Y**u 发帖数: 5466 | 1 卷一 王凤仪行道实录
第一章 童年(1864~1876)
第二章 佣工(1877-1892)
第三章 实行(一八九一-八九七)
第四章 明道(一八九八~一八九九)
第五章 讲病齐家(一九零零年)
第六章 守墓(1901~1904年)
第七章 度世化人(1904~1905年)
第八章 倡办女学(1906~1909年)
第九章 兴学受挫(1909年) |
Y**u 发帖数: 5466 | 2 第一章 童年(1864~1876)
清同治三年(1864年)十月初三日子时王凤仪善人诞生。
一、 身世
王公凤仪,讳树桐(1864~1937年),清直隶省朝阳府,城南一百五十里云蒙山前
树林子村人。原籍河北省密云县石匣镇,蒙族。九世祖迁居朝阳。父清和公,母李太夫
人,弟兄四人,凤仪公行二,世人称之谓王老善人。我听王善人这样说过:
我的家乡,穷山恶水,地瘠民贫。小时候家贫,没念过书,我是个愚人。
清同治十二年(1873年)王善人10岁
二、 让肚兜
王善人天性淳厚,遇事总是为人着想,从小就很有孝心。从让肚兜(又名腰子)这
件小事,就可以看出来。我听王善人这样说过:
我妈看我赤身露体的,给我做了个肚兜遮丑。我三弟和四弟看见了,就非要不可。
我妈又不肯给他们,惹得吵吵闹闹。我就对我妈说:“我不爱戴肚兜,给弟弟好了。”
心里暗自立志——我一辈子也不戴肚兜,因为它使我妈为过难、流过眼泪。
第二章 佣工(1877-1892)
清光绪三年(1877年)王善人14岁,至光绪五年(己卯、1879年),王善人16岁,
为人牧牛三年。
三、 放牛
我听王善人说过:
我是极愚极笨的人,又没念过书,家里有些山坡 |
Y**u 发帖数: 5466 | 3 第三章 实行(一八九一-八九七)
清光绪十九年(1893年)王善人30岁(此后4年,在家养病。)
三十三、为人即是为己
我听王善人这样说过:
我自从吃了谭喇嘛的药以后,病就见好,能随便活动,可还不能做重活,听说谁家
若有不和睦的,或是有为难遭窄的事,我就去帮助他们想法或是劝解,把大事化小,小
事化了。这一年庄稼欠收,有难苦到万分的人家,向外典地都没有人要,我就设法把地
典过来,等到年头好,再叫他赎回。若是赎地的钱不够,只要他自己能耕种,我也把典
契给他,以后他给不给送钱来都中。
我是天天串百家门,当和事佬。哪里知道,人缘越来越好,众人越信服我,我反倒
把日子过好了。所以我才说:“不争不贪,福禄无边啊!”
清光绪二十年(1894年)王善人31岁
三十四、“君臣”道
我听王善人这样说过:
我说我行过“君臣”道,你们认为奇怪吧?人都把书上的字看死了,其实道是活的
,凡是两个人在一处,就生出一条道来。就拿我来说吧,我给人家扛活,我就是臣,东
家就是君。如果我真尽了忠,东家若是明道的,就应该敬重我。这正和“敬大臣”一样
。世上的事,不论大小,都是一个理。
我病倒了以后,无力做活,就请雇了一个人。 |
Y**u 发帖数: 5466 | 4 第四章 明道(一八九八~一八九九)
清光绪二十四年(1898年)王善人35岁
三十九、悔过好病
我听王善人这样说过:
在我三十五岁那年正月,有一天家里人向我说:“牛又跑了。”我说:“这牛丢不
了,它准是又回老白家去了(因为是从白家买来的),吃完晚饭,我再去找它。”
晚饭后我到老白家,我内弟(白勤,字俊卿)说:“牛跑来了,你放心吧。你来得
正好,杨善人(名柏,字荫轩)正住在我家,领着先生们每天宣讲善书,你也听听吧。
”我说:“好啊。”
到了晚上,他们开讲了。讲的是《宣讲拾遗》,由杨善人主讲,还有三、四位年轻
人宣唱。讲的都是“忠孝节义,善恶报应”的故事,劝人学好。我一听很有趣,心里很
乐。第二天,白勤叫人把牛给我送回家去,我就住在白家听善书。反正我是个病人,在
家里也不能做重活。
有一天,他们讲“双受诰封”(三娘教子),讲到小东人在学房里,听同学说三娘
并不是他生身之母,他在放学回家,晚间照例背书时,就故意地不好好背诵。三娘督促
他,他就冷言冷语讥刺三娘说“你并不是我的生身之母,若有我的亲娘在,我哪能受你
的冤枉气呢!”三娘听了这话,一怒之下,就把织布的机头割断。家奴老薛宝,听他母
子吵 |
Y**u 发帖数: 5466 | 5 第五章 讲病齐家(一九零零年)
清光绪二十六年(1900年)王善人37岁
四十五、学习宣讲善书
我听王善人这样说过:
光绪二十年(1894年),中日甲午战争以后,清朝皇上降下圣旨,叫全国各地举人
、秀才,都为国教民,宣讲善事,挽正人心。最初是在各寺庙里,后来又游行各乡村宣
讲。
我三十七岁(1900年)那年,八国联军进了北京,人心惶惶,没有救国的办法。经
神坛指示:设立宣讲堂,代天宣化,劝人学好,并飞鸾显像。于是在朝阳府六家子设立
宣讲堂,由杨柏善人当善东,张铭斋当督讲,李韵卿当主讲,他们三位都是功名人,很
有人望,所以由他们领导我们为善。我亲自给宣讲堂抹墙、打炕、间壁房子、打扫院落
。(编者按:佛教不反对也不提倡扶乩。不反对是因为扶乩在劝化人心上有益,不提倡
是因为扶乩说世间小因果还可以,说佛法深理就不彻底、不完全正确。)
开讲后,慈航古佛降谕:提倡五伦八德,神人共架救生船,大开普渡。善男信女,
一天比一天多起来了。别的地方,也相继设立起宣讲堂。
我就在堂里,一面帮忙,一面学讲善书。我刚学会讲一章书,堂里又请来了一位秀
才,邢九先生当主讲。他看我用白话讲善书,以为太俗气,不如文人,咬 |
Y**u 发帖数: 5466 | 6 第六章 守墓(1901~1904年)
清光绪二十七年(1901年)王善人38岁
四十九、劝人成孝
我内弟白勤(字俊卿)在宣讲堂当助讲,因为受神谕和善书的感化,我岳母去世时
,他立志要守坟(庐墓)三年。安葬以后,他就在他妈坟旁盖了一间小茅屋住下,不肯
回家了。众亲友都劝他回家,他始终不肯。他家人无法,来托我去劝他回家。我去到白
家坟地,看见白勤,不但没劝他回家,反而和他暗中约定,将来我爹作古(逝世)时,
我也守坟三年。劝他说:“你千万要在此地好好守坟,别听从他们的话,若是有始无终
,就难免被人笑话了!”因此白勤的意志就更坚定了。
白勤守坟三年圆满后,朝阳知府奏请旌表,奉旨褒奖。所以世人都称他为白孝子。
五十、为父守坟
我听王善人这样说过:
我三十八岁那年十月初一(农历),我爹做古了。等到把我爹安葬好了以后,我就
当众声明,要守三年坟。就在坟旁,修盖了个窝棚(简单的茅草房)。恰巧旁有一块石
板,我当时想利用这块现成的石板做炕,从下面烧点火还能热。想不到我把窝棚搭好了
以后,用火点着些茅草,往石板下一送,就喷了出来,一连三次,茅柴都吹出很远。我
觉着奇怪,伏下身往石板下一看,原来里面有条大长 |
Y**u 发帖数: 5466 | 7 第七章 度世化人(1904~1905年)
六十六、讲病化人
王善人说过:
朝阳县六家子镇,南下坎子村,廉张氏,结婚一个月后,男人远走他乡。廉张氏就
在娘家久住,不回婆家去了。他的弟弟病了,请我去讲病。我问明白她家的情形,说:
“你弟弟的病,是从你身上起的,可是病根还在你妈身上。你是媳妇本分,虽然男人不
在家,也应该时常回家探望婆母,能这样做,你弟弟的病就好了。我听算命的说:阴降
阳伤,阳降阴伤,阴阳俱降,男女齐伤。你是张家的长女,永不回婆家,这叫阴降,长
男又哪能不伤呢?再说,你婆母领着几个女孩子,在家度日,心里能不难过吗?媳妇应
该和婆母同患难,才算合理。你回家事奉婆母,你父母时常探望,表示亲戚的感情,才
合理。”说到这里,她们母女痛哭起来。我见她们受感动了,又向她妈说:“你知道你
儿子的病因吗?”答说:“不知道。”我说:“你从前一定说过,给你女儿另找人家的
话吧?”答说:“说过。”我说:“那就是你儿子得病的日子。你若能改悔,不但你儿
子的病能好,你女婿不出百天,也能回来。”说到这里,母女同到灶君前,焚香悔过。
没到一个月,她女婿果然回来,儿子的病也好了。这件事,因我对放阴阳消长,动 |
Y**u 发帖数: 5466 | 8 第八章 倡办女学(1906~1909年)
清光绪三十二年(1906年)王善人43岁
七十一、开始办女义学
锦县十里台张五先生世俊,因去年给他完一场官司,他发心作善事,愿将正房借给
办女义学。一九零七年二月开学,我女人(白守坤)在娘家时,好念佛,认识几个字,
又在杂木林子女塾念过《女四书》和《烈女传》等书,我就叫她当老师。国华教男学,
两校只隔一壁,守坤不明白的字义,国华为她解释,写在纸上,从墙缝递过去。白守坤
因此教学相长,学业日益进步。
我办女义学的宿愿,算是迈出了第一步。
七十二、至诚感佛
我听王善人这样说过:
六家子宣讲堂张铭斋督讲和李韵卿主讲,都是宣讲堂的创始人。宣讲善书,领导世
风,对地方有功。可是年深日久,因为有言行不一致的地方,再者宣讲堂的房子,官学
还要占用,地方上的人,对宣讲堂就更不注意了。他们二人,为了维持宣讲堂,春天向
外放毛钱,然后怂恿商董们整顿钱法,好在收回时,得到好钱,预算着能赚很多钱,以
为不用善东也能办,就把善东都辞退了。想不到朝阳府曹知府下乡访查民情,听说了这
宗事,不准他们收好钱,命他们照旧收毛钱。他们畏惧国法,只好遵命办理。因此欠下
外债一千多银元 |
Y**u 发帖数: 5466 | 9 第九章 兴学受挫(1909年)
九十二、善德当歇业
我听王善人这样说过:
我四十七岁那年,就知道善德当要坏。我表侄李连城虽当承办,因为我们都是庄稼
人,做生意是外行,用人不当,请来的掌柜的们奢侈过度,还在暗中吞噬钱款。后来亏
空了四万多吊(合银元三千元左右),无法经营,便歇业了。各财东(股东)和债主听
说当铺歇业了,都来向我吵闹责骂,长吁短叹。我也假装愁眉不展的,一言不发,任凭
他们吵嚷。我心里可在暗自立志——“事坏人可不能坏,我得借事成人,才算有道。”
等债主走后,我关上门便哈哈大笑,自己大声说:“饥荒呀,饥荒(债务)!人人都怕
你,我可不怕你。别人遇着你发愁,所以你能吃人。我见了你乐,你不能把我怎的。”
【附记】刘振明弃家赎友
我听王善人这样说过:
刘振明是我在宣讲堂时的老道友,他看我被善德当的饥荒累住,特意来向我说:“
你当初学‘羊角哀舍命全交’救过杨柏,现在我也要学一辈古人。”我问他:“你学谁
呢?”他说:“我要学‘吴保安弃家赎友’。”刘振明便出卖他的家产,替我把当铺欠
人的零碎饥荒还清,余下的损失,都是财东的股本。我把股东们请来,向他们声明因为
当初是我提倡的,一切亏累,将来 |
Y**u 发帖数: 5466 | |
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d******y 发帖数: 3668 | 11 不如你自己花10块伪币开个俱乐部,把网上搜集的“文献”都集中c&p到你的俱乐部里,
然后搞一个置底“Yisu的收藏推荐”,没事就在里面更新添加链接,把版面留给讨论吧。
【在 Y**u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 卷一 王凤仪行道实录 : 第一章 童年(1864~1876) : 第二章 佣工(1877-1892) : 第三章 实行(一八九一-八九七) : 第四章 明道(一八九八~一八九九) : 第五章 讲病齐家(一九零零年) : 第六章 守墓(1901~1904年) : 第七章 度世化人(1904~1905年) : 第八章 倡办女学(1906~1909年) : 第九章 兴学受挫(1909年)
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r*****d 发帖数: 922 | 12 他问我:“老先生认为,注《金刚经》的能成佛呢?还是讲《金刚经》的能成佛呢?”
我说:“注的、讲的都未必成佛,行《金刚经》的才能成佛。” |
y***i 发帖数: 11639 | 13 Actually I read through and quite like it :)
里,
吧。
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l****u 发帖数: 2166 | 14 我也喜欢
不过这个感觉就是剪叶子, 我还是觉得得做insight meditation,
那个是砍枝子。
当然剪叶子砍枝子不矛盾, 但是为了剪叶子就不砍枝子, 不容易 sustain.
这些教人如何处世的, 毕竟还是mind work, 我们需要mind to think to execute it.
不过要是有了insight/wisdom, 能感觉到巨大的transform on action *effortlessly*.
【在 y***i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : Actually I read through and quite like it :) : : 里, : 吧。
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Y**u 发帖数: 5466 | 15 我个人认为这个比mediation难多了。。自己试一下就知道了。 大部分能坐的如如不动
的, 下来走走看看说说听听地就基本上不行了。
这一段是老先生格物的功夫, 一坐就是百天呀.
"上工后,周家表侄,叫我吃饭时,喊道:「做工活的吃饭了。」我听了心裡不高兴,过去是叫表叔,今天上工头一天,便换口叫「工活」,暗想谁给起的这个名? 总是想不通,我便一面工作,一面问天,怎麼叫作「工活」呢? 问来问去,因為心念专一了,连对面的人,大声说话,我听到的声音都很小,像电话声似的,问到九十多天,对面的人说话,只看见嘴动。连声音都听不见了。问到一百天,才问明白,这是「天命」啊!"
it.
effortlessly*.
【在 l****u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我也喜欢 : 不过这个感觉就是剪叶子, 我还是觉得得做insight meditation, : 那个是砍枝子。 : 当然剪叶子砍枝子不矛盾, 但是为了剪叶子就不砍枝子, 不容易 sustain. : 这些教人如何处世的, 毕竟还是mind work, 我们需要mind to think to execute it. : 不过要是有了insight/wisdom, 能感觉到巨大的transform on action *effortlessly*.
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d******y 发帖数: 3668 | 16 我回这个主题的原因是“置顶文章推荐”这帖被设成了不可re
【在 y***i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : Actually I read through and quite like it :) : : 里, : 吧。
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y***i 发帖数: 11639 | 17 所以他的路,他能走别人9成9不能走。因为普通人能学他向善,却学不到他一心一意
的禅定功夫和极其单纯的本性,也学不到他忍辱精进的本性。这些估计都是他自己带的
福报和功德。他教人基本只教向善,普通人跟他学,估计只能积累些福报罢了。他的那
个向善的方法,想训练出禅定和观照功夫,想想就觉得希望不大。
我乱猜的话,他有可能就类似佛教里的缘觉。自己带着修行的方法,但教不了别人。
过去是叫表叔,今天上工头一天,便换口叫「工活」,暗想谁给起的这个名? 总是想不
通,我便一面工作,一面问天,怎麼叫作「工活」呢? 问来问去,因為心念专一了,连
对面的人,大声说话,我听到的
【在 Y**u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我个人认为这个比mediation难多了。。自己试一下就知道了。 大部分能坐的如如不动 : 的, 下来走走看看说说听听地就基本上不行了。 : 这一段是老先生格物的功夫, 一坐就是百天呀. : "上工后,周家表侄,叫我吃饭时,喊道:「做工活的吃饭了。」我听了心裡不高兴,过去是叫表叔,今天上工头一天,便换口叫「工活」,暗想谁给起的这个名? 总是想不通,我便一面工作,一面问天,怎麼叫作「工活」呢? 问来问去,因為心念专一了,连对面的人,大声说话,我听到的声音都很小,像电话声似的,问到九十多天,对面的人说话,只看见嘴动。连声音都听不见了。问到一百天,才问明白,这是「天命」啊!" : : it. : effortlessly*.
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p****y 发帖数: 23737 | 18 为什么要设成不可RE?别人要提意见或发表一下读后感,岂不是做不了?
有时在mitbbs其他版面也看到一些post设成不可RE,我一样觉得是多余的,
控制欲比较强,人家有话要说,要让人说,粗俗不堪的骂人贴删掉就好了。
我没看这个thread,因为看到人名我就联想到小说家梁凤仪,以为是一些故事,
TVB一些剧集就是改编自梁凤仪的小说。
【在 d******y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我回这个主题的原因是“置顶文章推荐”这帖被设成了不可re
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Y**u 发帖数: 5466 | 19 细读老先生的经历, 应该不是这样的。老先生自己也是一点点过来的。 从不行到可以
。 从一点点的小事(打工,事亲,事友, 助人, 吃亏, 忍辱, 找好处)不断发心
, 实践, 格物, 到最后的明理, 悟道。 一心一意的禅定不是一下子就有的, 细水
长流,不管是哪条路,都离不开毅力和决心。 只要发心, 真的去实践。 老先生这条
路应该是可行的。
【在 y***i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 所以他的路,他能走别人9成9不能走。因为普通人能学他向善,却学不到他一心一意 : 的禅定功夫和极其单纯的本性,也学不到他忍辱精进的本性。这些估计都是他自己带的 : 福报和功德。他教人基本只教向善,普通人跟他学,估计只能积累些福报罢了。他的那 : 个向善的方法,想训练出禅定和观照功夫,想想就觉得希望不大。 : 我乱猜的话,他有可能就类似佛教里的缘觉。自己带着修行的方法,但教不了别人。 : : 过去是叫表叔,今天上工头一天,便换口叫「工活」,暗想谁给起的这个名? 总是想不 : 通,我便一面工作,一面问天,怎麼叫作「工活」呢? 问来问去,因為心念专一了,连 : 对面的人,大声说话,我听到的
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p****y 发帖数: 23737 | 20 我比较认同yuuli的说法,也有证据证明他的说法比较有道理,
比如pupp就是天生会打坐很容易入禅定,而有些人是天性单纯,比如我,赫赫:P
不过,这些所谓的天生也不是天生,以佛家而言,人有前世,可能是前世带来的,
所以这辈子的努力是累计菠萝蜜,也许这一世就可成就,也许N世以后就可成就。
【在 Y**u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 细读老先生的经历, 应该不是这样的。老先生自己也是一点点过来的。 从不行到可以 : 。 从一点点的小事(打工,事亲,事友, 助人, 吃亏, 忍辱, 找好处)不断发心 : , 实践, 格物, 到最后的明理, 悟道。 一心一意的禅定不是一下子就有的, 细水 : 长流,不管是哪条路,都离不开毅力和决心。 只要发心, 真的去实践。 老先生这条 : 路应该是可行的。
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y***i 发帖数: 11639 | 21 从文章中看,显然,他一点点得到的是明白的道理和证量,但他的禅定力,心思单纯
,向善,自然而然的努力精进,并没有训练过程,全是与生俱来的。而且这些都远远异
于常人。
而这些,其实才是他得到证量的根本。可以说他自己带着一部车,那些向善之类只是
润滑油。他到达终点是一点点走过去的,但他的装备可不是一点点攒起来的。
更重要的是他是否提供了得到他的这些装备---禅定(而不只是向善)的方法,我
看没有。他的方法显然很难训练集中,训练禅定,更没有训练观照的要点的指示。并不
是说完全不可能。但方法有难易,他的方法积累福报也许容易,训练禅定我看是超级
难。他本人不是通过这些方法得到的禅定和观照的能力。
也许可以问问自己:禅定的要点是什么么?这不是小事。因为达不到王凤仪的禅定和
观力的话,绝不可能得到他的证量。
一意
带的
的那
人。
想不
,连
【在 Y**u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 细读老先生的经历, 应该不是这样的。老先生自己也是一点点过来的。 从不行到可以 : 。 从一点点的小事(打工,事亲,事友, 助人, 吃亏, 忍辱, 找好处)不断发心 : , 实践, 格物, 到最后的明理, 悟道。 一心一意的禅定不是一下子就有的, 细水 : 长流,不管是哪条路,都离不开毅力和决心。 只要发心, 真的去实践。 老先生这条 : 路应该是可行的。
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d******e 发帖数: 4192 | 22 我也不知道为什么她喜欢这个王善人.
比较合理的解释是她和王善人有缘吧.
我现在越来越不向善了,这样的东西看不下去,
要看"爱的教育",那是我小学低年级的事情嘛,
那个时候看了还挺感动的,越大越不能看这些东西,
看了太多的有趣的东西,好玩的东西,
慢慢人就变得越来越....象王朔了.
准备给我女儿读爱的教育了.
可以学中文,比弟子规什么的,要实际得多.
弟子规根本不符合时代的潮流了,谁还看呢.
【在 y***i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 从文章中看,显然,他一点点得到的是明白的道理和证量,但他的禅定力,心思单纯 : ,向善,自然而然的努力精进,并没有训练过程,全是与生俱来的。而且这些都远远异 : 于常人。 : 而这些,其实才是他得到证量的根本。可以说他自己带着一部车,那些向善之类只是 : 润滑油。他到达终点是一点点走过去的,但他的装备可不是一点点攒起来的。 : 更重要的是他是否提供了得到他的这些装备---禅定(而不只是向善)的方法,我 : 看没有。他的方法显然很难训练集中,训练禅定,更没有训练观照的要点的指示。并不 : 是说完全不可能。但方法有难易,他的方法积累福报也许容易,训练禅定我看是超级 : 难。他本人不是通过这些方法得到的禅定和观照的能力。 : 也许可以问问自己:禅定的要点是什么么?这不是小事。因为达不到王凤仪的禅定和
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Y**u 发帖数: 5466 | 23 菩提达摩大师入道四行观
夫入道多途,要而言之,不出二种。一是理入;二是行入。
行入者,谓四行。其余诸行悉入此中。何等四耶?
一报冤行;二随缘行;三无所求行;四称法行。
云何名报冤行:谓修道行人,若受苦时,当自念言我从往昔无数劫中,弃本从末,流浪
诸有,多起怨憎,违害无限,今虽无犯,是我宿殃恶业果熟,非天非人所与,甘心忍受
,都无冤诉。经云:逢苦不忧,何心故,识达故,此心生时,与理相应,体冤进道,故
说言报冤行。
二随缘行者:众生无我,并缘业所转,苦乐齐受,皆从缘生。若得胜报荣誉等事,是我
过去宿因所感。今方得之,缘尽还无,何喜之有。得失从缘,心无增减,喜风不动,冥
顺于道。是故说言随缘行也。
三无所求行者:世人常迷,处处贪著,名之为求。智者悟真,理将俗反,安心无为,行
随运转。万有斯空,无所愿乐。功德黑暗,常相随逐。三界无安,犹如火宅,有身皆苦
,谁得常安?了达此处,息想无求。经云:“有求皆苦,无求乃乐。”故知无求,真为
道行,是名无所求行也。
四称法行者:性净理体,目之为法,言解此理,众相斯空,无染无著,无此无彼。经云
:“法无众生,离众生垢故;法无有我,离我垢故。”智者若能信解此理
【在 d******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我也不知道为什么她喜欢这个王善人. : 比较合理的解释是她和王善人有缘吧. : 我现在越来越不向善了,这样的东西看不下去, : 要看"爱的教育",那是我小学低年级的事情嘛, : 那个时候看了还挺感动的,越大越不能看这些东西, : 看了太多的有趣的东西,好玩的东西, : 慢慢人就变得越来越....象王朔了. : 准备给我女儿读爱的教育了. : 可以学中文,比弟子规什么的,要实际得多. : 弟子规根本不符合时代的潮流了,谁还看呢.
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y***i 发帖数: 11639 | 24 我也有同样的经历。
看不下去是因为
1。 自己总做不到,而且一点点都做不到,而且完全找不到去达到,做到的方法。总
这样的话,下意识早就厌烦了。
2。不能理解,没有什么体系去让自己理解这些向善,和根本的智慧有什么关系。最
后心里确信这些都是小儿科。
3。有很多以前的善行之类都和现代的标准不吻合。所以更让人相信这里只有自我约
束,但没有智慧。
4。而且确实历史上有大量的道德戒条束缚人性,以至扼杀人性,至人僵化愚蠢的事
例。
5。生活中完全没有见到道德和智慧合一的人。不相信有这种人。
所以主要问题是:做不到,看不到怎么做到,没见过人做到,有大量例子支持负面的
看法。
现在我的看法有点不同。另外我认为waichi就是那种很高标准的道德和智慧合一的人。
【在 d******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我也不知道为什么她喜欢这个王善人. : 比较合理的解释是她和王善人有缘吧. : 我现在越来越不向善了,这样的东西看不下去, : 要看"爱的教育",那是我小学低年级的事情嘛, : 那个时候看了还挺感动的,越大越不能看这些东西, : 看了太多的有趣的东西,好玩的东西, : 慢慢人就变得越来越....象王朔了. : 准备给我女儿读爱的教育了. : 可以学中文,比弟子规什么的,要实际得多. : 弟子规根本不符合时代的潮流了,谁还看呢.
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y***i 发帖数: 11639 | 25 数了这么多条,才发现受到的打击还真多。最后到认定落到最底层才是看透了世界的
聪明人。以前我还特佩服过王朔。当然他也的确值得佩服。
【在 y***i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我也有同样的经历。 : 看不下去是因为 : 1。 自己总做不到,而且一点点都做不到,而且完全找不到去达到,做到的方法。总 : 这样的话,下意识早就厌烦了。 : 2。不能理解,没有什么体系去让自己理解这些向善,和根本的智慧有什么关系。最 : 后心里确信这些都是小儿科。 : 3。有很多以前的善行之类都和现代的标准不吻合。所以更让人相信这里只有自我约 : 束,但没有智慧。 : 4。而且确实历史上有大量的道德戒条束缚人性,以至扼杀人性,至人僵化愚蠢的事 : 例。
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d******e 发帖数: 4192 | 26 其实我也有些明白Yisu的意思,我也理解你的感受.
刚才你说禅定的那些,可能是你真正想说的.
她无非在强调从王善人那里得到是渐进地熏习,
就象是一种外在的力量,逐渐地提升一个人的品格和境界.
依靠这个外在的东西,这个渐修的过程,也可以叫做次第.
我的2cents.
【在 y***i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 数了这么多条,才发现受到的打击还真多。最后到认定落到最底层才是看透了世界的 : 聪明人。以前我还特佩服过王朔。当然他也的确值得佩服。
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d******e 发帖数: 4192 | 27 其实我不特别佩服王,我想说,越来越刻薄,讽刺.
但是觉得很难听,就用王朔替代了.
【在 y***i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 数了这么多条,才发现受到的打击还真多。最后到认定落到最底层才是看透了世界的 : 聪明人。以前我还特佩服过王朔。当然他也的确值得佩服。
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l****u 发帖数: 2166 | 28 你这难道不是重复我说的话?
过去是叫表叔,今天上工头一天,便换口叫「工活」,暗想谁给起的这个名? 总是想不
通,我便一面工作,一面问天,怎麼叫作「工活」呢? 问来问去,因為心念专一了,连
对面的人,大声说话,我听到的声音都很小,像电话声似的,问到九十多天,对面的人
说话,只看见嘴动。连声音都听不见了。问到一百天,才问明白,这是「天命」啊!"
【在 Y**u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我个人认为这个比mediation难多了。。自己试一下就知道了。 大部分能坐的如如不动 : 的, 下来走走看看说说听听地就基本上不行了。 : 这一段是老先生格物的功夫, 一坐就是百天呀. : "上工后,周家表侄,叫我吃饭时,喊道:「做工活的吃饭了。」我听了心裡不高兴,过去是叫表叔,今天上工头一天,便换口叫「工活」,暗想谁给起的这个名? 总是想不通,我便一面工作,一面问天,怎麼叫作「工活」呢? 问来问去,因為心念专一了,连对面的人,大声说话,我听到的声音都很小,像电话声似的,问到九十多天,对面的人说话,只看见嘴动。连声音都听不见了。问到一百天,才问明白,这是「天命」啊!" : : it. : effortlessly*.
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l****u 发帖数: 2166 | 29 嗯。
如果还是在mind, thought 的层次上下功夫,反而适得其反。
要把mind 清空, 然后才有wisdom.
【在 y***i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 数了这么多条,才发现受到的打击还真多。最后到认定落到最底层才是看透了世界的 : 聪明人。以前我还特佩服过王朔。当然他也的确值得佩服。
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b**d 发帖数: 7644 | 30 waichi是我见过的睁眼说瞎话说得最多的人。当然,如果你承认他有老年痴呆症,那就
是另一回事了。
【在 y***i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 数了这么多条,才发现受到的打击还真多。最后到认定落到最底层才是看透了世界的 : 聪明人。以前我还特佩服过王朔。当然他也的确值得佩服。
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p****y 发帖数: 23737 | 31 我看不下去是因为太啰嗦,快速读一下,觉得王善人的善根是前世带来的,
很少人做得到。善到他这个程度,让人佩服。不过,跟这种人生活,不一定幸福,
就像他老婆一样,很委屈,但因为他很善良,身边人不得不委屈,付出比别人多。
【在 y***i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 数了这么多条,才发现受到的打击还真多。最后到认定落到最底层才是看透了世界的 : 聪明人。以前我还特佩服过王朔。当然他也的确值得佩服。
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r****n 发帖数: 7315 | 32
哇。好肉麻。
waichi,浑身汗毛竖起没? 快来批他。 :)
【在 y***i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 数了这么多条,才发现受到的打击还真多。最后到认定落到最底层才是看透了世界的 : 聪明人。以前我还特佩服过王朔。当然他也的确值得佩服。
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r****n 发帖数: 8253 | 33
过去是叫表叔,今天上工头一天,便换口叫「工活」,暗想谁给起的这个名? 总是想不
通,我便一面工作,一面问天,怎麼叫作「工活」呢? 问来问去,因為心念专一了,连
对面的人,大声说话,我听到的声音都很小,像电话声似的,问到九十多天,对面的人
说话,只看见嘴动。连声音都听不见了。问到一百天,才问明白,这是「天命」啊!"
这个离禅定相差十万八千里,仅仅是一种专注现象而已
人在心念不断集中思考某个问题或者专注的时候,就有机会出现上面的一些现象。普通人都有可能有。
但是佛法所说的禅定,和上面的根本是两回事。
【在 Y**u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我个人认为这个比mediation难多了。。自己试一下就知道了。 大部分能坐的如如不动 : 的, 下来走走看看说说听听地就基本上不行了。 : 这一段是老先生格物的功夫, 一坐就是百天呀. : "上工后,周家表侄,叫我吃饭时,喊道:「做工活的吃饭了。」我听了心裡不高兴,过去是叫表叔,今天上工头一天,便换口叫「工活」,暗想谁给起的这个名? 总是想不通,我便一面工作,一面问天,怎麼叫作「工活」呢? 问来问去,因為心念专一了,连对面的人,大声说话,我听到的声音都很小,像电话声似的,问到九十多天,对面的人说话,只看见嘴动。连声音都听不见了。问到一百天,才问明白,这是「天命」啊!" : : it. : effortlessly*.
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r****n 发帖数: 8253 | 34
这个所谓的王善人有啥禅定功夫,嘴皮子功夫到是不少。
此人也非善人,而是大恶,因严重邪见,因不懂装懂,因伪称佛法。
这样的人,也根本不叫单纯。
缘觉是无佛时代才有的,而现在还是在佛世,佛法还没有灭,所以这个时代不可能有任
何的缘觉。
【在 y***i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 数了这么多条,才发现受到的打击还真多。最后到认定落到最底层才是看透了世界的 : 聪明人。以前我还特佩服过王朔。当然他也的确值得佩服。
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Y**u 发帖数: 5466 | 35
通人都有可能有。
普通人都有可能, 你自己先试试。 不要发呆呦。
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 这个所谓的王善人有啥禅定功夫,嘴皮子功夫到是不少。 : 此人也非善人,而是大恶,因严重邪见,因不懂装懂,因伪称佛法。 : 这样的人,也根本不叫单纯。 : 缘觉是无佛时代才有的,而现在还是在佛世,佛法还没有灭,所以这个时代不可能有任 : 何的缘觉。
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r****n 发帖数: 8253 | 36
呵呵,我的比他的那个牛多了。
我如果专注想问题,什么也听不到。
懂点基本的心念知识,就知道那太普通了。
另外我说王善人是大恶的帖子为什么被删了?理由是啥?
【在 Y**u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 通人都有可能有。 : 普通人都有可能, 你自己先试试。 不要发呆呦。
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r****n 发帖数: 7315 | 37
这叫完全陷入业识中。
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 呵呵,我的比他的那个牛多了。 : 我如果专注想问题,什么也听不到。 : 懂点基本的心念知识,就知道那太普通了。 : 另外我说王善人是大恶的帖子为什么被删了?理由是啥?
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r****n 发帖数: 8253 | 38
仅仅是刹那生灭的心识心所大量以问题的概念法为所缘,不再以周围环境等为所缘。这仅仅是一种专注,和佛法说的禅定并不相关。
所谓的业识心识是邪说。
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 这叫完全陷入业识中。
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