a**u 发帖数: 8107 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
purdueguy (深信因果 往生净土) 于 (Wed Aug 18 18:10:18 2010, 美东) 提到:
太虚大师,印顺导师应该都是改革派的。
虚云大师,印光大师,宣公上人,李炳南居士,净空老法师应该是
传统派的,都讲究师承。据净空法师说,李炳南居士讲经很慢也很
细。而老法师也经常一个东西要看三百遍。老法师到了禅宗的道
场,只字不提净土,只是赞叹禅门,老法师说宁动千江水,不动一
道心。老法师还说佛门弟子互相赞叹,佛法兴旺才有可能。互相拆
台,则佛法日衰。
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runsun (runsun) 于 (Wed Aug 18 22:14:42 2010, 美东) 提到:
净空不算传统派,而算得上是个改革派。
净空大力鼓吹会集本,动不动就预言大灾难和世界末日,而且什么基督教,儒家一起圆
融。这些绝对算得上是改革派。
现在大乘显宗争议最多的应该就是净空,有人说他是邪师(大乘自己人),有人说他是
菩萨。。。
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purdueguy (深信因果 往生净土) 于 (Wed Aug 18 22:29:11 2010, 美东) 提到:
法师说了很多实话,自然有人有意见。
至于会集本,法师不是第一个宣扬的。
世界末日,法师是看到了现在世界众生贪嗔痴日益严重才这么说
的。无非提醒大家注意,好好修行。
至于 提倡儒家学说,这个印光大师生前就提倡 了凡四训,阴骘文
等非佛书,较强众生的因果教育。
至于宗教团结,实在是完全必要。其它一神论的宗教,排他性很
强。唯有佛法,含摄世出世间法,可以有心量团结大家。阿含经也
有人天小法,是否世尊也在说外道?
么基督教,儒家一起圆
自己人),有人说他是
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runsun (runsun) 于 (Wed Aug 18 22:52:57 2010, 美东) 提到:
这是在散布恐慌,而且净空所谓的预言有几个实现了?
建议读一下大乘经典,看看经典里面是怎么对待外道典籍的。
佛陀什么时候搞五教归一了
相反,佛陀对当时的婆罗门外道以及耆那教等破斥的非常厉害,直接说他们愚痴。
佛陀的缘起法,四圣谛,四念住都是独一无二的。外道几乎都是常我之间,怎么能“归
一”?
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purdueguy (深信因果 往生净土) 于 (Wed Aug 18 22:59:46 2010, 美东) 提到:
法师是在评论别的预言,法师自己没有说过预言。
宗教团结,不是五教归一。法师主要的精力是讲佛经。
阿弥陀佛!
直接说他们愚痴。
常我之间,怎么能“归
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purdueguy (深信因果 往生净土) 于 (Wed Aug 18 23:16:50 2010, 美东) 提到:
你为了攻击别人,经常偷换概念。
阿含经也
有人天小法,是否世尊也在说外道?
这个为什么不回答?
直接说他们愚痴。
常我之间,怎么能“归
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SeeU (See you) 于 (Wed Aug 18 23:34:25 2010, 美东) 提到:
阿含经不会将人天法说成是究竟法。而是以人天法为基础,未来趋向涅盘。如下
杂阿含930经
复次、圣弟子念诸天事∶有四大王天,三十三天,焰摩天,兜率陀天,化乐天,他化自
在天。若有正信心者,于此命终,生彼诸天,我亦当行此正信;彼得净戒、施、闻、慧
,于此命终,生彼诸天,我今亦当行此戒、施、闻、慧。
圣弟子如是念天事者,不起贪欲、瞠恚、愚痴,其心正直,缘彼诸天。彼圣弟子如是直
心者,得深法利,得深义利,得彼诸天饶益随喜。随喜已生欣悦,欣悦已身猗息,身猗
息已觉受乐,觉受乐已得心定。心定已,彼圣弟子处凶嶮众生中,无诸罣阂,入法水流
、念天所熏故,升进涅盘。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/38/yinshun38-28.html
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runsun (runsun) 于 (Thu Aug 19 00:22:47 2010, 美东) 提到:
这个问题我前面说过了,
很简单,人天小法只是行善获得人身或者往生天道而已,和解脱无关。
外道当然有行善获得人身,但是这不等于是在说道家,儒家,基督教的都是圣人,都是究竟解脱了。
佛法对圣者的定义是已经证果的人,这些人已经彻底断除恶道,并最终一定熄灭轮回。
而行善的人,只不过是将来有机会获得人身而已。
只要是无明,或者说只要是不知四圣谛的人,在佛法看来都是愚痴者,无论是善人,还
是恶人。
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purdueguy (深信因果 往生净土) 于 (Thu Aug 19 11:41:24 2010, 美东) 提到:
同样道理, 净空法师什么时候说其他外道是究竟解脱了?大家团
结,互相来往就是合一?哪方面合一了,教义,组织机构?你有证
据么?为了攻击而攻击,非佛弟子所为。
无关。
督教的都是圣人,都是究竟解脱了。
并最终一定熄灭轮回。
痴者,无论是善人,还
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puppeteer (舟云) 于 (Fri Aug 20 11:18:29 2010, 美东) 提到:
呵呵,看来我还是比较喜欢你说的这个改革派。
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Samuel10 (Samuel) 于 (Fri Aug 20 14:41:21 2010, 美东) 提到:
宁动千江水,不动一道心。这话很对。
明师的能力是:他有办法让你发现问题而进步,以此来巩固、增强你的道心。
而不仅仅是一团和气。
太虚大师看得不多。感觉他对印顺法师的批评还是相对中肯。
虚云原来看过一些,现在想想,仅从他的书上看到的来说,
他提供的用心方法还属于共法之类。没有具体的打坐指导。
共法里相对还是不错。
如果除了书中之外,他没有具体的修行方案的话,
那他那些禅七开示基本还是有点游戏了。
印顺法师,我的感觉就是,他提不出问题。什么意思呢,
就是说你写了那么几十卷东西,然后呢?就怎么了?
悟了?没悟?如果没悟,怎么才能开悟?他似乎还没有
到能提出自己问题的程度。只是朦胧地相信,someday somehow I may become a
Buddha。
他越写越多,最后可能自己都搞不清楚开悟(也就是佛法的根本目的所在)
有什么必要性了。
其他几个人不了解,兴趣不在那方面。
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SeeU (See you) 于 (Fri Aug 20 20:08:02 2010, 美东) 提到:
《妙云华雨的禅思》 ---印顺导师止观开示集录
http://www.yinshun-edu.org/dynamicdata/flash/book/b01/b01_chap0_lushch.html
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Samuel10 (Samuel) 于 (Fri Aug 20 22:12:33 2010, 美东) 提到:
刚才看了一遍,那些都是很空泛的,不能算是真正的修法。
基本感觉还是转述别人所说的东西。相当于是:我听说...如何如何。。
不如看广论。
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runsun (runsun) 于 (Sat Aug 21 22:39:52 2010, 美东) 提到:
净空曾经说过其他教的都是大圣人,甚至也接受什么天主的爱。
圣人,是只有证果的人,其他根本不算
、
作为一个佛教法师,竟然还认为有天主,这是可笑的。
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purdueguy (深信因果 往生净土) 于 (Sat Aug 21 22:58:38 2010, 美东) 提到:
以后不理你了,老实念佛,往生极乐。
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SeeU (See you) 于 (Sat Aug 21 23:11:34 2010, 美东) 提到:
广论对你有什么影响?
广论班里我还没见过见解与你接近的。
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Samuel10 (Samuel) 于 (Sat Aug 21 23:29:40 2010, 美东) 提到:
我没上过广论的班,并没有从头到尾看,但人家毕竟是
真实的过来人,而不是道听途说的人。讲止观当然比道听途说的人要亲切。
人家学风是好的,而不是一个人对自己本身就不懂得东西
可以夸夸其谈很多年。这身教绝对是有耳濡目染的坏影响。
前几年读的时候有点心得,
1. 真正修的人,读广论应该从后往前读。知道最后宗旨是什么。
很多人修行容易陷入佛法前面的仪式和教义,而失去最后的方向。
2. 广论有段讲趋入前深思,不可轻易趣入的,我很有同感。
但它毕竟最后落实到观上。
像你上面那个链接,印顺法师谈悟道解脱后的光景,
简直就是天大的笑话,一边说自己不懂,一边还不停地说,
然后更可笑的是,大家好像都被催眠了,明明发言的人
已经说自己不懂了。记录的人还当成宝贝记录下来进行传播。
哪怕不懂,也是我们自己的导师说的,别人说的不算,
也只有当年“宁要社会主义的草,不要资本主义的苗”
的说法可以媲美了。
只有极度催眠的灵魂才能成这个样子吧。想起来就让人恶心。
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robbin (robbin) 于 (Sat Aug 21 23:39:26 2010, 美东) 提到:
这个我到不这莫认为。我觉得还是按次序读好。
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Samuel10 (Samuel) 于 (Sat Aug 21 23:42:03 2010, 美东) 提到:
哈哈,我是说的“读”,不是说的做。
我知道这个差别。
不过即使要从后面读,也确实还是要功力的。
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robbin (robbin) 于 (Sat Aug 21 23:48:58 2010, 美东) 提到:
我是说的“读”!
而且,一般的书,拿起来也应该从其往后。
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SeeU (See you) 于 (Sat Aug 21 23:55:28 2010, 美东) 提到:
你如果肯从头到尾上广论的班,对你会有好处。
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Samuel10 (Samuel) 于 (Sun Aug 22 00:05:38 2010, 美东) 提到:
那就算我个人观点吧。
当然也可能是前面写的东西,原来多少也懂了。很多人不可能完全不懂,
非要碰到广论了才恍然大悟,全部重头学。
苦,无常,从小就想了,大概上小学时,有一次过年,别人高兴,
我就说,过年有什么高兴的,过一天,就离死近一天。哈哈。
而止观的关系,是有了一定的打坐经验后,再看广论比较亲切。
不过,确实还是很多要学的。我觉得我不太习惯亲近善知识,
虽然不喜欢假知识。
那个不要盲目趣入的观点,其实原来也有,只不过看广论,
觉得和自己的想法还是一直的。其实也是和waichi说的行尽一致。
是这一段: |
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