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发帖数: 8107 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
dreamfly (妄想) 于 (Thu Feb 18 12:37:39 2010, 美东) 提到:
发信人: lanfeng (lanfeng), 信区: Prose
标 题: 纽约纪之一：庄严寺
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 05:33:22 2010, 美东)
题记：
由爱故生忧，由爱故生怖。 若离于爱者，无忧亦无怖。
——《金刚经》
从小到大，这是我离开家乡和父母，在外过的第一个春节。
念书的时候，每年寒假，上午考完试，下午便已坐在了回家的火车上，心急如焚往家赶
，心心念念着妈妈做的“全家福”，是湘菜里的一道名菜，将粉条，欢喜丸子，蛋饺，
豆芽，菠菜合在骨汤里煮成，菠菜也可换成白菜或韭菜，各家作法不一，然欢喜丸子和
蛋饺却是少不了的。蛋饺是用鸡蛋摊成薄薄一层蛋皮，包裹上拌好的肉馅再上笼蒸熟，
欢喜丸子则是用淀粉，红薯粉，瘦肉末和葱花拌好，揉成小小丸子入油锅里炸，这两样
是我的最爱。
小时候，每到年三十，妈妈开始炸丸子蒸蛋饺，我便腻在厨房不肯走，新炸出的丸子一
个接一个往嘴里塞，妈妈每每敲我的头：“再偷吃，一会上菜时就没得吃了”，我才恋
恋不舍地离开厨房。这道菜是年夜饭的主菜，及至煮好，一揭开盖，乳白的浓汤芳香四
溢，圆圆拙拙的丸子上下翻滚，金色蛋饺和碧绿蔬菜色泽艳丽，叫人一见便有无穷食欲
。可以尽情吃了，我却永远觉得滋味不及在厨房偷吃的美，也许就是因为意犹未尽，才
觉得好。
总是得不到的最好，所以望梅可止渴，而真梅却往往嫌酸。人人总觉别人所拥有的，好
过自己。
虽在异国，大年初一仍沿袭风俗，去寺庙祈福。
前往的是美国东部最大的寺庙——庄严寺，据说是著名华裔船业家沈家桢耗资千万美金
修筑，由贝聿铭设计，耗时十七年建成。但我动身时只是单纯想着敬佛，而对寺庙本身
并不抱太多希望。
少年时读一千两百年前张继的诗句——“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，眼前顿
时徐徐展开一幅水墨山水画卷，凄冷月色，迷离钟声，一叶孤舟静静停在山下河中，而
崖上是青砖古寺，独立于天地间。觉得寒山寺这个名字也非常美，光“寒山”这两字便
可成诗。那时起便对寒山寺非常神往。
而另外一个更向往的古寺则是金山寺，还没读过《白蛇传》的时候，就喜欢看赵雅芝演
的《新白娘子传奇》，那部电视剧曾经伴随我度过整个童年，甚至一度充当了我的古典
文学启蒙者，我四处搜集和它有关的一切，攒零用钱买剧照不干贴，坐很远的车去岳麓
书社买清代梦花馆主的《白蛇全传》，买齐一套《三言二拍》只因为其中有一篇写白娘
娘被镇雷峰塔，最后一发不可收拾，凡是和西湖有关的诗书我都爱，高中语文老师有一
本余秋雨写的《西湖梦》，封面是水墨画的西湖与雷峰塔，我死乞白赖地央求她送我，
据为己有。用林和靖的诗作网名，“疏影横斜水清浅，暗香浮动夜黄昏”，幻想着像他
一样隐居西湖，梅妻鹤子，过逍遥自得的快意人生，又喜读张岱的《陶庵梦忆》，我爸
爸把《湖心亭看雪》中一句话用红笔描了出来，“莫说相公痴，还有痴似相公者，”我
知他在说我，于是大笑。
赵雅芝的扮相当真是美的，肌肤如雪，长发如云，清淡，端丽，雅致，偏又眼角眉梢有
无数风情，及至她被法海压到雷峰塔下，除去钗环，卸去穿戴，只穿一件素白单衣垂首
念佛，依是掩不住的绝色。
那时恨透了法海，便是鲁迅先生说的，“白蛇自迷许仙，与你和尚有何相干”，生生拆
散人家夫妻，害得骨肉分离。
也记住了金山寺，白娘娘被压后，许仙前往金山寺出家，拜在法海门下，做了他的弟子
，他对法海说，我出家，不是我大彻大悟，而是佛经里说，在仇恨处磨练，易得正果，
仇恨愈大，功德愈大。你说我娘子犯下罪恶，那我愿和她一起修行，为她减轻惩罚。我
想前顾后，唯有拜在你门下，才有这最大功德，因这天地间，我最恨你。
曾深深为这台词动容。
后来终于到了江南，第一件事便是去西湖和雷峰塔，然后又陆续去了寒山寺和金山寺，
走得越多，失望越大。西湖里安了彩灯音乐喷泉，新修的雷峰塔油漆得非常鲜艳，没有
攀登的楼梯，乘电梯便可扶摇直上，金山寺蜿蜒数里都是卖旅游纪念品的小商铺，寒山
寺更无半点我想象中的凄清之色，在它周围已有一片别墅区破土而起，那些我曾心心念
念的古寺，已经蜕化成了不折不扣的商业场所，人声嘈杂，铜臭处处，再无半点幽深静
谧。
从西塘回来，便决定永不去大理，那个“九月茶花开满路”的大理。
与其让现实破坏诗意，不如不去的好，在心中犹可保持一份静美。
画饼充饥，比望梅止渴更无可奈何。
在没有宗教信仰的中国，佛应该是国人最崇信的了，然而那些千年古寺却蜕变成了如此
面目，因此我对庄严寺也不抱希望。
在信基督的西方，在最是商业的纽约市郊，我不信会有我想要的庙宇幽深，宝相庄严。
然而这次，我却是错了。
驱车两个小时，因为晕车，一路昏昏欲睡，等到了目地下车，简直被眼前景色震撼。
前几日纽约遭遇数百年来最大的雪，积雪未融，然而今天却有异常明澈的阳光和我所未
见过的高远蓝天，仰头，茫茫白雪之上赫然屹立一座巍然庙宇，一条大理石铺就的石阶
笔直向上，两侧有汉白玉雕就的佛像纵列而上。
因为是初一，来拜谒祈福的人很多，却感觉不到喧嚣噪杂，我想是因为周遭的静，举目
望去，没有商铺，没有现代化的摩登大楼，没有卖旅游纪念品的小商贩，只有冰雪覆盖
的山谷和无边无际的参天大树，大朵白云在蓝天上流动，异常静，有强大不真实感，仿
佛遁入另一片天地，琉璃世界，清光遍地。
贝聿铭认为他设计的庄严寺庙宇是仿唐建筑，但其实比之中国寺庙，它更深得日式美学
的美，全原木结构，只用很少的红色和黄色，屋檐也为平直，不见中国寺庙里常见的飞
檐，也没有雕栏画柱的装饰，可是这拙朴的庙宇却与周遭景物异常和谐，大巧不工应该
便是如此，只见庄严，不见压迫，只见端美，不见夸饰。
进庙堂须脱鞋，木地板上铺了厚厚地毯，今天僧人会替众人结绳结善缘，于是来者甚众
，均盘坐在地上，低眉听师傅朗诵经文。
檀香缓焚，眼前是一尊巨大佛像，端然坐于莲花之上，拈指微笑，恐惊扰了清净，遂把
相机关掉，也盘坐下来，细听经书，周围密密麻麻坐满了香客，在佛像下显得无比渺小。
突然觉得这场景在哪见过，直到师傅在我左手腕系上红绳，才霎时想起，是徐克的电影
《青蛇》。
水漫金山，白蛇死了，青蛇去金山寺寻许仙，推开大门，只见幽暗的庙堂里，巨大佛像
下，无数僧众垂首念佛，而许仙便是其中的一个。
《白蛇传》是中国的故事，发生在江南，我寻遍江南，却找不到一处庙宇能容下这个故
事，却不经意地，隔着一个太平洋寻到了一处，可供它栖居。
白蛇与许仙，
她那样美，又那样好，且那样爱着他，她不图钱，不图名，不图夫荣妻贵，只望能做他
的妻，一生一世，
他只是再平凡不过的一个人，芸芸众生中比比皆是，他一无所有，她赠他银子，助他开
药铺，为他怀胎十月，而他，却依然负了她。
只因他是人，而她是妖。
只因她不甘做妖，于是她来到世间。她羡慕人有七情六欲，她渴望爱，却求做人而不得
，所以她分外珍惜许仙，只因贪恋他微薄的情谊，被他数番离弃亦不改。
若她是人呢？很难说。
世间有许多女子，为了金钱名利地位，不惜一切代价，而平凡男友的爱情，常常是她们
最早抛却的东西。因其易得，所以不珍惜。
而许仙呢，若白蛇是人，她是官家小姐，貌美如花，一分彩礼不要，反倒自贴银两来嫁
，自己买房置地，助他成就事业，他只怕梦里都笑出来了吧，又岂会一弃再弃。他因易
得，所以嫌她是妖。
爱是这样的，得不到的，永远最好。
还是《金刚经》里说得很好——
“由爱故生忧，由爱故生怖。 若离于爱者，无忧亦无怖。”
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richphd (终于明白了) 于 (Thu Feb 18 12:44:52 2010, 美东) 提到:
不记得《金刚般若波罗密经》里有这四句.
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dreamfly (妄想) 于 (Thu Feb 18 12:48:37 2010, 美东) 提到:
是没有
《佛说妙色王因缘经》里的
经》
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richphd (终于明白了) 于 (Thu Feb 18 13:20:25 2010, 美东) 提到:
吃水不忘挖井人,随喜沈家桢老居士在美国弘扬佛教利益众生的菩萨行.
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dreamfly (妄想) 于 (Thu Feb 18 13:23:54 2010, 美东) 提到:
嗯，很漂亮，不过我第一次看到那主建筑有点不爽，太像日式的了，一点儿中国味都没
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dreamfly (妄想) 于 (Thu Feb 18 13:29:44 2010, 美东) 提到:
怎么把zz删了，还没看呢
那天robbin问“寿者相”，我倒是goo到沈家桢的演讲
http://www.ebusa.org.tw/?p=416
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richphd (终于明白了) 于 (Thu Feb 18 13:55:21 2010, 美东) 提到:
报歉,文没转齐所以删了.
下面这个是沈老居士的自述,应该更好一点.
http://www.cnbuddhism.com/news/siyuan/200910/170386.html
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purity (purity) 于 (Thu Feb 18 20:37:03 2010, 美东) 提到:
确实很有意思，他和他太太是大善缘啊。
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winter (战战兢兢勤勤恳恳) 于 (Thu Feb 18 21:29:57 2010, 美东) 提到:
通篇即是忧，又是布，这两样都没有的地方，就充满了爱
这个，挂羊头卖狗肉，标题党！跟佛的意境有啥关系呀
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winter (战战兢兢勤勤恳恳) 于 (Thu Feb 18 21:30:34 2010, 美东) 提到:
雪山飞狐里那个小尼姑到老是念叨这两句，我是在那儿记住的
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winter (战战兢兢勤勤恳恳) 于 (Thu Feb 18 21:31:04 2010, 美东) 提到:
妙色 姻缘 嗯～～～
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winter (战战兢兢勤勤恳恳) 于 (Thu Feb 18 21:31:34 2010, 美东) 提到:
你以后去捐助修个中国式的
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runsun (runsun) 于 (Fri Feb 19 10:51:51 2010, 北京) 提到:
他弘扬的不是佛教，是外道菩萨教。
南传有这种大乘辉煌的寺庙吗？没有。
他们有的是禅修中心，是聚集人一起打坐禅修的。
佛陀时代没有任何寺庙，佛弟子住的是空屋，是树下，是山洞。甚至哪怕住山洞，都不
会固定的在一个山洞呆超过一个月。一旦习惯了山洞的环境，就要立刻搬走了。这种传
统至今在泰国的森林禅修者当中延续。
这种寺庙能传播佛法吗？看看今天中国的寺庙吧，那些到寺庙敬拜的是学佛还是求财求
福？那些在寺庙里的假和尚们是在传播佛法，还是在传播迷信？骗人的开光，替人打卦
算命。。。甚至烧个香都要几百。
写这篇文章的人，逛了一趟寺庙，除了卖弄几句佛教经文，又学了些什么了？
这种寺庙盖得越多，就越说明佛法的变质和衰落。
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dreamfly (妄想) 于 (Thu Feb 18 21:58:20 2010, 美东) 提到:
你不是一个星期只有一天上bbs么，怎么又来了？
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runsun (runsun) 于 (Fri Feb 19 11:11:44 2010, 北京) 提到:
那是为了除掉每天上bbs的习惯的。
现在，我已经除掉了。
这里偶尔来看看，估计一两个月上来发发文吧。
八婆大可放心，我不会像以前一样常驻这里的。我也没那功夫了。
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dreamfly (妄想) 于 (Fri Feb 19 00:32:41 2010, 美东) 提到:
张嘴就主动攻击，你觉得你说自己学佛有成，这个样子有说服力么？
人说“听其言，观其行”。别总以为旁人都是傻瓜。
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runsun (runsun) 于 (Fri Feb 19 14:36:39 2010, 北京) 提到:
那不叫攻击，那叫事实描述，你是本版第一八婆。除了你，还有谁能是八婆呢？
而我，没有任何兴趣说服任何人。更不在乎别人认为我是啥。
这里倒确实有不少选择性失盲的烧饼。
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bdbd (kakali) 于 (Fri Feb 19 02:23:25 2010, 美东) 提到:
你不是一向以嘴巴厉害擅长攻击为豪的吗？
怎么突然觉得攻击人是不对的啦？
人格分裂？
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dreamfly (妄想) 于 (Fri Feb 19 08:33:19 2010, 美东) 提到:
表妹尽可以跟着表哥秀无知啊
我可没有自我标榜二果圣人
夸夸其谈而言行不一，这可不是我的专长，是那些叫别人大礼拜或练出魂而自己根本一
窍不通只会用道听途说来忽悠人的“高人”们的拿手好戏
呵呵
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dreamfly (妄想) 于 (Fri Feb 19 08:58:46 2010, 美东) 提到:
你要是真不在乎就不会看人像烧饼了，本版口是心非第一？
其实很多人也不在乎你在乎什么，讨论你的言行产生的实际效果，那叫事实描述，与你
自己如何定义以及是否在乎无关 =D
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runsun (runsun) 于 (Fri Feb 19 23:05:59 2010, 北京) 提到:
烧饼的逻辑。
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lanfeng (lanfeng) 于 (Fri Feb 19 11:39:53 2010, 美东) 提到:
今天才过来上网……，看到了大家的评论，我表示很抱歉。仔细查证资料后，才发现，
题记中的话，出自《佛说妙色王因缘经》。
写这篇文章的时候，是记得几年前看过的陈国富电影《双瞳》，它用了这段话，隐约记
得是《金刚经》，然后使用了google搜索，但是没有搜索到经文全文，只搜到一个作者
写的一段评论，是评论金庸的《飞狐外传》的，
“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”
《飞狐外传》第二十一回〈恨无常〉
而那位作者写出自《金刚经》，于是我就信手用了。
对自己工作的不严谨感到很抱歉，谢谢版上给我的纠正意见，原文已经改过。
抱歉……
出处原文——
"尔时帝释。遍观下界谁善谁恶。谁于胜因情无懈倦。遂见此王为法忧恼。便
作是念。此妙色王久悕胜法。我当试之其事虚实。遂即化作大药叉身手足异常面目可畏
。来至众中而白王曰。仁求胜法我能说之。王闻法音欢喜踊跃。告药叉曰密迹主有妙法
者。幸愿为说我当谛听。药叉告曰。大王今者。生轻法心谓为易得即令宣说。事不应然
。我身饥虚何能为说。王闻语已。寻命膳官。所有上食速宜奉进。药叉告曰。王厨之食
非我所飡。唯人热血肉是我常食。王曰。人之血肉何可卒求。药叉曰。王之爱子宜应见
与。王闻此语便作是念。我久辛苦寻求胜法。今闻法音便成无价时端正子在父边立。闻
是语已。跪白王曰。唯愿父王勿生忧恼。父之所望当令满足。可持我身奉密迹主以充其
食。王曰。汝见求法舍所爱身。善哉丈夫。随汝所乐。其端正子即便以身奉上药叉。药
叉受已对王大众。分裂其身啖肉饮血。王虽见此慕法情深了无惊惧。时密迹主复告王曰
。我仍未饱更与汝妻。时妙容夫人亦在王侧。闻斯语已。亦同其子身奉药叉。药叉受已
啖其血肉。复告王曰。然我饥虚尚未充足。王便白言。密迹主一子已施妻复重食。尚云
饥虚。随意当取。我愿供给无退转心。药叉告曰。王之自身宜与我食。王曰善哉。实不
敢吝。然我身死如何闻法。今我先可听其妙法。既受持已当即舍身。是时药叉共王
立要。即于无量百千万亿大众之中。说胜妙伽他曰
由爱故生忧 由爱故生怖"
若离于爱者 无忧亦无怖
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arizaq (arizaq) 于 (Fri Feb 19 11:47:21 2010, 美东) 提到:
这个《佛说妙色王因缘经》里帝释让妙色王把他老婆儿子都献上给讲法人吃了的故事和
旧约创世纪22章
上帝让亚伯拉罕祭献他儿子的故事有点相像啊。是不是都是劝信徒们宗教信仰高于家人？
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richphd (终于明白了) 于 (Fri Feb 19 12:26:00 2010, 美东) 提到:
对因果轮回是否相信决定了一个人的行为.
家人都是自愿的.而且家人做的事情自己也会做.
"今我先可听其妙法。既受持已当即舍身。是时药叉共王立要。即于无量百千万亿大众之中。说胜妙伽他曰
由爱故生忧 由爱故生怖
若离于爱者 无忧亦无怖
王既闻此胜妙法已。心生庆幸欢悦无量。告密迹主曰。我已闻法如说奉持。今我此身随意当食。时天帝释见王为法。身心不动如妙高山。知其必当证无上觉。舍药叉像复天帝形。信喜内充怡颜前进。一手携子一手持妻。而告王曰。善哉善哉。是善丈夫坚装甲胄破烦恼军。济度愚迷出生
９鬯褂旅捅氐辈痪媚艹晌奚险绕刑帷Ｈ曛拮游医裣喔丁Ｊ蓖跫幢惆滋斓墼簧圃丈圃铡Ｌ熘鲬x尸迦。降大慈悲为善知识。已能满我乐法之心。是时天帝于大众中忽然不现尔时世尊告诸苾刍于汝意云何。勿生异念。彼时妙色王者。即我身是。端正子者。罗怙罗是。妻妙容者。即耶
。汝等当知。我往昔时为求法故。舍所爱妻子及以已身。尚无所吝。何况余物。由此缘故。今时所有一切大众从我闻法。专心听受无有疲厌。又由我昔求法忘劳。今于长夜为众说法亦无疲倦。汝等苾刍。当学于我恭敬尊重勤求胜法。既闻法已。如说修行勿为放逸。尔时诸苾刍及人天众
狄选；断卜钚quot;
人？
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dreamfly (妄想) 于 (Fri Feb 19 18:39:06 2010, 美东) 提到:
我看了lanfeng转的这段，呵呵，是够血肉模糊的
姑且不说经之真伪，看样子这经文不太适合现在这个时代啊
尽管我想我能理解经文所希望传达的意旨，但还是要说:
What you have seen was done by professionals. Please do not try this at home
!
（实话说，我个人不是很待见大乘佛经里这些离奇故事，太容易被误读和abuse，这纯
属我个人喜好或见识浅薄。比较喜欢朴实无华融于生活的讲法方式，不喜欢过于哗众取
宠的。不是说大乘佛经哗众取宠，而是所谓的“菩萨不可思议行”实在不是末法钝根众
生能效仿得来的。）
至于上帝为啥要让亚伯拉罕献儿子，让我们呼唤winter同学来为大家解说一番吧！！！
人？
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runsun (runsun) 于 (Sat Feb 20 08:56:38 2010, 北京) 提到:
废什么话？那是很明显的伪造经典。
还误读？本身经典就是胡扯八道。
大乘里面这种故事并不稀少，燃指供佛，焚身，这都是大乘经典里面教的。
当年法显到印度求法的时候，看到这些大乘佛弟子自焚，还觉得奇怪呢。
这种愚痴的行为，被说成是菩萨的不可思议，只能说明是脑残。
home
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dreamfly (妄想) 于 (Fri Feb 19 21:02:09 2010, 美东) 提到:
寂寞让你丑陋
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leonany (leo) 于 (Sun Feb 21 04:30:18 2010, 美东) 提到:
哈哈哈
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gder (why) 于 (Fri Feb 26 22:55:29 2010, 美东) 提到:
庄严寺不仅漂亮，也很有气势。
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dreamfly (妄想) 于 (Fri Feb 26 23:00:36 2010, 美东) 提到:
才子帅哥好！ |
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