r****n
发帖数: 8253 | 1 菩提比丘是上座部非常德高望重的一位尊者，也是英文阿含經的翻譯者，在這篇文章裏
面，菩提比丘對大乘的不二論進行了激烈的批判，說其是“荒誕不經”的。我在這裡也
曾經多次批判大乘的不二論，尤其龍樹的五蘊涅槃不二，世間涅槃不二，我個人認為不
二論的提出，是大乘真正走向徹底變質的真正開始。在不二論基礎上的大乘空觀，將使
得禪修方向出現致命的錯誤。連真實的無常相，苦相都會被空掉，衍生出諸法本無生滅
，諸相非相，煩惱即是菩提，無住涅槃，無所住生起心等大乘邪見，進而徹底斷了因觀
見法的真實無常而導致生起厭離心然後取向寂靜涅槃的可能性，如此只變成一個自欺欺
人的修者。 |
a*******g
发帖数: 867 | 2 ：大乘各派雖有很大的分歧，但都同意要堅持一個論點，那就是聲稱：生死輪迴與涅槃
、污染與清淨、迷與悟等從根本上說是沒有分別的。
呵呵，小乘法师果然对大乘观念有很深的误解。要是大乘真的这么认为，那就不要“众
生无边誓愿度，佛道无上誓愿成”，也不要“上报四重恩，下济三途苦”了。 |
p*******y
发帖数: 782 | 3 大小乘终极理想不一样，一个要成阿罗汉，一个要成无上正等正觉的佛果，为什么要以
小乘经典作为唯一的根据？其实还是归到以为大乘经典被认为非佛说。而其实印顺导师
都指出了，小乘经典难道都是佛亲口所说。所以，辨来辨去，其实没什么好辩。大乘不
二说，我认为才能解释为什么凡夫可以成佛。而小乘不已成佛为理想，佛自然不会对小
乘说这样的法，佛说法看听众的根性。不对根性的法不说，因为若不对根性，于听者无
益。阿含经很多法是人天小法，岂不是和阿罗汉的法相矛盾。其实不然，听者根性所求
不同罢了。 |
r****n
发帖数: 8253 | 4
建議你去問問大乘法師。生死和涅槃本無分別，不二，是大乘的基本理論基礎。
你自己對大乘都一塌糊塗，還是少點護法吧。
【在 a*******g 的大作中提到】
: ：大乘各派雖有很大的分歧，但都同意要堅持一個論點，那就是聲稱：生死輪迴與涅槃
: 、污染與清淨、迷與悟等從根本上說是沒有分別的。
: 呵呵，小乘法师果然对大乘观念有很深的误解。要是大乘真的这么认为，那就不要“众
: 生无边誓愿度，佛道无上誓愿成”，也不要“上报四重恩，下济三途苦”了。
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r****n
发帖数: 8253 | 5 我一直很奇怪，爲什麽那些學習小乘的人，很多都是很有智慧，爲什麽那些學習大乘的
人，很多都是腦殘。
最可怕的是，這些腦殘還以為自己根性高。。。
【在 p*******y 的大作中提到】
: 大小乘终极理想不一样，一个要成阿罗汉，一个要成无上正等正觉的佛果，为什么要以
: 小乘经典作为唯一的根据？其实还是归到以为大乘经典被认为非佛说。而其实印顺导师
: 都指出了，小乘经典难道都是佛亲口所说。所以，辨来辨去，其实没什么好辩。大乘不
: 二说，我认为才能解释为什么凡夫可以成佛。而小乘不已成佛为理想，佛自然不会对小
: 乘说这样的法，佛说法看听众的根性。不对根性的法不说，因为若不对根性，于听者无
: 益。阿含经很多法是人天小法，岂不是和阿罗汉的法相矛盾。其实不然，听者根性所求
: 不同罢了。
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p*******y
发帖数: 782 | 6 你的言语只能说明你的智慧不够。
当然我辈根差福薄，所以希求阿弥陀佛慈悲接引，在极乐世界在接
着修行。
大乘弟子不认为根性高，而是理想与小乘不同。虽知成佛不易，亦
要发菩提心。
爲什麽那些學習大乘的
【在 r****n 的大作中提到】
: 我一直很奇怪，爲什麽那些學習小乘的人，很多都是很有智慧，爲什麽那些學習大乘的
: 人，很多都是腦殘。
: 最可怕的是，這些腦殘還以為自己根性高。。。
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r****n
发帖数: 8253 | 7
你就別扯什麽發菩提心了。
求淨土的發菩提心就是搞笑，自己是惦記著淨土極樂世界的舒服，哪裡有什麽不畏輪回的度眾菩提心，自欺欺人而已。
淨土宗，根本就算不上什麽大乘。它只是一種很低級弱智，迎合愚夫愚婦的民間信仰。
某些人成佛，本質恐怕是貪求佛陀的超級能力，是貪心所驅使。
【在 p*******y 的大作中提到】
: 你的言语只能说明你的智慧不够。
: 当然我辈根差福薄，所以希求阿弥陀佛慈悲接引，在极乐世界在接
: 着修行。
: 大乘弟子不认为根性高，而是理想与小乘不同。虽知成佛不易，亦
: 要发菩提心。
:
: 爲什麽那些學習大乘的
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a*******g
发帖数: 867 | 8 呵呵，你问过没有。谁告诉你这些的。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你就別扯什麽發菩提心了。
: 求淨土的發菩提心就是搞笑，自己是惦記著淨土極樂世界的舒服，哪裡有什麽不畏輪回的度眾菩提心，自欺欺人而已。
: 淨土宗，根本就算不上什麽大乘。它只是一種很低級弱智，迎合愚夫愚婦的民間信仰。
: 某些人成佛，本質恐怕是貪求佛陀的超級能力，是貪心所驅使。
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r****n
发帖数: 8253 | 9
那是大乘基本理論。前陣子那個richarp什麽的還在版面上喊五蘊涅槃本無分別呢。
大乘說了，雖然生死就是涅槃，雖然煩惱就是菩提，雖然本來就解脫，但是現在還無明
啊，還得修啊。。。
要怎麼修呢？各家就有各家的一套了，但是他們的理論基礎都是生死涅槃不二的不二論。
菩提比丘說的一點沒錯。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 呵呵，你问过没有。谁告诉你这些的。
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a*******g
发帖数: 867 | 10 呵呵，没问过就是没问过。你的大乘理论也就是在这儿灌水学的啊。
論。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 那是大乘基本理論。前陣子那個richarp什麽的還在版面上喊五蘊涅槃本無分別呢。
: 大乘說了，雖然生死就是涅槃，雖然煩惱就是菩提，雖然本來就解脫，但是現在還無明
: 啊，還得修啊。。。
: 要怎麼修呢？各家就有各家的一套了，但是他們的理論基礎都是生死涅槃不二的不二論。
: 菩提比丘說的一點沒錯。
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p*******y
发帖数: 782 | 11 只能说你对净土宗了解太少。
不过我认为，修行人最起码要具备普通做人的素质。我们智慧差不
要紧，先做好人再说。净土往生以五戒十善为根基。
到了极乐世界，一切殊胜，贪嗔痴之心难起，更有诸上善人一起修
行，岂不殊胜。
南无阿弥陀佛！
服，哪裡有什麽不畏輪回的度眾菩提心，自欺欺人而已。
愚夫愚婦的民間信仰。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 那是大乘基本理論。前陣子那個richarp什麽的還在版面上喊五蘊涅槃本無分別呢。
: 大乘說了，雖然生死就是涅槃，雖然煩惱就是菩提，雖然本來就解脫，但是現在還無明
: 啊，還得修啊。。。
: 要怎麼修呢？各家就有各家的一套了，但是他們的理論基礎都是生死涅槃不二的不二論。
: 菩提比丘說的一點沒錯。
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r****n
发帖数: 8253 | 12
錯了，在這學的大乘，百分之一都不到，而且大都還是錯誤的。
對大乘的瞭解，主要是閱讀大乘經典，以及大乘祖師自己寫的書，還有各種論文資料包
括大乘人網上的各種發言等。
我的閱讀量很大，這裡恐怕沒人能比。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 呵呵，没问过就是没问过。你的大乘理论也就是在这儿灌水学的啊。
:
: 論。
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p*******y
发帖数: 782 | 13 那要看你带着什么心态去读了，差别很大。读经听法师说大概两
种，研经或读经，你可能读的主要目的是证明小乘经典说的是对
的，去找大乘经典的“邪说”了，近似语录似地读吧。
書，還有各種論文資料包
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 錯了，在這學的大乘，百分之一都不到，而且大都還是錯誤的。
: 對大乘的瞭解，主要是閱讀大乘經典，以及大乘祖師自己寫的書，還有各種論文資料包
: 括大乘人網上的各種發言等。
: 我的閱讀量很大，這裡恐怕沒人能比。
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r****n
发帖数: 8253 | 14
很客觀的心態，甚至巴不得大乘是對的。那樣就可以糾正我的認識了。
猜錯了。
【在 p*******y 的大作中提到】
: 那要看你带着什么心态去读了，差别很大。读经听法师说大概两
: 种，研经或读经，你可能读的主要目的是证明小乘经典说的是对
: 的，去找大乘经典的“邪说”了，近似语录似地读吧。
:
: 書，還有各種論文資料包
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a*******g
发帖数: 867 | 15 呵呵，你最好找个大乘的法师学学吧。自学大乘对你来说是困难了一些。
你虽然阅读量很大，但不能表示你就理解了，更不能表示你就是对的。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 很客觀的心態，甚至巴不得大乘是對的。那樣就可以糾正我的認識了。
: 猜錯了。
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r****n
发帖数: 8253 | 16
我的師父就是大乘的啊，還是禪宗正宗傳人，我和他辯論多次了，他都惱了。
這是沒有任何意義的話，
只要具體指出我何處錯誤，何處不理解就行了。
不過你沒這能力，你自己對大乘都是一知半解。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 呵呵，你最好找个大乘的法师学学吧。自学大乘对你来说是困难了一些。
: 你虽然阅读量很大，但不能表示你就理解了，更不能表示你就是对的。
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a*******g
发帖数: 867 | 17 呵呵，我说了你又不信。你只会说我是错的，大乘是伪经。
【在 r****n 的大作中提到】
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: 我的師父就是大乘的啊，還是禪宗正宗傳人，我和他辯論多次了，他都惱了。
: 這是沒有任何意義的話，
: 只要具體指出我何處錯誤，何處不理解就行了。
: 不過你沒這能力，你自己對大乘都是一知半解。
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r****n
发帖数: 8253 | 18
你並不知道大乘是什麽，你的大乘知識，遠遠沒有我的多。
你只有對大乘的鑒定信仰，除此沒別的了。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 呵呵，我说了你又不信。你只会说我是错的，大乘是伪经。
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a*******g
发帖数: 867 | 19 你并不知道大乘是什么，你的大乘知识，基本上都是错的。你又不肯好好学。
你只有对大乘的偏见，除此没别的了。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你並不知道大乘是什麽，你的大乘知識，遠遠沒有我的多。
: 你只有對大乘的鑒定信仰，除此沒別的了。
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r****n
发帖数: 8253 | 20
我顯然比學的認真多了。
再說這些沒有意義了，我建議你還是好好去讀讀大乘經典，好好修行，爭取那天開悟，
否則以你現在這種臭水平就為大乘護法，實在沒有任何意義。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 你并不知道大乘是什么，你的大乘知识，基本上都是错的。你又不肯好好学。
: 你只有对大乘的偏见，除此没别的了。
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a*******g
发帖数: 867 | 21 认真学就好，愿你深入经藏，智慧如海。
我建议你还是好好修行上座部原始佛法，好好修行，争取哪天悟道。
否则以你现在这种民科水平想批判大乘，实在没有任何意义。
【在 r****n 的大作中提到】
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: 我顯然比學的認真多了。
: 再說這些沒有意義了，我建議你還是好好去讀讀大乘經典，好好修行，爭取那天開悟，
: 否則以你現在這種臭水平就為大乘護法，實在沒有任何意義。
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r****n
发帖数: 8253 | 22
呵呵，你的這個評價沒有任何意義。
大乘，我是堅決要批判的，下輩子主要干這個，沒人能阻擋。
你就別操心了，還是操心好你自己吧。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 认真学就好，愿你深入经藏，智慧如海。
: 我建议你还是好好修行上座部原始佛法，好好修行，争取哪天悟道。
: 否则以你现在这种民科水平想批判大乘，实在没有任何意义。
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a*******g
发帖数: 867 | 23 呵呵，下辈子主要干这个啊。下辈子恐怕没机会了。
我才不操心呢。就你这个水平，写出来的东西连我都说服不了。
【在 r****n 的大作中提到】
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: 呵呵，你的這個評價沒有任何意義。
: 大乘，我是堅決要批判的，下輩子主要干這個，沒人能阻擋。
: 你就別操心了，還是操心好你自己吧。
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S**U
发帖数: 7025 | 24 菩提比丘是美国印顺导师基金会会长，这是我第一次看到他所写的对大乘的看法，以前只看过他的阿含相关作品。 |
r****n
发帖数: 8253 | 25
是下半輩子。
你這類根本就不是我希望的讀者對象。
腦殘，蠢人，盲信者，缺乏獨立思想者，最好不要看，看了也沒有任何意義。
我之所以寫書，僅僅是給那些極為少數有獨立思想的，不懼權威的，理性的，實事求是
的人。尤其是那些暫時缺乏正確的途徑瞭解佛陀的教法的人。為他們提供一種選擇。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 呵呵，下辈子主要干这个啊。下辈子恐怕没机会了。
: 我才不操心呢。就你这个水平，写出来的东西连我都说服不了。
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d******y
发帖数: 3668 | 26 跟张嘴就敢说“我下辈子打算干这个那个”的人还能日复一日坐而论道的，也都是牛人
啊～
【在 a*******g 的大作中提到】
: 呵呵，下辈子主要干这个啊。下辈子恐怕没机会了。
: 我才不操心呢。就你这个水平，写出来的东西连我都说服不了。
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r****n
发帖数: 8253 | 27 我糾正是下半輩子的帖子也被删了啊？
【在 a*******g 的大作中提到】
: 呵呵，下辈子主要干这个啊。下辈子恐怕没机会了。
: 我才不操心呢。就你这个水平，写出来的东西连我都说服不了。
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t****d
发帖数: 58 | 28 现在理解为什么上座部衰落成那个样子了。因为你看看，修小乘的都偏执到什么程度了
——激烈的批判。所以人们愿意倾向大乘，六祖那些大乘的宗师当年也这么激烈地批判
吗？所以不是大、小乘的好与不好，是修行者自身的问题。
大乘现在好像也没有什么优势了，佛当年的法脉是不是在佛教内失传了？
人能弘道，非道弘人。
你想弘道，你有好的理论，你想护法，你拥护佛陀，可是你人不行，你弘道没人赞成。
你道德的感召力不行，你没吸引人的地方。说对了人家也不采你。唱独角戏，耍光杆司
令。 |
r****n
发帖数: 8253 | 29
呵呵，知不知道當年大乘的開山鼻祖龍樹和提婆師徒兩專門批判小乘和外道，後來提婆
還因為和外道辯論而把外道惹怒了結果被殺了。
要說"偏執"，佛陀可能更“偏執"，因為它竟然把當時主流的婆羅門給徹底否定。
大乘佛教傳到中國，被善於圓融調和搞和諧的中國人搞成了軟骨頭佛教。最後乾脆三教
歸一。
但現在還有人搞這個呢，本版版副就是一位。
騙子最喜歡用所謂的道德感召力。
假，大，空就是大乘特色，不過有人喜歡這些。
【在 t****d 的大作中提到】
: 现在理解为什么上座部衰落成那个样子了。因为你看看，修小乘的都偏执到什么程度了
: ——激烈的批判。所以人们愿意倾向大乘，六祖那些大乘的宗师当年也这么激烈地批判
: 吗？所以不是大、小乘的好与不好，是修行者自身的问题。
: 大乘现在好像也没有什么优势了，佛当年的法脉是不是在佛教内失传了？
: 人能弘道，非道弘人。
: 你想弘道，你有好的理论，你想护法，你拥护佛陀，可是你人不行，你弘道没人赞成。
: 你道德的感召力不行，你没吸引人的地方。说对了人家也不采你。唱独角戏，耍光杆司
: 令。
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d******y
发帖数: 325 | 30 不要以为说大乘坏的就真是修小乘的，人家上座部未必承认伊是代表
有时候人是为了攻击而临时站站阵营，你说真是心在那里倒不见得
常常觉得站在不同阵营打嘴仗的那些人，其实都不是因为那个阵营而“偏执到什么程度
”，而是因为本身偏执，而有站阵营攻击的需要，可怜了被他们站的那些个阵营
所以说，大树底下好乘凉，树大了自然招风，苍蝇蚊子也都来了
【在 t****d 的大作中提到】
: 现在理解为什么上座部衰落成那个样子了。因为你看看，修小乘的都偏执到什么程度了
: ——激烈的批判。所以人们愿意倾向大乘，六祖那些大乘的宗师当年也这么激烈地批判
: 吗？所以不是大、小乘的好与不好，是修行者自身的问题。
: 大乘现在好像也没有什么优势了，佛当年的法脉是不是在佛教内失传了？
: 人能弘道，非道弘人。
: 你想弘道，你有好的理论，你想护法，你拥护佛陀，可是你人不行，你弘道没人赞成。
: 你道德的感召力不行，你没吸引人的地方。说对了人家也不采你。唱独角戏，耍光杆司
: 令。
|
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r****n
发帖数: 8253 | 31 呵呵，我什麼時候站在上座部的陣營了？
引上座部尊者的一篇文章就說明站在上座部的陣營了？
不愧是腦殘。
【在 d******y 的大作中提到】
: 不要以为说大乘坏的就真是修小乘的，人家上座部未必承认伊是代表
: 有时候人是为了攻击而临时站站阵营，你说真是心在那里倒不见得
: 常常觉得站在不同阵营打嘴仗的那些人，其实都不是因为那个阵营而“偏执到什么程度
: ”，而是因为本身偏执，而有站阵营攻击的需要，可怜了被他们站的那些个阵营
: 所以说，大树底下好乘凉，树大了自然招风，苍蝇蚊子也都来了
|
d******y
发帖数: 325 | 32 没跟你说话的时候不要猴急，文中也没提你的id，对号入座也要对准了
我回帖的对象能看懂我的意思就行，你看不懂没关系，人家原文中也没提你的id
程度
【在 r****n 的大作中提到】
: 呵呵，我什麼時候站在上座部的陣營了？
: 引上座部尊者的一篇文章就說明站在上座部的陣營了？
: 不愧是腦殘。
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r****n
发帖数: 8253 | 33
裝個啥？你身上的味，以為別人還聞不出來？
【在 d******y 的大作中提到】
: 没跟你说话的时候不要猴急，文中也没提你的id，对号入座也要对准了
: 我回帖的对象能看懂我的意思就行，你看不懂没关系，人家原文中也没提你的id
:
: 程度
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t****d
发帖数: 58 | 34
谢谢，这个我喜欢。我和版副有同样的理解。
有道德感召力的都是骗子？没有道德感召力，像你，就不是骗子？
能不能讲点逻辑再破大乘？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 裝個啥？你身上的味，以為別人還聞不出來？
|
r****n
发帖数: 8253 | 35
上座部衰落？
大乘比上座部衰落何止千倍萬倍？
看看現在那些烏煙瘴氣的大乘寺廟，看看那些所謂的大乘和尚，還有一點正法的樣子嗎？
哪怕在全世界範圍內，大乘的比不上南傳的影響力。
大乘喜歡圓融，把婆羅門的不二論都給圓融了，結果被商竭羅給統一了。
圓融了兩年前，結果現在變成這副摸樣。
【在 t****d 的大作中提到】
: 现在理解为什么上座部衰落成那个样子了。因为你看看，修小乘的都偏执到什么程度了
: ——激烈的批判。所以人们愿意倾向大乘，六祖那些大乘的宗师当年也这么激烈地批判
: 吗？所以不是大、小乘的好与不好，是修行者自身的问题。
: 大乘现在好像也没有什么优势了，佛当年的法脉是不是在佛教内失传了？
: 人能弘道，非道弘人。
: 你想弘道，你有好的理论，你想护法，你拥护佛陀，可是你人不行，你弘道没人赞成。
: 你道德的感召力不行，你没吸引人的地方。说对了人家也不采你。唱独角戏，耍光杆司
: 令。
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f*******8
发帖数: 3612 | 36 现在的人基本上就是理论和实际脱节，拿着自己意会的东西当成祖师
的意思。
根本不理解为什么有“不可思议”这种说法。
佛法高深，不可思议--就是不可以 仅仅靠思考 来议论。
所谓不二，并非“他想象中的”不二。他理解的不二其实是二。
要理解不可思议境界，必须靠实修，别无二途。
也只有实修才能建立确实的正见。
那些人认为仅仅靠读书就能获取究竟正见的，本身就是取消佛法。
菩提比丘的错误在于，他不知道什么叫懂，什么叫不懂，
用自己的凡心测度来评量佛经。
他的好处是，如果另一个人（比如他的师弟、师兄或师傅）本来也不
懂佛经，而妄言轮涅不二，他批判那个人，是可以的。他可以说：我
不懂，你也并不比我懂，我们都不懂。我们必须如实，知道什么就说
什么。比如为什么佛经说无我，我偏偏感觉有我？
他如果这样说，就是合理的。
但是如果没有实修，也不准备实修，就不懂装懂，开始批判祖师实修
的来的结论，就悖谬了。 |
r****n
发帖数: 8253 | 37
佛法本身就是明明顯顯的二元論，明白不？
任何的不二論，都是不是佛法，無論哪種形式。
只要有任何的不二論作為修行指導，都毫無可能證悟解脫，因為走的是完全相反的方向。
佛法要求必須捨弃五蘊，必須對五蘊起厭離，而涅槃則是沒有任何的五蘊，這些都是典
型的二元論。
而不二論與此完全相反。
你完全混亂了正見和觀慧，正見和正智的區別。
一個人有無我正見，有緣起正見，不等於實證無我，更不等於破除無我。
正見是先導，是指引，在正見的指引之下，才有機會實證觀智，實證無我，滅除貪愛，
實證涅槃，
八正道的第一個就是正見！因為正見是第一要樹立的，在正見基礎上才能生起正念，正
精進，正定。。。
佛陀明確的說“正見是先導”，明確的說“正見起正定”，你覺得你比佛陀還聰明？
你怎知菩提比丘是凡夫？
你老兄是佛陀，能夠知道誰是否證果？
【在 f*******8 的大作中提到】
: 现在的人基本上就是理论和实际脱节，拿着自己意会的东西当成祖师
: 的意思。
: 根本不理解为什么有“不可思议”这种说法。
: 佛法高深，不可思议--就是不可以 仅仅靠思考 来议论。
: 所谓不二，并非“他想象中的”不二。他理解的不二其实是二。
: 要理解不可思议境界，必须靠实修，别无二途。
: 也只有实修才能建立确实的正见。
: 那些人认为仅仅靠读书就能获取究竟正见的，本身就是取消佛法。
: 菩提比丘的错误在于，他不知道什么叫懂，什么叫不懂，
: 用自己的凡心测度来评量佛经。
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r****n
发帖数: 8253 | |
r****n
发帖数: 7315 | 39
修小乘的不都那样。
未必。
【在 t****d 的大作中提到】
: 现在理解为什么上座部衰落成那个样子了。因为你看看，修小乘的都偏执到什么程度了
: ——激烈的批判。所以人们愿意倾向大乘，六祖那些大乘的宗师当年也这么激烈地批判
: 吗？所以不是大、小乘的好与不好，是修行者自身的问题。
: 大乘现在好像也没有什么优势了，佛当年的法脉是不是在佛教内失传了？
: 人能弘道，非道弘人。
: 你想弘道，你有好的理论，你想护法，你拥护佛陀，可是你人不行，你弘道没人赞成。
: 你道德的感召力不行，你没吸引人的地方。说对了人家也不采你。唱独角戏，耍光杆司
: 令。
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