q********1
发帖数: 1521 | 1 很简单的逻辑论证，请大家思考：
1）基督徒们相信“圣经”的记载都是真实的。
2）“圣经”记载了耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女
的肉这样令人发指的暴行。
3）因此，基督徒们相信耶和华/耶稣真的大规模屠杀婴儿并且干过_使_人们吃自己
儿女的肉这样的事。
4）但是，基督徒们不仅不谴责这样的暴行，反而是赞美！
因此，我们的结论是：基督教信仰强烈地扭曲了基督徒们的人性！
相关经文很多，仅举一例：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make th |
q********1
发帖数: 1521 | 2 基督教的“上帝”耶和华/耶稣亲自下令屠杀婴儿举例：
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎
样抵挡他们，我都没忘。
15：3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃
奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。 |
q********1
发帖数: 1521 | 3 基督教表面讲“爱”，很多不了解基督教的人都误以为基督教还是不错的。
大家都需要了解一点基督教的常识。 |
Y**u
发帖数: 5466 | 4 一本书里如果只有一个真理, 剩下全是错误. 我也会感谢它. 因为它至少告诉了我一个
真理. 每个人也是一样. 因为这个人有缺点, 并不代表我不能从他身上学到什么, 也不
能说他就是恶人.
对待圣经也应该如此. 圣经是由不同的人在不同的时期写的,后被人为编在一起. 圣经
不应该被神话. 不能接受的, 或我们认为不正确的, 可以放下. 说的对的, 我们应该
去学. 不能因为有我们不能接受的地方就全盘否定.
其实佛经也存在同样的问题. 佛在不同的时期, 针对不同的人说的一些东西的确是不太
一样的. 有时甚至是矛盾的. 那我们是把精力花在去批判, 辩伪呢, 还是去吸取我们能
够接受的营养呢?
你如果承认圣经中如果还有好的东西, 就不应去否定它, 而是应该帮助别人去认识哪些
是好的. 如果你是在批判基督徒, 那又跟耶酥有什么关系呢? |
q********1
发帖数: 1521 | 5 1）我主要批判的，是基督教的教义本身！
2）做个不雅的比喻：狗屎里面有没有营养物质？肯定是有的。但是，人们需要吃狗屎
获取营养物质
吗？同样，虽然我承认“圣经”里面有一些好的道理，但是，我中华的古圣先贤早就讲
过了啊！而且，
讲的比耶稣讲的好多了啊！
3）耶稣是个下流胚。我论证过了。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 一本书里如果只有一个真理, 剩下全是错误. 我也会感谢它. 因为它至少告诉了我一个
: 真理. 每个人也是一样. 因为这个人有缺点, 并不代表我不能从他身上学到什么, 也不
: 能说他就是恶人.
: 对待圣经也应该如此. 圣经是由不同的人在不同的时期写的,后被人为编在一起. 圣经
: 不应该被神话. 不能接受的, 或我们认为不正确的, 可以放下. 说的对的, 我们应该
: 去学. 不能因为有我们不能接受的地方就全盘否定.
: 其实佛经也存在同样的问题. 佛在不同的时期, 针对不同的人说的一些东西的确是不太
: 一样的. 有时甚至是矛盾的. 那我们是把精力花在去批判, 辩伪呢, 还是去吸取我们能
: 够接受的营养呢?
: 你如果承认圣经中如果还有好的东西, 就不应去否定它, 而是应该帮助别人去认识哪些
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p*******y
发帖数: 782 | 6 我以前也是基督徒。您的心情我完全可以理解。
现在知道了一切众生都是未来佛，包括上帝和耶稣也是一样，都要
尊敬。他们的好的地
方也值得我们学习，爱光圣义，不是每个人都能做到。即是现在看
到弟兄姊妹互相关心
互相鼓励，还是感动。有时弟兄姊妹为了主牺牲了很多，那
种“无我”的精神我现在从佛教徒角度看来，都觉得值得我学习。
还有，成佛前没有一个人是纯粹的。：）恩我也喜欢中国古圣先贤
的教诲，不过好像很重要的是内省，反求诸己很重要，见贤思
齐，见不贤内省，见到我们认为不对的，最重要的是内省，帮助我
们修行， 如果只看别
人不对的地方，不能帮助我们自己进步，反而徒增嗔恨烦恼。不划
算，呵呵。耶稣也说过
，不要只看见别人眼里的梁木，看不到自己眼里的沙子。
说太多了，最后，你的心情完全理解。祝你快乐！ |
r****n
发帖数: 8253 | 7
這個比喻說得非常不錯。
【在 q********1 的大作中提到】
: 1）我主要批判的，是基督教的教义本身！
: 2）做个不雅的比喻：狗屎里面有没有营养物质？肯定是有的。但是，人们需要吃狗屎
: 获取营养物质
: 吗？同样，虽然我承认“圣经”里面有一些好的道理，但是，我中华的古圣先贤早就讲
: 过了啊！而且，
: 讲的比耶稣讲的好多了啊！
: 3）耶稣是个下流胚。我论证过了。
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 你为啥退出基督教了呢？
【在 p*******y 的大作中提到】
: 我以前也是基督徒。您的心情我完全可以理解。
: 现在知道了一切众生都是未来佛，包括上帝和耶稣也是一样，都要
: 尊敬。他们的好的地
: 方也值得我们学习，爱光圣义，不是每个人都能做到。即是现在看
: 到弟兄姊妹互相关心
: 互相鼓励，还是感动。有时弟兄姊妹为了主牺牲了很多，那
: 种“无我”的精神我现在从佛教徒角度看来，都觉得值得我学习。
: 还有，成佛前没有一个人是纯粹的。：）恩我也喜欢中国古圣先贤
: 的教诲，不过好像很重要的是内省，反求诸己很重要，见贤思
: 齐，见不贤内省，见到我们认为不对的，最重要的是内省，帮助我
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 您的这个例子并不恰当。 你已经先入为主把它大部分否定了。 如果是这样， 不知道
你能不能给出一个准确的比例和证明， 圣经中多少是好的， 多少是坏的。 再说你
这个例子，如果你能把哪一点营养分离出来， 又有什么不能吸收的呢？ 你会因为这个
营养曾经在粪便中就拒绝它吗？ 如果是那样， 你现在吃的很多东西可能都不能吃了。
对教义的批判就是对你自己的批判， 因为你批判的可能仅仅是你自己的理解。
【在 q********1 的大作中提到】
: 1）我主要批判的，是基督教的教义本身！
: 2）做个不雅的比喻：狗屎里面有没有营养物质？肯定是有的。但是，人们需要吃狗屎
: 获取营养物质
: 吗？同样，虽然我承认“圣经”里面有一些好的道理，但是，我中华的古圣先贤早就讲
: 过了啊！而且，
: 讲的比耶稣讲的好多了啊！
: 3）耶稣是个下流胚。我论证过了。
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q********1
发帖数: 1521 | 10 问题在于，“圣经”中那一点点好的道理，我中华的古圣先贤早就讲过了啊！
就好比：既然能从美味可口的食物里面吸收营养，为什么有人还需要从狗屎里面吸收营
养呢？
【在 Y**u 的大作中提到】
: 您的这个例子并不恰当。 你已经先入为主把它大部分否定了。 如果是这样， 不知道
: 你能不能给出一个准确的比例和证明， 圣经中多少是好的， 多少是坏的。 再说你
: 这个例子，如果你能把哪一点营养分离出来， 又有什么不能吸收的呢？ 你会因为这个
: 营养曾经在粪便中就拒绝它吗？ 如果是那样， 你现在吃的很多东西可能都不能吃了。
: 对教义的批判就是对你自己的批判， 因为你批判的可能仅仅是你自己的理解。
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p*******y
发帖数: 782 | 11 更让我信服，无论智慧，慈悲
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你为啥退出基督教了呢？
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Y**u
发帖数: 5466 | 12
1: 除非你能把圣经中的好的坏都列出来， 证明圣经的确只有＂一点点＂好， 而不是
金子上有一层灰， 否则你的观点将不成立
2: 耶酥不是中国人， 也不在中国传道。 不能因为曾经在中国有人讲过同样的道理，
就说耶酥再讲就是多余的。 就是中国传统， 也不是一个人讲的， 也是很多人把同样
的道理从不同的角度来揭示。 你能说因为有人说过了， 其它的就多余了吗？
３： 我同意， 作为一个中国人， 了解学习中国自己的传统文化智慧无疑是最直接。
但是真理并不分国界， 你可以替自己作出选择， 你不能要求每一个人都去学习中国传
统文化。 我的意思是说，中国传统文化显然不是唯一的， 而其它的文化智慧也是必要
的。
4: 即使是中国的传统文化， 也并不都是金子。 思想是要人来接受的，所以有的思想
是有时代性的， 在今天看来， 也有很多糟粕。佛， 道， 儒， 都是一样。 能过因为
这个就全盘否定吗？
５： 有那么多批判的时间， 你不妨把圣经中好的都找出来。 以后至少你可以对每一
个人说， 这本书我只推荐你看这些这些。 这可能要比你否定圣经能帮助更多的人。
当然， 如果你的目的并不是帮助别人， 那就是另一会
【在 q********1 的大作中提到】
: 问题在于，“圣经”中那一点点好的道理，我中华的古圣先贤早就讲过了啊！
: 就好比：既然能从美味可口的食物里面吸收营养，为什么有人还需要从狗屎里面吸收营
: 养呢？
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q********1
发帖数: 1521 | 13
呵呵，请问：你认为“圣经”里有些什么好的道理啊？
如果你没有认真读过“圣经”，你也可以去问问基督徒们嘛。
【在 Y**u 的大作中提到】
:
: 1: 除非你能把圣经中的好的坏都列出来， 证明圣经的确只有＂一点点＂好， 而不是
: 金子上有一层灰， 否则你的观点将不成立
: 2: 耶酥不是中国人， 也不在中国传道。 不能因为曾经在中国有人讲过同样的道理，
: 就说耶酥再讲就是多余的。 就是中国传统， 也不是一个人讲的， 也是很多人把同样
: 的道理从不同的角度来揭示。 你能说因为有人说过了， 其它的就多余了吗？
: ３： 我同意， 作为一个中国人， 了解学习中国自己的传统文化智慧无疑是最直接。
: 但是真理并不分国界， 你可以替自己作出选择， 你不能要求每一个人都去学习中国传
: 统文化。 我的意思是说，中国传统文化显然不是唯一的， 而其它的文化智慧也是必要
: 的。
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 问基督徒， 那结论你会同意吗? 这样吧， 新约箴言， 我们过一遍， 看看多少好，
多少坏？ ：）
【在 q********1 的大作中提到】
:
: 呵呵，请问：你认为“圣经”里有些什么好的道理啊？
: 如果你没有认真读过“圣经”，你也可以去问问基督徒们嘛。
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q********1
发帖数: 1521 | 15
哈哈，好啊。不过，别人早就讲过的东西或者老生常谈的东西就不要拿出来现眼了。
请吧。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 问基督徒， 那结论你会同意吗? 这样吧， 新约箴言， 我们过一遍， 看看多少好，
: 多少坏？ ：）
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 好， 下面是前１００行。 请您说一下， 这里有多少行是看不得，听不得的。 具体哪
一／几行. :)
1:1 以 色 列 王 大 衛 兒 子 所 羅 門 的 箴 言 ．
1:2 要 使 人 曉 得 智 慧 和 訓 誨 ． 分 辨 通 達 的 言 語 ．
1:3 使 人 處 事 ． 領 受 智 慧 、 仁 義 、 公 平 、 正 直 的 訓 誨 ．
1:4 使 愚 人 靈 明 、 使 少 年 人 有 知 識 和 謀 略 ．
1:5 使 智 慧 人 聽 見 、 增 長 學 問 、 使 聰 明 人 得 著 智 謀 、
1:6 使 人 明 白 箴 言 和 譬 喻 、 懂 得 智 慧 人 的 言 詞 和 謎 語 。
1:7 敬 畏 耶 和 華 是 知 識 的 開 端 ． 愚 妄 人 藐 視 智 慧 和 訓 誨 。
1:8 我 兒 、 要 聽 你 父 親 的 訓 誨 、 不 可 離 棄 你 母 親 的 法 則 〔
或 作 指 教 〕 ．
1:9 因 為 這 要 作 你 頭 上 的 華 冠 、 你 項 上 的 金 鍊 。
1:10
【在 q********1 的大作中提到】
:
: 哈哈，好啊。不过，别人早就讲过的东西或者老生常谈的东西就不要拿出来现眼了。
: 请吧。
|
q********1
发帖数: 1521 | 17 呵呵！不要偷懒！请你列举一下，这些东西里面都有哪些是好的道理？
。
〔
【在 Y**u 的大作中提到】
: 好， 下面是前１００行。 请您说一下， 这里有多少行是看不得，听不得的。 具体哪
: 一／几行. :)
: 1:1 以 色 列 王 大 衛 兒 子 所 羅 門 的 箴 言 ．
: 1:2 要 使 人 曉 得 智 慧 和 訓 誨 ． 分 辨 通 達 的 言 語 ．
: 1:3 使 人 處 事 ． 領 受 智 慧 、 仁 義 、 公 平 、 正 直 的 訓 誨 ．
: 1:4 使 愚 人 靈 明 、 使 少 年 人 有 知 識 和 謀 略 ．
: 1:5 使 智 慧 人 聽 見 、 增 長 學 問 、 使 聰 明 人 得 著 智 謀 、
: 1:6 使 人 明 白 箴 言 和 譬 喻 、 懂 得 智 慧 人 的 言 詞 和 謎 語 。
: 1:7 敬 畏 耶 和 華 是 知 識 的 開 端 ． 愚 妄 人 藐 視 智 慧 和 訓 誨 。
: 1:8 我 兒 、 要 聽 你 父 親 的 訓 誨 、 不 可 離 棄 你 母 親 的 法 則 〔
|
Y**u
发帖数: 5466 | 18 除了１：２６ 有可能有争议， 其它我没觉的有什么问题。 你说呢？
【在 q********1 的大作中提到】
: 呵呵！不要偷懒！请你列举一下，这些东西里面都有哪些是好的道理？
:
: 。
: 〔
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q********1
发帖数: 1521 | 19
问题多了。老生常谈的要去掉吧？喊口号的要去掉吧？
呵呵！不要偷懒！请你列举一下，这些东西里面都有哪些是好的道理？
【在 Y**u 的大作中提到】
: 除了１：２６ 有可能有争议， 其它我没觉的有什么问题。 你说呢？
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q********1
发帖数: 1521 | |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 You won. :-)
【在 q********1 的大作中提到】
: 怎么不继续了？
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q********1
发帖数: 1521 | 22
辩论不是为了争个输赢。辩论是为了把道理讲清楚。
希望大家都能认清楚基督教的邪恶本质。
【在 Y**u 的大作中提到】
: You won. :-)
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 我让你挑出来所有的坏， 你反过来让我挑出所有的好。 这样的游戏哪里能有结果？
回到道理上， 引用一下下面这句话:
"若有一种方法能导致烦恼的止息，去掉执着，那它就是正确的方法"
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31432411.html
【在 q********1 的大作中提到】
:
: 辩论不是为了争个输赢。辩论是为了把道理讲清楚。
: 希望大家都能认清楚基督教的邪恶本质。
|
r****n
发帖数: 7315 | 24
除去旧约，你对新约也有邪恶的感觉吗？
【在 q********1 的大作中提到】
:
: 辩论不是为了争个输赢。辩论是为了把道理讲清楚。
: 希望大家都能认清楚基督教的邪恶本质。
|
b**d
发帖数: 7644 | 25 不提新约就算了。 你对老七也太不了解了。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 除去旧约，你对新约也有邪恶的感觉吗？
|
q********1
发帖数: 1521 | 26
当然了。新约也是很邪恶的。例如：
耶稣同学说，要“爱敌人”！
哇！多么伟大的心胸啊！多么仁慈的胸怀啊！要“爱敌人”！
谁是耶稣的敌人呢？请看耶稣亲口说的：
马太 12:30 不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的。
路加 11:23 不与我相合的，就是敌我的。不同我收聚的，就是分散的。
哇！多么伟大的心胸啊！多么仁慈的胸怀啊！“不与我相合的，就是敌我的”！
耶稣同学是怎么“爱”他的敌人的呢？请看：
马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深
海里。
在人的脖子上拴上大磨石，把人沉到海里活活淹死，这就是耶稣对敌人的“爱”。
再看：
约翰福音 15:6 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了
。
还有，在耶稣描述“末日审判”的时候，凡是不信耶稣的人们，耶稣的“爱”就是地狱
的“永火”：
马太
25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所
预备的永火里去。
凡是不信耶稣的人们，就请“进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去”。永恒的折
磨，永恒的痛苦，这就是耶稣对
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 除去旧约，你对新约也有邪恶的感觉吗？
|
r****n
发帖数: 7315 | 27
嗯，表面看来是挺‘邪恶’。
不过，佛教也讲，无明的人们是生活在火（苦）中。
一般来讲，我觉得，圣经用语有些不能用惯常词解。比如，你例举的那些，恐怕有其他
的含义。
【在 q********1 的大作中提到】
:
: 当然了。新约也是很邪恶的。例如：
: 耶稣同学说，要“爱敌人”！
: 哇！多么伟大的心胸啊！多么仁慈的胸怀啊！要“爱敌人”！
: 谁是耶稣的敌人呢？请看耶稣亲口说的：
: 马太 12:30 不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的。
: 路加 11:23 不与我相合的，就是敌我的。不同我收聚的，就是分散的。
: 哇！多么伟大的心胸啊！多么仁慈的胸怀啊！“不与我相合的，就是敌我的”！
: 耶稣同学是怎么“爱”他的敌人的呢？请看：
: 马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深
|
b**d
发帖数: 7644 | 28 罗师太很有成为基督徒的潜质。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 嗯，表面看来是挺‘邪恶’。
: 不过，佛教也讲，无明的人们是生活在火（苦）中。
: 一般来讲，我觉得，圣经用语有些不能用惯常词解。比如，你例举的那些，恐怕有其他
: 的含义。
|
q********1
发帖数: 1521 | 29
不管是做人，还是治学，都应该有严谨的态度。知之为知之，不知为不知，是知也！
“恐怕也有其他含义”？根据呢？？？
我引用的经文，具体的章节号我都给出来了，如果你要发表意见，能不能麻烦你自己去
研究清楚了再发
言？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 嗯，表面看来是挺‘邪恶’。
: 不过，佛教也讲，无明的人们是生活在火（苦）中。
: 一般来讲，我觉得，圣经用语有些不能用惯常词解。比如，你例举的那些，恐怕有其他
: 的含义。
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r****n
发帖数: 7315 | 30
我看圣经就像看禅宗公案，研究所得现在无法和你共商。因为你成见深。
要不，你去看看禅宗公案再说？
【在 q********1 的大作中提到】
:
: 不管是做人，还是治学，都应该有严谨的态度。知之为知之，不知为不知，是知也！
: “恐怕也有其他含义”？根据呢？？？
: 我引用的经文，具体的章节号我都给出来了，如果你要发表意见，能不能麻烦你自己去
: 研究清楚了再发
: 言？
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l*****y
发帖数: 9433 | 31 你给几个联结， 老七很好学
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我看圣经就像看禅宗公案，研究所得现在无法和你共商。因为你成见深。
: 要不，你去看看禅宗公案再说？
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q********1
发帖数: 1521 | 32
你显然没有认真读过“圣经”。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我看圣经就像看禅宗公案，研究所得现在无法和你共商。因为你成见深。
: 要不，你去看看禅宗公案再说？
|
r****n
发帖数: 7315 | 33
是。这是我认为值得一个字一个字从头读到尾的书。
可是，就是未能做到。
【在 q********1 的大作中提到】
:
: 你显然没有认真读过“圣经”。
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b**d
发帖数: 7644 | 34 我认为你对马列主义毛泽东思想成见很深，不如你先去读一本毛选先？
【在 r****n 的大作中提到】
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: 是。这是我认为值得一个字一个字从头读到尾的书。
: 可是，就是未能做到。
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