Y**u
发帖数: 5466 | 1 鸡鸣丑，愁见起来还漏逗（疏忽）。裙子褊衫个也无，袈裟形相些些有。裩(裤子
）无腰，袴无口，头上青灰三五斗。比望（只望）修行利济人，谁知变作不唧溜（不灵
利）。
平旦寅，荒村破院实难论。解斋粥米全无粒，空对闲窗与隙尘。唯雀噪，勿人亲，
独坐时闻落叶频。谁道出家憎爱断，思量不觉泪沾巾。
日出卯，清净却翻为烦恼。有为功德被尘埋，无限田地未曾扫。攒眉多，称心少，
叵耐东村黑黄老。供利不曾将得来，放驴吃我堂前草。
食时辰，烟火徒劳望四邻。馒头（追）子前年别，今日思量空咽津。持念少，嗟叹
频，一百家中无善人。来者只道觅茶吃，不得茶噇(吃）去又嗔。
禺中已，削发谁知到如此。无端被请作村僧，屈辱饥凄受欲死。胡张三，黑李四
，恭敬不曾生些子。适来忽尔到门头，唯道借茶兼借纸。
日南午，茶饭轮还无定度（没有着落）。行却南家到北家，果至北家不推注（推辞
）。苦沙盐，大麦醋，蜀黍米饭虀莴苣。唯称供养不等闲，和尚道心须坚固。
日昳未，者（这）回不践光阴地。曾闻一饱忘百饥，今日老僧身便是。不习禅，不
论义，铺个破席日里睡。想料上方兜率天，也无如此日炙背。 |
Y**u
发帖数: 5466 | 2 老禅师哪个年代出家可比在家难多了。 真是失败的可能性有多大， 成功的可能性就有
多大。 |
Y**u
发帖数: 5466 | 3 兼分享一段， 不知道你怎么看这：
赵州到投子处，对坐斋。投子将蒸饼与赵州吃，赵州云：“不吃。”
不久下胡饼，投子教沙弥度与赵州。赵州接得饼，却礼沙弥三拜，投子默然。 |
Y**u
发帖数: 5466 | 4 类似的一段：
成德军节度使王熔，世居镇州（今河北正定）四世五帅，至熔封为赵王。一日，至观音
院谒赵州，赵州坐镇在禅床上问熔：“大王会么？”熔答：“不会。”从谂念道：“自
小持斋身已老，见人无力下禅床。”王熔对从谂更加礼重。
次日，又有真定将军来，赵州下床接见。侍者问道：“和尚见大王来，不下禅床。今日
将军来，为什么下禅床？”
赵州说：“非汝所知，一等人来，禅床上接，中等人来，下禅床接，末等人来，三门外
接。” |
Y**u
发帖数: 5466 | 5 我个人理解是修道之人贵在行直道。 天之道， 损有余而补不足。对外对人有进退，
对内对心有贪嗔。
王凤仪老先生也曾经说过
○我常听人说：“大丈夫能屈能伸。”怎么叫能屈能伸呢？我以为遇着愚人，能低在愚
人底下，把他托起来，才算能屈；遇着高人，志向要超过他，不被欺住，才叫能伸。
我觉的也是在"行"同样的道理
【在 Y**u 的大作中提到】
: 类似的一段：
: 成德军节度使王熔，世居镇州（今河北正定）四世五帅，至熔封为赵王。一日，至观音
: 院谒赵州，赵州坐镇在禅床上问熔：“大王会么？”熔答：“不会。”从谂念道：“自
: 小持斋身已老，见人无力下禅床。”王熔对从谂更加礼重。
: 次日，又有真定将军来，赵州下床接见。侍者问道：“和尚见大王来，不下禅床。今日
: 将军来，为什么下禅床？”
: 赵州说：“非汝所知，一等人来，禅床上接，中等人来，下禅床接，末等人来，三门外
: 接。”
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r****n
发帖数: 8253 | 6
毫无智慧，甚至可以说相当蠢的一段话。
按照这段话的解释，这大丈夫不是什么大丈夫，而根本就是个逢迎和弄假自欺的小人。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 我个人理解是修道之人贵在行直道。 天之道， 损有余而补不足。对外对人有进退，
: 对内对心有贪嗔。
: 王凤仪老先生也曾经说过
: ○我常听人说：“大丈夫能屈能伸。”怎么叫能屈能伸呢？我以为遇着愚人，能低在愚
: 人底下，把他托起来，才算能屈；遇着高人，志向要超过他，不被欺住，才叫能伸。
: 我觉的也是在"行"同样的道理
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r****n
发帖数: 8253 | 7
这种耍嘴皮子功夫也能被吹捧，唉。。。
禅师弄什么都是有深意的。
估计很多人把这当成公案来参了。而且还能参出很多深意。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 类似的一段：
: 成德军节度使王熔，世居镇州（今河北正定）四世五帅，至熔封为赵王。一日，至观音
: 院谒赵州，赵州坐镇在禅床上问熔：“大王会么？”熔答：“不会。”从谂念道：“自
: 小持斋身已老，见人无力下禅床。”王熔对从谂更加礼重。
: 次日，又有真定将军来，赵州下床接见。侍者问道：“和尚见大王来，不下禅床。今日
: 将军来，为什么下禅床？”
: 赵州说：“非汝所知，一等人来，禅床上接，中等人来，下禅床接，末等人来，三门外
: 接。”
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Y**u
发帖数: 5466 | 8
这是不奉高， 不轻低的作风。
逢迎和弄假自欺的小人? 恐怕是刚好相反吧。
【在 r****n 的大作中提到】
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: 这种耍嘴皮子功夫也能被吹捧，唉。。。
: 禅师弄什么都是有深意的。
: 估计很多人把这当成公案来参了。而且还能参出很多深意。
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r****n
发帖数: 8253 | 9
人。
不轻低，就是不轻低，而不需要为了不轻低，把愚人也托起来，这个就叫逢迎，逢迎愚
人也是逢迎。
不奉高，就是不奉高，而不需要什么志向也一定要超过高人，认为志向高过高人就是不
被欺住，这个叫弄假自欺。
【在 Y**u 的大作中提到】
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: 这是不奉高， 不轻低的作风。
: 逢迎和弄假自欺的小人? 恐怕是刚好相反吧。
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