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- 《劝发菩提心文》-- 省庵大师
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1
《劝发菩提心文》
清 省庵大师
不肖愚下凡夫僧实贤,泣血稽颡,哀告现前大众,及当世净信男女等,唯愿慈悲,
少加听察。
尝闻入道要门,发心为首。修行急务,立愿居先。愿立则众生可度,心发则佛道堪
成。苟不发广大心,立坚固愿。则纵经尘劫,依然还在轮回。虽有修行,总是徒劳辛苦
。故华严经云,忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。忘失尚尔,况未发乎。
故知欲学如来乘,必先具发菩萨愿,不可缓也。然心愿差别,其相乃多,若不指陈
,如何趣向。今为大众,略而言之。相有其八,所谓邪,正,真,伪,大,小,偏,圆
是也。云何名为邪正真伪大小偏圆耶。世有行人,一向修行,不究自心,但知外务。或
求利养,或好名闻,或贪现世欲乐,或望未来果报。如是发心,名之为邪。既不求利养
名闻,又不贪欲乐果报,唯为生死,为菩提。如是发心,名之为正。念念上求佛道,心
心下化众生。闻佛道长远,不生退怯。观众生难度,不生厌倦。如登万仞之山,必穷其
顶。如上九层之塔,必造其颠。如是发心,名之为真。有罪不忏,有过不除,内浊外清
,始勤终怠。虽有好心,多为名利之所夹杂。虽有善法,复为罪业之所染污。如是发心
,名之为伪。众生界尽,我愿
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