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发帖数: 8107 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
UTFan (UTFan) 于 (Tue Aug 3 19:16:23 2010, 美东) 提到:
是为了思辨？智慧？宁静？解脱/升入高等星宿？
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purdueguy (深信因果 往生净土) 于 (Tue Aug 3 20:58:11 2010, 美东) 提到:
离苦得乐，解脱轮回之苦，得大自在
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runsun (runsun) 于 (Wed Aug 4 00:06:01 2010, 美东) 提到:
苦滅，或者說熄滅輪回。
不是和梵合一，不是成為至尊主的僕人，不是到上帝管理的天堂，所謂的梵，至尊主，上帝，都是人類想像和無明的產物。
涅槃的寂靜，不是世人想像的所謂平靜，此寂靜表現為沒有任何貪嗔癡，沒有任何的五
蘊，即沒有任何我們感知的物質和精神現象。對於凡夫來說，難以想像。
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bdbd (kakali) 于 (Wed Aug 4 11:09:59 2010, 美东) 提到:
我想了一下，就是为了过得更好。
人的所有行为基本目的一致，就是为了过好日子。
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purdueguy (深信因果 往生净土) 于 (Wed Aug 4 20:34:56 2010, 美东) 提到:
恩同意，解脱的不同层次。最小的例子，看病练气功也是求解脱病
痛之苦。最大的例子，解决生老病死，六道轮回之苦，那就要学佛
了。
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freeman08 (自由自在) 于 (Thu Aug 5 22:42:40 2010, 美东) 提到:
这是六祖关于学佛的解释：
汝今当知佛为一切迷人，认五蕴和合为自体相，分别一切法为外尘相。
好生恶死，念念迁流，不知梦幻虚假，枉受轮回，以常乐涅槃，翻为
苦相，终日驰求。佛愍此故，乃示涅槃真乐，刹那无有生相，刹那无
有灭相，更无生灭可灭，是则寂灭现前。当现前时，亦无现前之量，
乃谓常乐。此乐无有受者，亦无不受者，岂有一体五用之名？何况更
言涅槃禁伏诸法，令永不生。斯乃谤佛毁法。
稍微翻译一下就是：
你要知道，佛因为世间的迷人（指大家），认定5蕴（身体，思想，感受，
习惯，和Ego)是自己,认定其他一切为外物。所以贪生怕死，
念念时刻被牵动。不知道这些都是梦幻虚假，故而白白在轮回中受苦，
把好好的常乐涅槃，变成了一副苦脸，整日里到处攀缘追逐。
佛可怜大家这个样子，就指示我们，有涅槃这种真正的乐，这是刹那间没有
生灭，故也不用停止生灭，这就是寂灭现前。当这个寂灭现前时，也没有什么
“东西”现前，这就是所谓的常乐。
这种乐，没有受的人，也没有不受的人。故没有一体五用之名。更不要说
什么涅磐就是让所有的法（现象）禁锢起来、压制不起。这样想就是谤佛
谤法了。
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runsun (runsun) 于 (Thu Aug 5 22:46:59 2010, 美东) 提到:
以下才是對佛的譭謗，連緣起法是什麽都沒有搞清楚。
五蘊這些緣所生的法，是因為無明貪愛才有的，貪愛無明滅盡，五蘊必定不再生起。
那些宣傳涅槃還是可以有五蘊生起的，已經背離了涅槃寂靜的法印，並且有著甚深我見。
如來藏，就是神我外道，基本和印度的梵我不二雷同了。
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runsun (runsun) 于 (Thu Aug 5 22:58:04 2010, 美东) 提到:
这种乐，没有受的人，也没有不受的人。故没有一体五用之名。更不要说
什么涅磐就是让所有的法（现象）禁锢起来、压制不起。这样想就是谤佛
谤法了。 |
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