度来看， 可以这么说。 但是从修行的角度来看， 也许不应
: 该这么说。 第一个人和第二个人的唯一区别在于感官和感受的不同。感官和感受的本
: 质是五蕴的升起， 然而五蕴的本质是空。 从这个意思上来讲。可以说第一个人也根本
: 没有得到什么， 第二个人也根本没有失去什么。同样道理， 我们看到他们不同也是我
: 们自身的感受。 我们应该记住另一个贴子中阿姜查的话＂若完全觉知感官印象的真实
: 本质，我们就能不为所动了。＂
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b**d
发帖数: 7644 | 11 俺个人以为，让人家恨我，比我恨人家强。 这个问题，有很多解决方法。 |
Y**u
发帖数: 5466 | 12 没有关系。 生活没有如果， 有时候一个小小的决定就可能导致严重的结果。尤其在这
个无常的世界， 又有什么东西真正属于我呢？ 不错， 孩子一直曾是我最大的痛，
而当生活没有选择的时候， 除了去承受没有别的办法， 但也正是有这个痛， 我才能
得以去面对，去了解痛的本质， 并从中解脱出来。
我很
【在 d******e 的大作中提到】
: 你说过你曾经经历不幸,在那次经历中为了别人失去很多,比如工作,家庭还有孩子. 我很
: 好奇,你是母亲,怎么可能失去孩子?
: 可能我问得很冒昧,但是不能理解作为母亲怎么能承受失去孩子,
: 又怎么会成为事实的?
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d******e
发帖数: 4192 | 13 真是不可思议,你当时可能是倒霉透顶了?
要么你碰到了个什么样的人啊,一点人性都没有的,还是太强势
的对手?
还是苍天愚弄了你呢?
有没有什么办法可以挽回?还是你已经放弃了?
【在 Y**u 的大作中提到】
: 没有关系。 生活没有如果， 有时候一个小小的决定就可能导致严重的结果。尤其在这
: 个无常的世界， 又有什么东西真正属于我呢？ 不错， 孩子一直曾是我最大的痛，
: 而当生活没有选择的时候， 除了去承受没有别的办法， 但也正是有这个痛， 我才能
: 得以去面对，去了解痛的本质， 并从中解脱出来。
:
: 我很
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 我觉的没有挽回的必要。 有些东西也不可能挽回。 与其说是放弃希望， 不如说是接
受现实。。。 可能又有人要说我阿q 了。 ：）
【在 d******e 的大作中提到】
: 真是不可思议,你当时可能是倒霉透顶了?
: 要么你碰到了个什么样的人啊,一点人性都没有的,还是太强势
: 的对手?
: 还是苍天愚弄了你呢?
: 有没有什么办法可以挽回?还是你已经放弃了?
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 我个人认为：
１： 没有哪个男人永远属于谁， 也没有什么财产永远属于谁
２： 不管是男人， 还是女人。 不管是穷还是富， 如果生活没有依靠就活不好， 那
就是他个人的问题了。 当然除了一些特殊情况， 比如残疾。
３： 如果不能真正地去寻求解脱， 那这个世上所谓的善和恶， 恩和怨， 本质上还都
是恶。 名为善，恶罢了。 如果一个人给点别人钱， 就能成善人， 那就那么叫吧。
【在 b**d 的大作中提到】
: 比方说一个女的抢了你老公，或者男的霸占你家财产，到老了，看你无依无靠，又赏你
: 两钱花，结果你因为怀恨，成了恶人，他因为赏你，成了善人，这个算什么呀？
|
d******e
发帖数: 4192 | 16 你是现在觉得没有挽回的必要,
在事情发生的时候,你抗争了吗?
你无条件地就接受现实了?
如果你无条件地接受了,一定有什么特别的原因,
你被人欺负无力抗争,还是无自身能力,还是走投无路?
对不起,我觉得作为阿q,你也要看你放弃的是什么?
如果你放弃的是责任,如果你可能导致他人承受更大的痛苦呢?
这里不只有你的痛苦,还有相关人员的痛苦.
当然了,我不了解事情的全部,只是好奇.
【在 Y**u 的大作中提到】
: 我个人认为：
: １： 没有哪个男人永远属于谁， 也没有什么财产永远属于谁
: ２： 不管是男人， 还是女人。 不管是穷还是富， 如果生活没有依靠就活不好， 那
: 就是他个人的问题了。 当然除了一些特殊情况， 比如残疾。
: ３： 如果不能真正地去寻求解脱， 那这个世上所谓的善和恶， 恩和怨， 本质上还都
: 是恶。 名为善，恶罢了。 如果一个人给点别人钱， 就能成善人， 那就那么叫吧。
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b**d
发帖数: 7644 | 17 按以前一个朋友的亲戚跟一个男的才结婚没一年，那个男的就找了个小三，那个亲戚打
了胎去签了离婚证。
更恶的是，那个小三现在扶正啦，幸福美好的生活，那个亲戚现在还没找着对象。
呵呵呵。 这种事多啦去啦，五浊恶世吗。
【在 d******e 的大作中提到】
: 真是不可思议,你当时可能是倒霉透顶了?
: 要么你碰到了个什么样的人啊,一点人性都没有的,还是太强势
: 的对手?
: 还是苍天愚弄了你呢?
: 有没有什么办法可以挽回?还是你已经放弃了?
|
d******e
发帖数: 4192 | 18 好象不是你说的那样,她原话说的是儿女.
(我有时瞬间记忆力非常好).
【在 b**d 的大作中提到】
: 按以前一个朋友的亲戚跟一个男的才结婚没一年，那个男的就找了个小三，那个亲戚打
: 了胎去签了离婚证。
: 更恶的是，那个小三现在扶正啦，幸福美好的生活，那个亲戚现在还没找着对象。
: 呵呵呵。 这种事多啦去啦，五浊恶世吗。
|
Y**u
发帖数: 5466 | 19 要是没有抗争， 就不必痛苦了。 放弃了什么？ 很多, 怨恨， 后悔， 内疚， 不平.
..
【在 d******e 的大作中提到】
: 你是现在觉得没有挽回的必要,
: 在事情发生的时候,你抗争了吗?
: 你无条件地就接受现实了?
: 如果你无条件地接受了,一定有什么特别的原因,
: 你被人欺负无力抗争,还是无自身能力,还是走投无路?
: 对不起,我觉得作为阿q,你也要看你放弃的是什么?
: 如果你放弃的是责任,如果你可能导致他人承受更大的痛苦呢?
: 这里不只有你的痛苦,还有相关人员的痛苦.
: 当然了,我不了解事情的全部,只是好奇.
|
d******e
发帖数: 4192 | 20 我在发挥丰富想象力了,联想小说,电影里的情节了,
其实可能都不是,也不相关.
如果楼主觉得没必要,就算了.
我也不应该强人所难.
【在 d******e 的大作中提到】
: 好象不是你说的那样,她原话说的是儿女.
: (我有时瞬间记忆力非常好).
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 人世间一出出戏， 谁好谁坏， 都是假的。
【在 b**d 的大作中提到】
: 按以前一个朋友的亲戚跟一个男的才结婚没一年，那个男的就找了个小三，那个亲戚打
: 了胎去签了离婚证。
: 更恶的是，那个小三现在扶正啦，幸福美好的生活，那个亲戚现在还没找着对象。
: 呵呵呵。 这种事多啦去啦，五浊恶世吗。
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d******e
发帖数: 4192 | 22 是不平呀,所以我才问,可能挽回吗?
因为,根据我的联想,可能我不太了解相关法律,
孩子的事不太应该那样,什么叫失去,你的孩子,
永远是你的,你是母亲,这是事实.
后悔,内疚,我不知道你指什么,自己的无知还是什么错误.
对不起了,我又开始写小说了,在别人的痛苦上,
这样不太好,停吧:)
平.
【在 Y**u 的大作中提到】
: 要是没有抗争， 就不必痛苦了。 放弃了什么？ 很多, 怨恨， 后悔， 内疚， 不平.
: ..
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 嗯， 咱们停吧， 我已经过来了， 就不再回去了。 还要谢谢您的好意。 ：）
【在 d******e 的大作中提到】
: 是不平呀,所以我才问,可能挽回吗?
: 因为,根据我的联想,可能我不太了解相关法律,
: 孩子的事不太应该那样,什么叫失去,你的孩子,
: 永远是你的,你是母亲,这是事实.
: 后悔,内疚,我不知道你指什么,自己的无知还是什么错误.
: 对不起了,我又开始写小说了,在别人的痛苦上,
: 这样不太好,停吧:)
:
: 平.
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b**d
发帖数: 7644 | 24 没有好坏，只有变态。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 人世间一出出戏， 谁好谁坏， 都是假的。
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b**d
发帖数: 7644 | 25 说句实话，如果有孩子，又不用自己养，真是要乐开花啦！
血亲最大，就是不是自己养大的，怕他将来不认他老娘。
【在 d******e 的大作中提到】
: 是不平呀,所以我才问,可能挽回吗?
: 因为,根据我的联想,可能我不太了解相关法律,
: 孩子的事不太应该那样,什么叫失去,你的孩子,
: 永远是你的,你是母亲,这是事实.
: 后悔,内疚,我不知道你指什么,自己的无知还是什么错误.
: 对不起了,我又开始写小说了,在别人的痛苦上,
: 这样不太好,停吧:)
:
: 平.
|
r******3
发帖数: 586 | 26 在下一世，两个人可能就换过来了，或者都去了恶道。
在整个没有开始，也没有结束的轮回当中，做人吃香的喝辣的机会可能千分之一亿万分
之一的机会都不到，在大多数的生命周期当中，都是以极为低级的痛苦的生命形式出现
，可能是厕所里面的蛆，可能是寒风中瑟缩的流浪狗，可能是追逐猎物的饿狼，可能只
是一个小小的活不过一天的细菌。
轮回是如此的无情，如果我们有累世轮回的记忆，我们会被吓死。因为没有轮回的记忆
，我们却又在做人的宝贵时光追名逐利，醉生梦死。。。
如果这两个人找不到生命的真实意义，不知道如何出离轮回，那么两个人，都是可怜的
，都是苦的。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 关于便宜占尽，补充一下。 如果有两个人， 一个人一辈子， 吃香的， 喝辣的， 妻
: 妾成群， 钱财享乐无数。 另一个人， 一辈子平平庸庸地活着， 什么也没有， 就是
: 辛苦地活着。 是不是可以说第一个人把便宜占尽， 或活的很爽？ 而第二个人活的很
: 无意义，或不值？
: 我个人认为， 从世俗的角度来看， 可以这么说。 但是从修行的角度来看， 也许不应
: 该这么说。 第一个人和第二个人的唯一区别在于感官和感受的不同。感官和感受的本
: 质是五蕴的升起， 然而五蕴的本质是空。 从这个意思上来讲。可以说第一个人也根本
: 没有得到什么， 第二个人也根本没有失去什么。同样道理， 我们看到他们不同也是我
: 们自身的感受。 我们应该记住另一个贴子中阿姜查的话＂若完全觉知感官印象的真实
: 本质，我们就能不为所动了。＂
|
A*********e
发帖数: 4361 | 27 有一个问题：
人可以通过修行来改变轮回去恶道的命运
但是动物呢，比如说，蛆呢？它们是根据什么准则来衡量它们做动物的这辈子是修炼得
好还是坏，下次可以去好点的道的？难道狗是根据对人忠诚与否？那蚯蚓呢，鼹鼠呢，
根据打洞多少与否？
【在 r******3 的大作中提到】
: 在下一世，两个人可能就换过来了，或者都去了恶道。
: 在整个没有开始，也没有结束的轮回当中，做人吃香的喝辣的机会可能千分之一亿万分
: 之一的机会都不到，在大多数的生命周期当中，都是以极为低级的痛苦的生命形式出现
: ，可能是厕所里面的蛆，可能是寒风中瑟缩的流浪狗，可能是追逐猎物的饿狼，可能只
: 是一个小小的活不过一天的细菌。
: 轮回是如此的无情，如果我们有累世轮回的记忆，我们会被吓死。因为没有轮回的记忆
: ，我们却又在做人的宝贵时光追名逐利，醉生梦死。。。
: 如果这两个人找不到生命的真实意义，不知道如何出离轮回，那么两个人，都是可怜的
: ，都是苦的。
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r******3
发帖数: 586 | 28
按照佛法关于业力的理论，一旦堕了恶道，很难出来。比如做了动物后，可能很长时间
都是不断的作动物。
做动物能修行吗？能行善吗？太难太难。动物的意识状况几乎都是贪和痴。
那么动物怎么转成人了呢，是因为在久远世以前在做人的时候的某个善业成熟，从而重
新做了人，而不是做动物搞什么修炼。
万分
出现
能只
记忆
怜的
【在 A*********e 的大作中提到】
: 有一个问题：
: 人可以通过修行来改变轮回去恶道的命运
: 但是动物呢，比如说，蛆呢？它们是根据什么准则来衡量它们做动物的这辈子是修炼得
: 好还是坏，下次可以去好点的道的？难道狗是根据对人忠诚与否？那蚯蚓呢，鼹鼠呢，
: 根据打洞多少与否？
|
r******3
发帖数: 586 | 29 另外，并不是一辈子行善，下辈子就肯定做人或者去天道。
如果在临死的刹那，N世以前的某个地狱业成熟，那么这个人也会去地狱。
多行善总是好的，但最重要的还是从轮回的游戏当中退出来。
炼得
呢，
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 按照佛法关于业力的理论，一旦堕了恶道，很难出来。比如做了动物后，可能很长时间
: 都是不断的作动物。
: 做动物能修行吗？能行善吗？太难太难。动物的意识状况几乎都是贪和痴。
: 那么动物怎么转成人了呢，是因为在久远世以前在做人的时候的某个善业成熟，从而重
: 新做了人，而不是做动物搞什么修炼。
: 万分
: 出现
: 能只
: 记忆
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A*********e
发帖数: 4361 | 30 唉，真麻烦
【在 r******3 的大作中提到】
: 另外，并不是一辈子行善，下辈子就肯定做人或者去天道。
: 如果在临死的刹那，N世以前的某个地狱业成熟，那么这个人也会去地狱。
: 多行善总是好的，但最重要的还是从轮回的游戏当中退出来。
:
: 炼得
: 呢，
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r******3
发帖数: 586 | 31
佛法所说的善恶有很明确的定义，恶指的是所有负面的意识状况，广义而言是贪，嗔，
痴，细微而言有贪爱，抑郁，嗔恨，嫉妒，散乱，邪见。。。。。
世俗对善恶的定义通常是符合道德准则，而文化背景不同，道德准则就不同，比如有的
地方可以一夫多妻，而有的地方则把一夫多妻视为违法，是恶行。
万分
出现
能只
记忆
怜的
【在 A*********e 的大作中提到】
: 有一个问题：
: 人可以通过修行来改变轮回去恶道的命运
: 但是动物呢，比如说，蛆呢？它们是根据什么准则来衡量它们做动物的这辈子是修炼得
: 好还是坏，下次可以去好点的道的？难道狗是根据对人忠诚与否？那蚯蚓呢，鼹鼠呢，
: 根据打洞多少与否？
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r******3
发帖数: 586 | 32 临死一刹那业的成熟是有基本次序的，并不是乱来。
最先成熟的是重业，比如这辈子杀了人了，那么这个业几乎第一成熟，杀人之业，基本
就是地狱。
其次是临死业，即临死的刹那所造的业或者回忆起的业。
再次是惯行业，即一生当中比较习惯的一些行为模式制造的业。
最后是已做业，这个包含生生世世的业，
我下面说的一辈子行善，但是久远世以前的恶业成熟，应该是属于极为稀有的状况。
【在 A*********e 的大作中提到】
: 唉，真麻烦
|
r******3
发帖数: 586 | 33 这个当然没有基督教那个一锤子买卖那么简单，不过却相当合理。
而基督教的那套信主永生，不信主下地狱，实在太低级，太蠢。
【在 A*********e 的大作中提到】
: 唉，真麻烦
|
r******3
发帖数: 586 | 34 《阿毗达摩要义》举出一个牛栏的例子以形容上述四种业：
‘譬如有许多牛在晚上时被关在一个大牛栏里。在早上时才打开栏栅以让它们出去吃草
。如是那一只牛会先出去？
全部的牛都想要尽早出去。其时，若有一只是特别的强壮，这只牛即能够很轻松地先走
出去外面。这就有如没得竞争的重业，肯定会先成熟以产生下一世。
若没有特别强壮的牛，最接近栏栅的牛即有可能会先出去；这就有如产生下一世的临死
业。
有时，时常保持清醒、注意栏栅几时打开的牛会在即将打开栏栅之前走近该处，而在栏
栅一打开即走出去外面。这就有如产生下一世的惯行业。
有时某只弱小的牛在强壮的牛推挤之下，而意外地先走了出去。这就有如某个意外的已
作业获得机会产生下一世。’
【在 r******3 的大作中提到】
: 临死一刹那业的成熟是有基本次序的，并不是乱来。
: 最先成熟的是重业，比如这辈子杀了人了，那么这个业几乎第一成熟，杀人之业，基本
: 就是地狱。
: 其次是临死业，即临死的刹那所造的业或者回忆起的业。
: 再次是惯行业，即一生当中比较习惯的一些行为模式制造的业。
: 最后是已做业，这个包含生生世世的业，
: 我下面说的一辈子行善，但是久远世以前的恶业成熟，应该是属于极为稀有的状况。
|
b**d
发帖数: 7644 | 35 这怎么个成熟法呢？ 是地狱派鬼差来抓的吗？
古今帝王将相，没杀过人的很少，但是造的不都是恶业吧。
【在 r******3 的大作中提到】
: 临死一刹那业的成熟是有基本次序的，并不是乱来。
: 最先成熟的是重业，比如这辈子杀了人了，那么这个业几乎第一成熟，杀人之业，基本
: 就是地狱。
: 其次是临死业，即临死的刹那所造的业或者回忆起的业。
: 再次是惯行业，即一生当中比较习惯的一些行为模式制造的业。
: 最后是已做业，这个包含生生世世的业，
: 我下面说的一辈子行善，但是久远世以前的恶业成熟，应该是属于极为稀有的状况。
|
r******3
发帖数: 586 | 36
成熟是以取相，似相的方式出现。
在临死的刹那，会见到很多的影像，这些影像有趣相，有似相。它们都是业的成熟。
如果见到有鬼来抓，这种相尽管未必真实，但却是投生到恶道的特征。
杀人一定是恶业，而且很大的恶业。它通常会先成熟。
基本
【在 b**d 的大作中提到】
: 这怎么个成熟法呢？ 是地狱派鬼差来抓的吗？
: 古今帝王将相，没杀过人的很少，但是造的不都是恶业吧。
|
r******3
发帖数: 586 | 37 如果这种业果法则是真，有几个提示
1，一定不要做重业，即杀人，偷盗，邪淫等业。
2.日常多培育一些习惯性的好的行为模式，比如将布施变成一种习惯，比如多多培育禅
那，培育慈心等，这些习惯性的好的行为方式，可以有机会在临死刹那成熟
3.在临死的时候，要多多回忆自己一生当中做的好事，善事，不要回忆自己做的恶事，
这有一定几率避免堕恶道。
当然，一个人如果作恶很多，想回忆善事都回忆不起来，而且临死的时候，是比较身心
煎熬，难以自控的。
况。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 成熟是以取相，似相的方式出现。
: 在临死的刹那，会见到很多的影像，这些影像有趣相，有似相。它们都是业的成熟。
: 如果见到有鬼来抓，这种相尽管未必真实，但却是投生到恶道的特征。
: 杀人一定是恶业，而且很大的恶业。它通常会先成熟。
: 基本
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b**d
发帖数: 7644 | 38 邪淫这个不太好定义。因为人类社会进展过程中，什么是邪淫一直在变。
比方说如果佛陀宣讲教法的地方在摩挲族，这个邪淫怎么定义？
【在 r******3 的大作中提到】
: 如果这种业果法则是真，有几个提示
: 1，一定不要做重业，即杀人，偷盗，邪淫等业。
: 2.日常多培育一些习惯性的好的行为模式，比如将布施变成一种习惯，比如多多培育禅
: 那，培育慈心等，这些习惯性的好的行为方式，可以有机会在临死刹那成熟
: 3.在临死的时候，要多多回忆自己一生当中做的好事，善事，不要回忆自己做的恶事，
: 这有一定几率避免堕恶道。
: 当然，一个人如果作恶很多，想回忆善事都回忆不起来，而且临死的时候，是比较身心
: 煎熬，难以自控的。
:
: 况。
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d******e
发帖数: 4192 | 39 不客气,你是个善良的人,衷心地祝福你找到幸福:)
【在 Y**u 的大作中提到】
: 嗯， 咱们停吧， 我已经过来了， 就不再回去了。 还要谢谢您的好意。 ：）
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d******e
发帖数: 4192 | 40 楼主的情况是很特别的.
我觉得自己的孩子还是自己养,重要的是这个过程.
可能我还是在这一点上迷得很深.
【在 b**d 的大作中提到】
: 说句实话，如果有孩子，又不用自己养，真是要乐开花啦！
: 血亲最大，就是不是自己养大的，怕他将来不认他老娘。
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r*****d
发帖数: 922 | 41 YiSu已经找到了,幸福就在她的心里 ^_^
【在 d******e 的大作中提到】
: 不客气,你是个善良的人,衷心地祝福你找到幸福:)
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r*****d
发帖数: 922 | 42 从因果的角度来看,今生遭遇的痛苦都是往夕恶业的成熟.所以如果不想受苦,就要不造
恶业,常常忏悔.
【在 d******e 的大作中提到】
: 你是现在觉得没有挽回的必要,
: 在事情发生的时候,你抗争了吗?
: 你无条件地就接受现实了?
: 如果你无条件地接受了,一定有什么特别的原因,
: 你被人欺负无力抗争,还是无自身能力,还是走投无路?
: 对不起,我觉得作为阿q,你也要看你放弃的是什么?
: 如果你放弃的是责任,如果你可能导致他人承受更大的痛苦呢?
: 这里不只有你的痛苦,还有相关人员的痛苦.
: 当然了,我不了解事情的全部,只是好奇.
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d******e
发帖数: 4192 | 43 这要让她自己说,我只是怀疑,她是否有点难得糊涂这种样子.
在世法上,我还是认为有是非的.
【在 r*****d 的大作中提到】
: YiSu已经找到了,幸福就在她的心里 ^_^
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d******e
发帖数: 4192 | 44 我受的苦还是不够啊,
就是什么,我自身的最大问题:善根不够深厚.
虽然有点把佛缘,哈哈哈....
你们都比我强.
【在 r*****d 的大作中提到】
: 从因果的角度来看,今生遭遇的痛苦都是往夕恶业的成熟.所以如果不想受苦,就要不造
: 恶业,常常忏悔.
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r******3
发帖数: 586 | 45 呵呵，这确实是个复杂问题。
我只能说，我也不知道。
育禅
事，
身心
【在 b**d 的大作中提到】
: 邪淫这个不太好定义。因为人类社会进展过程中，什么是邪淫一直在变。
: 比方说如果佛陀宣讲教法的地方在摩挲族，这个邪淫怎么定义？
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r******3
发帖数: 586 | 46
是魔缘。
【在 d******e 的大作中提到】
: 我受的苦还是不够啊,
: 就是什么,我自身的最大问题:善根不够深厚.
: 虽然有点把佛缘,哈哈哈....
: 你们都比我强.
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r*****d
发帖数: 922 | |
b**d
发帖数: 7644 | 48 这话不能完全这么讲，有孩子，有老公，其实对一个女人来说还是很重要的。特别是年
纪大了以后。 北美的中国圈子，不管你什么原因，嘴巴不干不净的老太婆，总归会把
你说得很难听。
【在 r*****d 的大作中提到】
: YiSu已经找到了,幸福就在她的心里 ^_^
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d******e
发帖数: 4192 | 49 你干麻要在乎别人怎么说,在北美,不在中国人圈子里一样可以
活得很好.你也不是为了别人活着.别理那些人就是了.
【在 b**d 的大作中提到】
: 这话不能完全这么讲，有孩子，有老公，其实对一个女人来说还是很重要的。特别是年
: 纪大了以后。 北美的中国圈子，不管你什么原因，嘴巴不干不净的老太婆，总归会把
: 你说得很难听。
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d******e
发帖数: 4192 | 50 这里没人比你更"魔"了.
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 是魔缘。
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d******e
发帖数: 4192 | 51 仔细想想,我认识不少离婚的,有单身母亲带孩子的,
人家都过得很好.
【在 b**d 的大作中提到】
: 这话不能完全这么讲，有孩子，有老公，其实对一个女人来说还是很重要的。特别是年
: 纪大了以后。 北美的中国圈子，不管你什么原因，嘴巴不干不净的老太婆，总归会把
: 你说得很难听。
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Y**u
发帖数: 5466 | 52 So.. :)
【在 b**d 的大作中提到】
: 这话不能完全这么讲，有孩子，有老公，其实对一个女人来说还是很重要的。特别是年
: 纪大了以后。 北美的中国圈子，不管你什么原因，嘴巴不干不净的老太婆，总归会把
: 你说得很难听。
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b**d
发帖数: 7644 | 53 俺觉得这个班上的人大部分心肠比较好，俺们那边，离婚的，剩下的，都被那些已婚老
妇女骂得很难听。 巴不得人家羞辱自尽身亡，她们才开心。 心肠恶毒到令人叹为观止
的地步。五浊恶世吗。
【在 d******e 的大作中提到】
: 仔细想想,我认识不少离婚的,有单身母亲带孩子的,
: 人家都过得很好.
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b**d
发帖数: 7644 | 54 俺觉得能找个好的，就赶紧找，最好找个有钱有势的，回头好好羞辱那帮人。出了这口
恶气，心就平啦，心平，就好修行啦。
【在 Y**u 的大作中提到】
: So.. :)
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r******3
发帖数: 586 | 55
胡扯。
【在 r*****d 的大作中提到】
: "有诤说生死 无诤即涅槃"
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r******3
发帖数: 586 | 56 要么你对，要么我对。
【在 d******e 的大作中提到】
: 这里没人比你更"魔"了.
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r******3
发帖数: 586 | 57
这个，恐怕对你而言很有问题。
你被火烫了一下，然后你说，这都是假的，于是你把手继续伸向火？
戚打
【在 Y**u 的大作中提到】
: 人世间一出出戏， 谁好谁坏， 都是假的。
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r*****d
发帖数: 922 | 58 你还年青.等你经历多了,内心深处可能就会真正对佛法认同了.
"诸行无常,是生灭法；生灭灭已,寂灭为乐"
【在 b**d 的大作中提到】
: 这话不能完全这么讲，有孩子，有老公，其实对一个女人来说还是很重要的。特别是年
: 纪大了以后。 北美的中国圈子，不管你什么原因，嘴巴不干不净的老太婆，总归会把
: 你说得很难听。
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b**d
发帖数: 7644 | 59 恐怕不会。
俺觉得大都烦恼，来源于人对物质的依赖，成仙就可以啦，成佛貌似没有那个必要。
不过俺没有当过神仙，不知道神仙有什么烦恼。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 你还年青.等你经历多了,内心深处可能就会真正对佛法认同了.
: "诸行无常,是生灭法；生灭灭已,寂灭为乐"
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r*****d
发帖数: 922 | 60 天人活的时候基本就没痛苦.但快死了就有痛苦.死后转生到某一道也会有相应的痛苦.
其实在轮回中待了这么久,神仙天人什么的,你大概都曾经是过.
【在 b**d 的大作中提到】
: 恐怕不会。
: 俺觉得大都烦恼，来源于人对物质的依赖，成仙就可以啦，成佛貌似没有那个必要。
: 不过俺没有当过神仙，不知道神仙有什么烦恼。
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r******3
发帖数: 586 | 61
这个同意，只是比例上应该很小，远远小于在恶道的机会。
轮回无限长，从概率上讲，什么样的果报都是有机会发生的。
说点难听的。在漫长的轮回当中，我们曾经做过厕所里面的蛆亿万次，曾经被强奸亿万
次。。。。。
如果不能够终止轮回，我们还会在厕所里面做蛆亿万次，被强奸亿万次。。。。
真可怕。。。。
经常多想想这个，很有助精进的。
。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 天人活的时候基本就没痛苦.但快死了就有痛苦.死后转生到某一道也会有相应的痛苦.
: 其实在轮回中待了这么久,神仙天人什么的,你大概都曾经是过.
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r******3
发帖数: 586 | 62
这是佛陀临终前最后的一句话。是佛法的核心。
可惜佛陀入灭不到五百年，一群大乘假和尚就开始搞什么度众为乐，真如起运为乐了。
甚至反过来诽谤寂灭涅槃不究竟。
佛陀临终最后一句都说的是个不了意的话，这简直是侮辱佛陀。
是年
会把
【在 r*****d 的大作中提到】
: 你还年青.等你经历多了,内心深处可能就会真正对佛法认同了.
: "诸行无常,是生灭法；生灭灭已,寂灭为乐"
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b**d
发帖数: 7644 | 63 俺觉得很奇怪的事情是佛经上讲天人都很漂亮，但是如果都没有肉体，怎么个漂亮。
按说的是神仙，就是张果老，吕洞宾那种，不是天人。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 天人活的时候基本就没痛苦.但快死了就有痛苦.死后转生到某一道也会有相应的痛苦.
: 其实在轮回中待了这么久,神仙天人什么的,你大概都曾经是过.
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r******3
发帖数: 586 | 64
天人分好几种，有欲界天人，色界天人和无色界天人。
只有无色界天人没有色身，其他的都有。
根据佛法，他们要么是天人，要么是凡夫，而不存在永远长生不死做神仙的。
苦.
【在 b**d 的大作中提到】
: 俺觉得很奇怪的事情是佛经上讲天人都很漂亮，但是如果都没有肉体，怎么个漂亮。
: 按说的是神仙，就是张果老，吕洞宾那种，不是天人。
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r*****d
发帖数: 922 | 65 现在3D成像技术这么好,在空中可以show出一个没有肉体的俊男美女.^_^
【在 b**d 的大作中提到】
: 俺觉得很奇怪的事情是佛经上讲天人都很漂亮，但是如果都没有肉体，怎么个漂亮。
: 按说的是神仙，就是张果老，吕洞宾那种，不是天人。
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r******3
发帖数: 586 | 66
苦.
哦，现在应该很少有人见到蛆了，厕所里面也没蛆。有些人可能一辈子也没见到蛆长什
么样子。
以前的农村，夏天每家厕所都有的，而且是一大堆，白花花的，在屎尿里面不断蠕动，
有的都爬到外面来了，后面拖着一条长长的尿迹，你蹲在那里，他们还可能会爬到你脚
上。。。
我小时候踩死无数这玩意。。。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 天人分好几种，有欲界天人，色界天人和无色界天人。
: 只有无色界天人没有色身，其他的都有。
: 根据佛法，他们要么是天人，要么是凡夫，而不存在永远长生不死做神仙的。
: 苦.
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b**d
发帖数: 7644 | 67 俺没见过，听起来很恶心。 蛆是吃屎的吗？ 倒是让俺想到了，大量培植蛆，来处理
人造废料。 生活垃圾是环境污染的重要因素。 说起来，蛆可能为人类造福。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 苦.
: 哦，现在应该很少有人见到蛆了，厕所里面也没蛆。有些人可能一辈子也没见到蛆长什
: 么样子。
: 以前的农村，夏天每家厕所都有的，而且是一大堆，白花花的，在屎尿里面不断蠕动，
: 有的都爬到外面来了，后面拖着一条长长的尿迹，你蹲在那里，他们还可能会爬到你脚
: 上。。。
: 我小时候踩死无数这玩意。。。
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r******3
发帖数: 586 | 68
蛆吃任何腐败腐臭的东西。也包括尸体。
在我们累世的轮回当中，我们死去的尸体大部分应该都是被蛆和虫蚁吃的。
蛆应该不吃塑料电器之类。这些是很难处理的，腐败的东西，大自然很容易分解。
不过现在有些人把蛆当成盘中餐的，因为是高蛋白。养蛆也是产业。
蛆的图片，在网上搜搜就可以了，我就不在这贴了。
其实，贪婪的人类就是地球的蛆，甚至还不如蛆。
很多迹象显示，地球可能要大规模清理人类这种蛆了。
长什
动，
你脚
【在 b**d 的大作中提到】
: 俺没见过，听起来很恶心。 蛆是吃屎的吗？ 倒是让俺想到了，大量培植蛆，来处理
: 人造废料。 生活垃圾是环境污染的重要因素。 说起来，蛆可能为人类造福。
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r******3
发帖数: 586 | 69 经常回忆一下小时候看到的蛆，想象一下自己以前轮回被蛆蚕食的尸体。我发现这效果
还不错
如果对世间的贪爱不除，几乎要么就是做蛆，要么就是被蛆吃。或者根本不如蛆。
想要不再和恶心的蛆扯上关系，只有精进修四念住。
处理
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 蛆吃任何腐败腐臭的东西。也包括尸体。
: 在我们累世的轮回当中，我们死去的尸体大部分应该都是被蛆和虫蚁吃的。
: 蛆应该不吃塑料电器之类。这些是很难处理的，腐败的东西，大自然很容易分解。
: 不过现在有些人把蛆当成盘中餐的，因为是高蛋白。养蛆也是产业。
: 蛆的图片，在网上搜搜就可以了，我就不在这贴了。
: 其实，贪婪的人类就是地球的蛆，甚至还不如蛆。
: 很多迹象显示，地球可能要大规模清理人类这种蛆了。
: 长什
: 动，
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b**d
发帖数: 7644 | 70 跑日童鞋，据你的调查研究，现在修行人有多少能够看到自己的过去世的呢？还有所谓
的看到过去世是怎么回事呢？ 俺读到貌似好像仅仅是一些影像。
【在 r******3 的大作中提到】
: 经常回忆一下小时候看到的蛆，想象一下自己以前轮回被蛆蚕食的尸体。我发现这效果
: 还不错
: 如果对世间的贪爱不除，几乎要么就是做蛆，要么就是被蛆吃。或者根本不如蛆。
: 想要不再和恶心的蛆扯上关系，只有精进修四念住。
:
: 处理
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r****n
发帖数: 8253 | 71
这个我不知道。
有一点比较确定的是，自称看到过去世，未必是真正看到过去世，其中大部分是自我心
理暗示的幻象。
真正能看到的，我认为很少，因为那需要很强的禅修功夫，而现在禅定功夫很强的人，
非常稀少。
效果
【在 b**d 的大作中提到】
: 跑日童鞋，据你的调查研究，现在修行人有多少能够看到自己的过去世的呢？还有所谓
: 的看到过去世是怎么回事呢？ 俺读到貌似好像仅仅是一些影像。
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Y**u
发帖数: 5466 | 72 你的意思是为什么不远离吗？ 我觉的放下并不代表要远离。放下也不代表什么都不要
去做。
【在 r******3 的大作中提到】
: 经常回忆一下小时候看到的蛆，想象一下自己以前轮回被蛆蚕食的尸体。我发现这效果
: 还不错
: 如果对世间的贪爱不除，几乎要么就是做蛆，要么就是被蛆吃。或者根本不如蛆。
: 想要不再和恶心的蛆扯上关系，只有精进修四念住。
:
: 处理
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r****n
发帖数: 8253 | 73
我的意思是应该产生出离心。出离和远离严格说起来并不一样。
出离是说要从苦当中脱离出来，从轮回当中脱离出来。远离是说找个离苦很远的地方躲
着。。。
如果你觉得五蕴不真实，五蕴的苦也不真实，那么你不可能产生真正的出离心。
如果没有出离心，你的这类苦还将继续，永无休止。。。直到你某一世真正产生了出离
心，才有可能将其断除。
你所说的放下，恐怕是忘却的成分更多，它和佛法说的放下，厌离等并无什么关系。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 你的意思是为什么不远离吗？ 我觉的放下并不代表要远离。放下也不代表什么都不要
: 去做。
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Y**u
发帖数: 5466 | 74 怎么知道一个人有没有出离心的呢？ 你又如何从我的言行中看出来的？ ：）
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我的意思是应该产生出离心。出离和远离严格说起来并不一样。
: 出离是说要从苦当中脱离出来，从轮回当中脱离出来。远离是说找个离苦很远的地方躲
: 着。。。
: 如果你觉得五蕴不真实，五蕴的苦也不真实，那么你不可能产生真正的出离心。
: 如果没有出离心，你的这类苦还将继续，永无休止。。。直到你某一世真正产生了出离
: 心，才有可能将其断除。
: 你所说的放下，恐怕是忘却的成分更多，它和佛法说的放下，厌离等并无什么关系。
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r****n
发帖数: 8253 | 75
你显然没有，否则不会说出前面一些糊涂的话。
有出离心的人，语言是有特点的，并不难辨别。
我说的这个出离，是指出离轮回，更准确的，是对五蕴世间的彻底否定，彻底舍弃。
这样的人，绝对不会去搞什么三教合一，五教合一。。。。
而且出离是建立在对涅槃和五蕴的了解基础上的，否则是没头苍蝇。它都可以把去极乐
世界当成出离。
方躲
出离
【在 Y**u 的大作中提到】
: 怎么知道一个人有没有出离心的呢？ 你又如何从我的言行中看出来的？ ：）
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Y**u
发帖数: 5466 | 76 哦， 我明白你的意思了。 ：）
我主张宗教大同并没有把他们合一的意思。
目的在于主张不同宗教的人应该抛弃对他法的拒绝心理。
这本身就是一种抛弃。 即使是对恶的拒绝也是恶, 何况对善？都应该抛弃。 对五蕴世
间的出离也不是要离开五蕴世间。 是心的不动。
对任何法的执着（拒绝和坚持）都只能表明修行还只是在脑中。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你显然没有，否则不会说出前面一些糊涂的话。
: 有出离心的人，语言是有特点的，并不难辨别。
: 我说的这个出离，是指出离轮回，更准确的，是对五蕴世间的彻底否定，彻底舍弃。
: 这样的人，绝对不会去搞什么三教合一，五教合一。。。。
: 而且出离是建立在对涅槃和五蕴的了解基础上的，否则是没头苍蝇。它都可以把去极乐
: 世界当成出离。
: 方躲
: 出离
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b**d
发帖数: 7644 | 77 即使是在密宗，对无我也是非常执著的。
俺明白你的意思，排斥本身也是执著。但是对无我的执著在佛法修习中貌似是个例外。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 哦， 我明白你的意思了。 ：）
: 我主张宗教大同并没有把他们合一的意思。
: 目的在于主张不同宗教的人应该抛弃对他法的拒绝心理。
: 这本身就是一种抛弃。 即使是对恶的拒绝也是恶, 何况对善？都应该抛弃。 对五蕴世
: 间的出离也不是要离开五蕴世间。 是心的不动。
: 对任何法的执着（拒绝和坚持）都只能表明修行还只是在脑中。
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Y**u
发帖数: 5466 | 78 不太了解密宗的无我是什么。 如果是我这个个体， 我个人的感受是强调无我正是在加
强我。 无我的另一个含义是诸法无我的无我。 对一起法的不执着正是基于这一点。
【在 b**d 的大作中提到】
: 即使是在密宗，对无我也是非常执著的。
: 俺明白你的意思，排斥本身也是执著。但是对无我的执著在佛法修习中貌似是个例外。
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b**d
发帖数: 7644 | 79 无我是个例外。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 不太了解密宗的无我是什么。 如果是我这个个体， 我个人的感受是强调无我正是在加
: 强我。 无我的另一个含义是诸法无我的无我。 对一起法的不执着正是基于这一点。
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r*****d
发帖数: 922 | 80 大乘里不管哪宗,非常执著的肯定是初学者.因为稍有点对空性的认识和体会,就知道即
使你想去执著,也没有任何东西能让你执著的,因为万法皆是因缘所生.
"即使是在密宗，对无我也是非常执著的。"不知是从哪里听来的.
【在 b**d 的大作中提到】
: 即使是在密宗，对无我也是非常执著的。
: 俺明白你的意思，排斥本身也是执著。但是对无我的执著在佛法修习中貌似是个例外。
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r*****d
发帖数: 922 | 81 就我个人的了解,密宗在缘起性空方面跟显宗没区别.但性空缘起方面比显宗讲的细.
你以后有机会了解密宗之后,就会发现汉传佛教虽然经中讲的不多,但祖师的论中把密宗
的许多观点说得非常清楚了.
【在 Y**u 的大作中提到】
: 不太了解密宗的无我是什么。 如果是我这个个体， 我个人的感受是强调无我正是在加
: 强我。 无我的另一个含义是诸法无我的无我。 对一起法的不执着正是基于这一点。
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Y**u
发帖数: 5466 | 82 嗯， 我相信一棵树上长不出两种果来。 ：）
【在 r*****d 的大作中提到】
: 就我个人的了解,密宗在缘起性空方面跟显宗没区别.但性空缘起方面比显宗讲的细.
: 你以后有机会了解密宗之后,就会发现汉传佛教虽然经中讲的不多,但祖师的论中把密宗
: 的许多观点说得非常清楚了.
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b**d
发帖数: 7644 | 83 我读到的。 密宗一位以大圆满法门闻名的法王在开示当中说的。 开始修行，必须有对
无我的执着。
不知道你的话，又是哪里听来的？
按照你的讲法，是不是读到的比听到的要高级一点点？ 那么你赶紧跟释迦摩尼讲，叫他以后不要说法，还是写法的好，免得后人怀疑他的法。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 大乘里不管哪宗,非常执著的肯定是初学者.因为稍有点对空性的认识和体会,就知道即
: 使你想去执著,也没有任何东西能让你执著的,因为万法皆是因缘所生.
: "即使是在密宗，对无我也是非常执著的。"不知是从哪里听来的.
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r****n
发帖数: 8253 | 84
你认为这个可能吗？
每种宗教几乎都认为自己的上帝才是真正的上帝，都认为自己的才是真理，其他的是异
教。
如果承认其他宗教，不拒绝，等于背离自己教主的教导，这怎么可能？？？
所谓的宗教大同，只是某些人的一厢情愿。或者只是一种表面功夫。
从佛弟子来说，对其他外道或宗教是否定的，认为是不究竟的或者邪的。但是不等于要
去消灭异教，一统天下。而是应该远离。
这根本不叫出离，
“对恶的拒绝也是恶”，这个是严重错误！！！这意思是在说我明知道自己在大火里面
，但是我如果从大火里面出去，那么就变成恶？
佛法把五蕴世间比喻成火，意思是要你离开放下他们，离开火，否则必堕大火，自取灭
亡。
如果你懂佛法说的缘起是什么，你就应该明白为什么会升起五蕴？正是因为无明，因为
贪爱，因为执着，而一旦无明灭除，贪爱灭除，五蕴将不可能再生起，不会再出现五蕴
世间这种存在形式。
另外，你所谓的心不动，完全是错误的，是一种“我见”。和阿姜查说的是两回事。
这实在是一种害人的东西，什么叫执着，是否搞清楚？？？
只有对五蕴有为法的贪爱才叫执着，而对出世间法，涅槃，八正道，四圣谛等的坚持，
不叫执着。
你是囫囵吞枣的弄了些宗教概念
【在 Y**u 的大作中提到】
: 哦， 我明白你的意思了。 ：）
: 我主张宗教大同并没有把他们合一的意思。
: 目的在于主张不同宗教的人应该抛弃对他法的拒绝心理。
: 这本身就是一种抛弃。 即使是对恶的拒绝也是恶, 何况对善？都应该抛弃。 对五蕴世
: 间的出离也不是要离开五蕴世间。 是心的不动。
: 对任何法的执着（拒绝和坚持）都只能表明修行还只是在脑中。
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