q****n
发帖数: 4574 | 1 忏悔是有大作用的， 这点不容质疑。你要质疑，我也懒得回答。做善事能不能抵消做
恶事？可以说能，也可以说不能。为何？一个比喻，你就明白了。
有人做了恶事，等于欠了别人1万块钱，你现在做善事，连本带息还给他，你的债是不
是抵消了？回答是肯定的。这就是“能抵消”的含义。说“不能”为何？以为你即使现
在还给他很多钱，都不能改变过去你做了错事的事实，过去的错事已经做了，这是无法
改变的事实。所以说“不能抵消”。
这里的“不能“，不是做善事不能消除过去恶业。它是可以消的。再来一个比喻，就以
那故事中来说。
那人杀了别人的小孩。这是大恶事。他会有大恶报的，如果顺其发展。他要堕地狱，为
何，是因为自己心中有了大恶业的种子（来自他杀人的心和行为），它如果成熟，就会
堕地狱。要知道，有了这种子，不一定成熟，还需要各种缘。自然界的种子，许多不一
定发芽。你把种子煮熟了，它还这么发芽？所以修行的意义也体现在这里。你认真修行
，让这种子的活力减少，乃至煮熟它，它不会再发芽，他就不会有这大报。这修行，开
始就是忏悔它，然后认真改正，用实际行动来改正，修正自己的心。所以那个人说的上
天堂的方法，是有效的。正是”断恶 |
Y**u
发帖数: 5466 | |
S**U
发帖数: 7025 | 3 原始佛法的忏悔∶
1. 承认自己做了。
2. 承认自己做的是错的。不找藉口。
3. 请求对方原谅，补救。若不可能请求对方原谅（如对方已死），向出家人发露。
4. 决心以后不再犯这种错。 |
d******e
发帖数: 4192 | 4 人在无知的情况下堕胎和杀人是一样的吗?
对于还没有成型的早期胎儿,算不算生命呢?堕胎的人会受到什么果报.
【在 q****n 的大作中提到】
: 忏悔是有大作用的， 这点不容质疑。你要质疑，我也懒得回答。做善事能不能抵消做
: 恶事？可以说能，也可以说不能。为何？一个比喻，你就明白了。
: 有人做了恶事，等于欠了别人1万块钱，你现在做善事，连本带息还给他，你的债是不
: 是抵消了？回答是肯定的。这就是“能抵消”的含义。说“不能”为何？以为你即使现
: 在还给他很多钱，都不能改变过去你做了错事的事实，过去的错事已经做了，这是无法
: 改变的事实。所以说“不能抵消”。
: 这里的“不能“，不是做善事不能消除过去恶业。它是可以消的。再来一个比喻，就以
: 那故事中来说。
: 那人杀了别人的小孩。这是大恶事。他会有大恶报的，如果顺其发展。他要堕地狱，为
: 何，是因为自己心中有了大恶业的种子（来自他杀人的心和行为），它如果成熟，就会
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q****n
发帖数: 4574 | 5 杀人或者杀生，有故意杀生和过失杀生之别。世间法也是如此。所得果报也是不同的。
故意杀生比过失杀生时的心识远坏许多。有时过失杀生时，心中根本无有杀生的意识。
但过错已经造成了，还是有过错果报的。有人不小心有过错让另外一个人断了腿，他虽
然无心伤害另外一人，但过错已经造成，别人对他生起怨恨之心，有果报，据世间法他
要赔偿，这都是果报。果报，有现世就报的，还有未来世要报的。所以赶快给别人道歉
，并物质赔偿，这是应该的。
早期胎儿，是生命。世人无知，以为堕胎就如丢掉自己的物品一样，这样而造成过错。
这是无知无明造成的过错。会有果报是肯定的。一般凡人在堕胎时，也许有杀生之念，
也许无。所以果报不一，虽然行动上是一致的（堕胎）。关键是心识。虔诚忏悔（不只
是因为自己怕受恶报而忏悔，也是因为胎儿的不辛遭遇而忏悔），多做善事，回向等等
，会自利利他。关键是修心，让自己的心时时住于善念正念。自然不会堕恶道。多做善
事，多读经，读善书，多思维别人的善的，多观察好的形象。此妙法也。
“多思维观察别人的善处”，很好很妙。观察思维佛菩萨的功德（这就是念佛的部分含
义），还有其他人的善法。看别人，别人的好，就随喜
【在 d******e 的大作中提到】
: 人在无知的情况下堕胎和杀人是一样的吗?
: 对于还没有成型的早期胎儿,算不算生命呢?堕胎的人会受到什么果报.
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d******e
发帖数: 4192 | 6 谢谢回答.
【在 q****n 的大作中提到】
: 杀人或者杀生，有故意杀生和过失杀生之别。世间法也是如此。所得果报也是不同的。
: 故意杀生比过失杀生时的心识远坏许多。有时过失杀生时，心中根本无有杀生的意识。
: 但过错已经造成了，还是有过错果报的。有人不小心有过错让另外一个人断了腿，他虽
: 然无心伤害另外一人，但过错已经造成，别人对他生起怨恨之心，有果报，据世间法他
: 要赔偿，这都是果报。果报，有现世就报的，还有未来世要报的。所以赶快给别人道歉
: ，并物质赔偿，这是应该的。
: 早期胎儿，是生命。世人无知，以为堕胎就如丢掉自己的物品一样，这样而造成过错。
: 这是无知无明造成的过错。会有果报是肯定的。一般凡人在堕胎时，也许有杀生之念，
: 也许无。所以果报不一，虽然行动上是一致的（堕胎）。关键是心识。虔诚忏悔（不只
: 是因为自己怕受恶报而忏悔，也是因为胎儿的不辛遭遇而忏悔），多做善事，回向等等
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r****n
发帖数: 7315 | 7
你的过错就是骨子里太自私了， 望反思。 ：)
【在 q****n 的大作中提到】
: 杀人或者杀生，有故意杀生和过失杀生之别。世间法也是如此。所得果报也是不同的。
: 故意杀生比过失杀生时的心识远坏许多。有时过失杀生时，心中根本无有杀生的意识。
: 但过错已经造成了，还是有过错果报的。有人不小心有过错让另外一个人断了腿，他虽
: 然无心伤害另外一人，但过错已经造成，别人对他生起怨恨之心，有果报，据世间法他
: 要赔偿，这都是果报。果报，有现世就报的，还有未来世要报的。所以赶快给别人道歉
: ，并物质赔偿，这是应该的。
: 早期胎儿，是生命。世人无知，以为堕胎就如丢掉自己的物品一样，这样而造成过错。
: 这是无知无明造成的过错。会有果报是肯定的。一般凡人在堕胎时，也许有杀生之念，
: 也许无。所以果报不一，虽然行动上是一致的（堕胎）。关键是心识。虔诚忏悔（不只
: 是因为自己怕受恶报而忏悔，也是因为胎儿的不辛遭遇而忏悔），多做善事，回向等等
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b**d
发帖数: 7644 | 8 俺觉得人很多时候是根本不知道自己错才会错，所以罪恶的根源可能主要还是愚痴。
特意做恶事的人少，大部分都觉得自己是好人。
就像那个大时代里面的丁蟹。
【在 S**U 的大作中提到】
: 原始佛法的忏悔∶
: 1. 承认自己做了。
: 2. 承认自己做的是错的。不找藉口。
: 3. 请求对方原谅，补救。若不可能请求对方原谅（如对方已死），向出家人发露。
: 4. 决心以后不再犯这种错。
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p*******r
发帖数: 4048 | 9 呵呵，我回来了，你的衣服还是那么漂亮。
修行有进步没？
【在 b**d 的大作中提到】
: 俺觉得人很多时候是根本不知道自己错才会错，所以罪恶的根源可能主要还是愚痴。
: 特意做恶事的人少，大部分都觉得自己是好人。
: 就像那个大时代里面的丁蟹。
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S**U
发帖数: 7025 | 10 是滴。
所以声闻戒律从行为判断对错，是很明确的。不给自己藉口。
修行心念处，心有贪时如实知「心有贪」，心有瞠时如实知「心有瞠」，心无瞠时如实
知「心无瞠」，等等，就超过「觉得自己是好人」的无明。
【在 b**d 的大作中提到】
: 俺觉得人很多时候是根本不知道自己错才会错，所以罪恶的根源可能主要还是愚痴。
: 特意做恶事的人少，大部分都觉得自己是好人。
: 就像那个大时代里面的丁蟹。
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b**d
发帖数: 7644 | 11 退了十万八千里了，基本已经堕入红尘了。：）
【在 p*******r 的大作中提到】
: 呵呵，我回来了，你的衣服还是那么漂亮。
: 修行有进步没？
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b**d
发帖数: 7644 | 12 这样说起来倒是蛮有道理的。
【在 S**U 的大作中提到】
: 是滴。
: 所以声闻戒律从行为判断对错，是很明确的。不给自己藉口。
: 修行心念处，心有贪时如实知「心有贪」，心有瞠时如实知「心有瞠」，心无瞠时如实
: 知「心无瞠」，等等，就超过「觉得自己是好人」的无明。
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p*******r
发帖数: 4048 | 13 很好。 我现在也修到和常人无二了。 ：）
【在 b**d 的大作中提到】
: 退了十万八千里了，基本已经堕入红尘了。：）
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