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发帖数: 8107 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
purdueguy (深信因果 往生净土) 于 (Wed Aug 18 18:10:18 2010, 美东) 提到:
太虚大师，印顺导师应该都是改革派的。
虚云大师，印光大师，宣公上人，李炳南居士，净空老法师应该是
传统派的，都讲究师承。据净空法师说，李炳南居士讲经很慢也很
细。而老法师也经常一个东西要看三百遍。老法师到了禅宗的道
场，只字不提净土，只是赞叹禅门，老法师说宁动千江水，不动一
道心。老法师还说佛门弟子互相赞叹，佛法兴旺才有可能。互相拆
台，则佛法日衰。
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runsun (runsun) 于 (Wed Aug 18 22:14:42 2010, 美东) 提到:
净空不算传统派，而算得上是个改革派。
净空大力鼓吹会集本，动不动就预言大灾难和世界末日，而且什么基督教，儒家一起圆
融。这些绝对算得上是改革派。
现在大乘显宗争议最多的应该就是净空，有人说他是邪师（大乘自己人），有人说他是
菩萨。。。
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purdueguy (深信因果 往生净土) 于 (Wed Aug 18 22:29:11 2010, 美东) 提到:
法师说了很多实话，自然有人有意见。
至于会集本，法师不是第一个宣扬的。
世界末日，法师是看到了现在世界众生贪嗔痴日益严重才这么说
的。无非提醒大家注意，好好修行。
至于 提倡儒家学说，这个印光大师生前就提倡 了凡四训，阴骘文
等非佛书，较强众生的因果教育。
至于宗教团结，实在是完全必要。其它一神论的宗教，排他性很
强。唯有佛法，含摄世出世间法，可以有心量团结大家。阿含经也
有人天小法，是否世尊也在说外道？
么基督教，儒家一起圆
自己人），有人说他是
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runsun (runsun) 于 (Wed Aug 18 22:52:57 2010, 美东) 提到:
这是在散布恐慌，而且净空所谓的预言有几个实现了？
建议读一下大乘经典，看看经典里面是怎么对待外道典籍的。
佛陀什么时候搞五教归一了
相反，佛陀对当时的婆罗门外道以及耆那教等破斥的非常厉害，直接说他们愚痴。
佛陀的缘起法，四圣谛，四念住都是独一无二的。外道几乎都是常我之间，怎么能“归
一”?
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purdueguy (深信因果 往生净土) 于 (Wed Aug 18 22:59:46 2010, 美东) 提到:
法师是在评论别的预言，法师自己没有说过预言。
宗教团结，不是五教归一。法师主要的精力是讲佛经。
阿弥陀佛！
直接说他们愚痴。
常我之间，怎么能“归
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purdueguy (深信因果 往生净土) 于 (Wed Aug 18 23:16:50 2010, 美东) 提到:
你为了攻击别人，经常偷换概念。
阿含经也
有人天小法，是否世尊也在说外道？
这个为什么不回答？
直接说他们愚痴。
常我之间，怎么能“归
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SeeU (See you) 于 (Wed Aug 18 23:34:25 2010, 美东) 提到:
阿含经不会将人天法说成是究竟法。而是以人天法为基础，未来趋向涅盘。如下
杂阿含930经
复次、圣弟子念诸天事∶有四大王天，三十三天，焰摩天，兜率陀天，化乐天，他化自
在天。若有正信心者，于此命终，生彼诸天，我亦当行此正信；彼得净戒、施、闻、慧
，于此命终，生彼诸天，我今亦当行此戒、施、闻、慧。
圣弟子如是念天事者，不起贪欲、瞠恚、愚痴，其心正直，缘彼诸天。彼圣弟子如是直
心者，得深法利，得深义利，得彼诸天饶益随喜。随喜已生欣悦，欣悦已身猗息，身猗
息已觉受乐，觉受乐已得心定。心定已，彼圣弟子处凶嶮众生中，无诸罣阂，入法水流
、念天所熏故，升进涅盘。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/38/yinshun38-28.html
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runsun (runsun) 于 (Thu Aug 19 00:22:47 2010, 美东) 提到:
这个问题我前面说过了，
很简单，人天小法只是行善获得人身或者往生天道而已，和解脱无关。
外道当然有行善获得人身，但是这不等于是在说道家，儒家，基督教的都是圣人，都是究竟解脱了。
佛法对圣者的定义是已经证果的人，这些人已经彻底断除恶道，并最终一定熄灭轮回。
而行善的人，只不过是将来有机会获得人身而已。
只要是无明，或者说只要是不知四圣谛的人，在佛法看来都是愚痴者，无论是善人，还
是恶人。
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purdueguy (深信因果 往生净土) 于 (Thu Aug 19 11:41:24 2010, 美东) 提到:
同样道理， 净空法师什么时候说其他外道是究竟解脱了？大家团
结，互相来往就是合一？哪方面合一了，教义，组织机构？你有证
据么？为了攻击而攻击，非佛弟子所为。
无关。
督教的都是圣人，都是究竟解脱了。
并最终一定熄灭轮回。
痴者，无论是善人，还
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puppeteer (舟云) 于 (Fri Aug 20 11:18:29 2010, 美东) 提到:
呵呵，看来我还是比较喜欢你说的这个改革派。
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Samuel10 (Samuel) 于 (Fri Aug 20 14:41:21 2010, 美东) 提到:
宁动千江水，不动一道心。这话很对。
明师的能力是：他有办法让你发现问题而进步，以此来巩固、增强你的道心。
而不仅仅是一团和气。
太虚大师看得不多。感觉他对印顺法师的批评还是相对中肯。
虚云原来看过一些，现在想想，仅从他的书上看到的来说，
他提供的用心方法还属于共法之类。没有具体的打坐指导。
共法里相对还是不错。
如果除了书中之外，他没有具体的修行方案的话，
那他那些禅七开示基本还是有点游戏了。
印顺法师，我的感觉就是，他提不出问题。什么意思呢，
就是说你写了那么几十卷东西，然后呢？就怎么了？
悟了？没悟？如果没悟，怎么才能开悟？他似乎还没有
到能提出自己问题的程度。只是朦胧地相信，someday somehow I may become a
Buddha。
他越写越多，最后可能自己都搞不清楚开悟（也就是佛法的根本目的所在）
有什么必要性了。
其他几个人不了解,兴趣不在那方面。
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SeeU (See you) 于 (Fri Aug 20 20:08:02 2010, 美东) 提到:
《妙云华雨的禅思》 ---印顺导师止观开示集录
http://www.yinshun-edu.org/dynamicdata/flash/book/b01/b01_chap0_lushch.html
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Samuel10 (Samuel) 于 (Fri Aug 20 22:12:33 2010, 美东) 提到:
刚才看了一遍，那些都是很空泛的，不能算是真正的修法。
基本感觉还是转述别人所说的东西。相当于是：我听说...如何如何。。
不如看广论。
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runsun (runsun) 于 (Sat Aug 21 22:39:52 2010, 美东) 提到:
净空曾经说过其他教的都是大圣人，甚至也接受什么天主的爱。
圣人，是只有证果的人，其他根本不算
、
作为一个佛教法师，竟然还认为有天主，这是可笑的。
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purdueguy (深信因果 往生净土) 于 (Sat Aug 21 22:58:38 2010, 美东) 提到:
以后不理你了，老实念佛，往生极乐。
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SeeU (See you) 于 (Sat Aug 21 23:11:34 2010, 美东) 提到:
广论对你有什么影响？
广论班里我还没见过见解与你接近的。
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Samuel10 (Samuel) 于 (Sat Aug 21 23:29:40 2010, 美东) 提到:
我没上过广论的班，并没有从头到尾看，但人家毕竟是
真实的过来人，而不是道听途说的人。讲止观当然比道听途说的人要亲切。
人家学风是好的，而不是一个人对自己本身就不懂得东西
可以夸夸其谈很多年。这身教绝对是有耳濡目染的坏影响。
前几年读的时候有点心得，
1. 真正修的人，读广论应该从后往前读。知道最后宗旨是什么。
很多人修行容易陷入佛法前面的仪式和教义，而失去最后的方向。
2. 广论有段讲趋入前深思，不可轻易趣入的，我很有同感。
但它毕竟最后落实到观上。
像你上面那个链接，印顺法师谈悟道解脱后的光景，
简直就是天大的笑话，一边说自己不懂，一边还不停地说，
然后更可笑的是，大家好像都被催眠了，明明发言的人
已经说自己不懂了。记录的人还当成宝贝记录下来进行传播。
哪怕不懂，也是我们自己的导师说的，别人说的不算，
也只有当年“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”
的说法可以媲美了。
只有极度催眠的灵魂才能成这个样子吧。想起来就让人恶心。
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robbin (robbin) 于 (Sat Aug 21 23:39:26 2010, 美东) 提到:
这个我到不这莫认为。我觉得还是按次序读好。
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Samuel10 (Samuel) 于 (Sat Aug 21 23:42:03 2010, 美东) 提到:
哈哈，我是说的“读”，不是说的做。
我知道这个差别。
不过即使要从后面读，也确实还是要功力的。
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robbin (robbin) 于 (Sat Aug 21 23:48:58 2010, 美东) 提到:
我是说的“读”！
而且，一般的书，拿起来也应该从其往后。
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SeeU (See you) 于 (Sat Aug 21 23:55:28 2010, 美东) 提到:
你如果肯从头到尾上广论的班，对你会有好处。
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Samuel10 (Samuel) 于 (Sun Aug 22 00:05:38 2010, 美东) 提到:
那就算我个人观点吧。
当然也可能是前面写的东西，原来多少也懂了。很多人不可能完全不懂，
非要碰到广论了才恍然大悟，全部重头学。
苦，无常，从小就想了，大概上小学时，有一次过年，别人高兴，
我就说，过年有什么高兴的，过一天，就离死近一天。哈哈。
而止观的关系，是有了一定的打坐经验后，再看广论比较亲切。
不过，确实还是很多要学的。我觉得我不太习惯亲近善知识，
虽然不喜欢假知识。
那个不要盲目趣入的观点，其实原来也有，只不过看广论，
觉得和自己的想法还是一直的。其实也是和waichi说的行尽一致。
是这一段： |
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