S**U
发帖数: 7025 | 1 中国佛教徒大多听过一句话∶你不要执著。这可能做到吗？
从佛法来说，执著有两种∶从见解而来的执著，与从情感而来的执著。
佛与阿罗汉没有这两种执著。其他有学与凡夫，必然有这两种执著，只是程度不同。
从见解而来的执著,从原始佛法来说，是与自我相应，与常乐我净相应的所有见解。从
大乘唯识来说，是遍计所执。从大乘中观来说，是自性见。只有修习现观才能彻底断除
从见解而来的执著。
从情感而来的执著是依靠从见解而来的执著。继续修习现观，也终将破除从情感而来的
执著。 |
x******i
发帖数: 14369 | 2 我执是最大的痛苦。
看人家容易，反观自己且是易事。 |
r****n
发帖数: 7315 | 3
啥是‘遍计所执’？啥是‘现观’？
【在 S**U 的大作中提到】
: 中国佛教徒大多听过一句话∶你不要执著。这可能做到吗？
: 从佛法来说，执著有两种∶从见解而来的执著，与从情感而来的执著。
: 佛与阿罗汉没有这两种执著。其他有学与凡夫，必然有这两种执著，只是程度不同。
: 从见解而来的执著,从原始佛法来说，是与自我相应，与常乐我净相应的所有见解。从
: 大乘唯识来说，是遍计所执。从大乘中观来说，是自性见。只有修习现观才能彻底断除
: 从见解而来的执著。
: 从情感而来的执著是依靠从见解而来的执著。继续修习现观，也终将破除从情感而来的
: 执著。
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d******y
发帖数: 3668 | 4 寂寞高手啊
robbin是不？
其实你可以追随这位新大师呀
【在 S**U 的大作中提到】
: 中国佛教徒大多听过一句话∶你不要执著。这可能做到吗？
: 从佛法来说，执著有两种∶从见解而来的执著，与从情感而来的执著。
: 佛与阿罗汉没有这两种执著。其他有学与凡夫，必然有这两种执著，只是程度不同。
: 从见解而来的执著,从原始佛法来说，是与自我相应，与常乐我净相应的所有见解。从
: 大乘唯识来说，是遍计所执。从大乘中观来说，是自性见。只有修习现观才能彻底断除
: 从见解而来的执著。
: 从情感而来的执著是依靠从见解而来的执著。继续修习现观，也终将破除从情感而来的
: 执著。
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p****y
发帖数: 23737 | 5 难道你不知道robbin看不上seeu？对掐几回了。
【在 d******y 的大作中提到】
: 寂寞高手啊
: robbin是不？
: 其实你可以追随这位新大师呀
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d******y
发帖数: 3668 | 6 我不知道
刚回来啊
不考古了
我记得有次好像看到robbin向SeeU请教阿含经
【在 p****y 的大作中提到】
: 难道你不知道robbin看不上seeu？对掐几回了。
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r****n
发帖数: 7315 | 7
追着呢。不是大师，是活字典。
【在 d******y 的大作中提到】
: 寂寞高手啊
: robbin是不？
: 其实你可以追随这位新大师呀
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d******y
发帖数: 3668 | 8 那也是大师啊
很多国学大师也就是个活字典嘛
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 追着呢。不是大师，是活字典。
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p****y
发帖数: 23737 | 9 实修上，robbin的眼睛长在头顶上，往上一看，只看到waichi。
【在 d******y 的大作中提到】
: 我不知道
: 刚回来啊
: 不考古了
: 我记得有次好像看到robbin向SeeU请教阿含经
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r****n
发帖数: 7315 | 10
这个是个老实书呆子样的字典。
【在 d******y 的大作中提到】
: 那也是大师啊
: 很多国学大师也就是个活字典嘛
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r****n
发帖数: 7315 | 11
哈哈哈。。。还真像。
不过，还有dipa ma，阿加曼尊者。。。。
【在 p****y 的大作中提到】
: 实修上，robbin的眼睛长在头顶上，往上一看，只看到waichi。
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c****g
发帖数: 3893 | 12 这么表忠心，大师看不见，俺记得给过你大师的电话吧？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。还真像。
: 不过，还有dipa ma，阿加曼尊者。。。。
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p****y
发帖数: 23737 | 13 我就知道你是这么想的，又一次有慧眼吧，赫赫
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。还真像。
: 不过，还有dipa ma，阿加曼尊者。。。。
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d******y
发帖数: 3668 | 14 可怜哪，没人理了就非要介入我们三个女人的小圈子聊天了
【在 c****g 的大作中提到】
: 这么表忠心，大师看不见，俺记得给过你大师的电话吧？
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p****y
发帖数: 23737 | 15 我的意思是，在这个版是这样。：）
出了这个版面，有几个人你都很推崇。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。还真像。
: 不过，还有dipa ma，阿加曼尊者。。。。
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r****n
发帖数: 7315 | 16
记错了。
【在 c****g 的大作中提到】
: 这么表忠心，大师看不见，俺记得给过你大师的电话吧？
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r****n
发帖数: 7315 | 17
不过，他也有一定的经验。就是太墨守陈规了。
【在 p****y 的大作中提到】
: 我就知道你是这么想的，又一次有慧眼吧，赫赫
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r****n
发帖数: 7315 | 18
对。不过，greenplant, oops, judy, para 都挺厉害。
【在 p****y 的大作中提到】
: 我的意思是，在这个版是这样。：）
: 出了这个版面，有几个人你都很推崇。
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c****g
发帖数: 3893 | 19 http://www.vegecyber.com/
进去添contact us
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 对。不过，greenplant, oops, judy, para 都挺厉害。
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o****h
发帖数: 721 | 20
这句不能同意。对于陌生的东西，没有见解时，也会有直观的好恶。
执着，我理解的就是从眼耳鼻舌身意而起的分别心。要解除这执着，必须抛弃所有的念
头，就你说的，或者观，或者系心一念（比方念佛），久而久之，自然而然分别心就没
了，执着也就没有了。不过从心容易，从身难。其实大乘里面每本著作，无不含有抛弃
执着。从简单的八大人觉，到维摩诘，圆觉，法华。
【在 S**U 的大作中提到】
: 中国佛教徒大多听过一句话∶你不要执著。这可能做到吗？
: 从佛法来说，执著有两种∶从见解而来的执著，与从情感而来的执著。
: 佛与阿罗汉没有这两种执著。其他有学与凡夫，必然有这两种执著，只是程度不同。
: 从见解而来的执著,从原始佛法来说，是与自我相应，与常乐我净相应的所有见解。从
: 大乘唯识来说，是遍计所执。从大乘中观来说，是自性见。只有修习现观才能彻底断除
: 从见解而来的执著。
: 从情感而来的执著是依靠从见解而来的执著。继续修习现观，也终将破除从情感而来的
: 执著。
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r****n
发帖数: 7315 | 21
那个不是电话。
【在 c****g 的大作中提到】
: http://www.vegecyber.com/
: 进去添contact us
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c****g
发帖数: 3893 | 22 是啊，还是大师好，有问必答。
虽然说反反复复就是那么几个字，但百听不厌
【在 d******y 的大作中提到】
: 可怜哪，没人理了就非要介入我们三个女人的小圈子聊天了
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r****n
发帖数: 7315 | 23
不是抛弃所有的念头，而是知道了真相。
【在 o****h 的大作中提到】
:
: 这句不能同意。对于陌生的东西，没有见解时，也会有直观的好恶。
: 执着，我理解的就是从眼耳鼻舌身意而起的分别心。要解除这执着，必须抛弃所有的念
: 头，就你说的，或者观，或者系心一念（比方念佛），久而久之，自然而然分别心就没
: 了，执着也就没有了。不过从心容易，从身难。其实大乘里面每本著作，无不含有抛弃
: 执着。从简单的八大人觉，到维摩诘，圆觉，法华。
|
d******y
发帖数: 3668 | 24 那你也像runsun那样随大师去吧
这里又是什么让你流连忘返呢？
【在 c****g 的大作中提到】
: 是啊，还是大师好，有问必答。
: 虽然说反反复复就是那么几个字，但百听不厌
|
d******y
发帖数: 3668 | 25 他是来BSO的，亟需粉丝捧场拍马，这方面你能行！
大家各取所需同happy
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 不是抛弃所有的念头，而是知道了真相。
|
p****y
发帖数: 23737 | 26 倒不是，seeu蛮好的，为人方面，I mean。
【在 d******y 的大作中提到】
: 他是来BSO的，亟需粉丝捧场拍马，这方面你能行！
: 大家各取所需同happy
|
r****n
发帖数: 7315 | 27
我看他不是BSO。他还不在意我拍砖。
【在 d******y 的大作中提到】
: 他是来BSO的，亟需粉丝捧场拍马，这方面你能行！
: 大家各取所需同happy
|
d******y
发帖数: 3668 | 28 我哪里说他不好了？
BSO也是要有资本的，我就没那资本，不舍得投入那许多时间去学习经论。
【在 p****y 的大作中提到】
: 倒不是，seeu蛮好的，为人方面，I mean。
|
d******e
发帖数: 4192 | 29 有点象,他自己可能不这么想,刚和女朋友拜了,
心情不太好吧.消愁解闷.
【在 d******y 的大作中提到】
: 他是来BSO的，亟需粉丝捧场拍马，这方面你能行！
: 大家各取所需同happy
|
d******y
发帖数: 3668 | 30 你好八哟，当然那事儿我好像也八到了。
我是说BSO这个现象，没有讨论背后的推因。
【在 d******e 的大作中提到】
: 有点象,他自己可能不这么想,刚和女朋友拜了,
: 心情不太好吧.消愁解闷.
|
|
|
r****n
发帖数: 7315 | 31
他来了有段时间了。
【在 d******e 的大作中提到】
: 有点象,他自己可能不这么想,刚和女朋友拜了,
: 心情不太好吧.消愁解闷.
|
o****h
发帖数: 721 | 32
-------------
当然，上面的真相，我不知道你指的是什么？不过，按你的意思，知道真相应该是最终
的目标，而我说得抛弃念头断掉妄想只是达到这个目标的方法。
观或者念佛，也都是执着，也许佛不需要这些的。
你能告诉我，真相是什么吗？我是不信什么绝对真理的。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 他来了有段时间了。
|
c****g
发帖数: 3893 | 33 当然还有法门的大妈拉
话说回来，你们战斗力真是大不如前了，本想跟你们好好絮絮旧，结果你们还懒得理我
【在 d******y 的大作中提到】
: 那你也像runsun那样随大师去吧
: 这里又是什么让你流连忘返呢？
|
d******e
发帖数: 4192 | 34 因为在这个推因下,BSO的心理满足我觉得是可以原谅的.
我想象力很丰富.
【在 d******y 的大作中提到】
: 你好八哟，当然那事儿我好像也八到了。
: 我是说BSO这个现象，没有讨论背后的推因。
|
d******y
发帖数: 3668 | 35 谁让你自作多情呢？
你假想的世界和现实差距太大了就难免失意 //patpat
【在 c****g 的大作中提到】
: 当然还有法门的大妈拉
: 话说回来，你们战斗力真是大不如前了，本想跟你们好好絮絮旧，结果你们还懒得理我
|
d******y
发帖数: 3668 | 36 嗯，你想象力很丰富，akju也发现了
【在 d******e 的大作中提到】
: 因为在这个推因下,BSO的心理满足我觉得是可以原谅的.
: 我想象力很丰富.
|
S**U
发帖数: 7025 | 37 这是如来藏的见解。
原始佛法，中观，唯识都不这样主张。
【在 o****h 的大作中提到】
:
: -------------
: 当然，上面的真相，我不知道你指的是什么？不过，按你的意思，知道真相应该是最终
: 的目标，而我说得抛弃念头断掉妄想只是达到这个目标的方法。
: 观或者念佛，也都是执着，也许佛不需要这些的。
: 你能告诉我，真相是什么吗？我是不信什么绝对真理的。
|
S**U
发帖数: 7025 | 38 我现在只在乎单身美女看上我 :-)
【在 p****y 的大作中提到】
: 难道你不知道robbin看不上seeu？对掐几回了。
|
d******y
发帖数: 3668 | 39 purity单身 and 我证明是美女（看过照片）
你加油！
【在 S**U 的大作中提到】
: 我现在只在乎单身美女看上我 :-)
|
d******e
发帖数: 4192 | 40 只要不得精神病,我暂时还正常.
【在 d******y 的大作中提到】
: 嗯，你想象力很丰富，akju也发现了
|
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|
d******e
发帖数: 4192 | 41 这是第二次给人牵线搭桥了.
上次是YISU和FREEMAN.
【在 d******y 的大作中提到】
: purity单身 and 我证明是美女（看过照片）
: 你加油！
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d******y
发帖数: 3668 | 42 。。。没人说你不正常啊
想象力丰富又没公害，就是被你想象的对象可能会有些不爽而已
【在 d******e 的大作中提到】
: 只要不得精神病,我暂时还正常.
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o****h
发帖数: 721 | 43 哀叹一声，佛学无涯。你说这几个，都没了解。不过，你的那两个划分，太过笼统，我
还是不能心悦诚服。
【在 S**U 的大作中提到】
: 这是如来藏的见解。
: 原始佛法，中观，唯识都不这样主张。
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c****g
发帖数: 3893 | 44 呵呵，不错。生了孩子，身上的幽默细胞也长了不少。
我记得以前有一次，你说xxsb,小明的爸爸洗澡捡肥皂什么的，
我当时就是缺乏幽默细胞，直接把你封了，不知道你还记得不记得？
现在想想，还是蛮搞笑的，不应该蜂鸟，应该给你倒个歉
【在 d******y 的大作中提到】
: 谁让你自作多情呢？
: 你假想的世界和现实差距太大了就难免失意 //patpat
|
c****g
发帖数: 3893 | 45 不会吧，这不是一朵鲜花插在那个什么粪了吗
【在 d******e 的大作中提到】
: 这是第二次给人牵线搭桥了.
: 上次是YISU和FREEMAN.
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r****n
发帖数: 7315 | 46
真相是层层向前的。
不用刻意抛弃念头，这样容易和念头打仗，集中在目标上就好。
【在 o****h 的大作中提到】
: 哀叹一声，佛学无涯。你说这几个，都没了解。不过，你的那两个划分，太过笼统，我
: 还是不能心悦诚服。
|
r****n
发帖数: 7315 | 47
因为你的修为没跟上，所以对那些理论的精义还无法细致体会。
【在 S**U 的大作中提到】
: 这是如来藏的见解。
: 原始佛法，中观，唯识都不这样主张。
|
d******e
发帖数: 4192 | 48 你太缺德了,恶心死我了.
【在 c****g 的大作中提到】
: 不会吧，这不是一朵鲜花插在那个什么粪了吗
|
o****h
发帖数: 721 | 49
噫，居然是这么个意思。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 因为你的修为没跟上，所以对那些理论的精义还无法细致体会。
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r****n
发帖数: 7315 | 50
这个：
【在 S**U 的大作中提到】
: 我现在只在乎单身美女看上我 :-)
|
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d******y
发帖数: 3668 | 51 我有瘾啊，再说举手之劳嘛
【在 d******e 的大作中提到】
: 这是第二次给人牵线搭桥了.
: 上次是YISU和FREEMAN.
|
r****n
发帖数: 7315 | 52
以我们的根基，一般无法一步到位。
【在 o****h 的大作中提到】
:
: 噫，居然是这么个意思。
|
c****g
发帖数: 3893 | 53 再说年龄也差太多了吧，freeman年纪可不小啊，差不多能当yisu爸爸了
【在 d******e 的大作中提到】
: 你太缺德了,恶心死我了.
|
S**U
发帖数: 7025 | 54 要用美女练习吗。
把恐龙看成一堆骨头算啥本事？去博物馆就行了。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 以我们的根基，一般无法一步到位。
|
c****g
发帖数: 3893 | 55 Kool, 又一个咸蛋超人诞生了
【在 d******y 的大作中提到】
: 我有瘾啊，再说举手之劳嘛
|
r****n
发帖数: 7315 | 56
胆子不小。
【在 S**U 的大作中提到】
: 要用美女练习吗。
: 把恐龙看成一堆骨头算啥本事？去博物馆就行了。
|
S**U
发帖数: 7025 | 57 简单的说，贪爱基于无明。先断见烦恼，再断爱烦恼。
先以慧见世间不过苦与苦集，理明再在每一事上逐渐贯通。
【在 o****h 的大作中提到】
: 哀叹一声，佛学无涯。你说这几个，都没了解。不过，你的那两个划分，太过笼统，我
: 还是不能心悦诚服。
|
d******e
发帖数: 4192 | 58 那个阴险小人在场,少给他留下话秉比较好.
【在 d******y 的大作中提到】
: 我有瘾啊，再说举手之劳嘛
|
r****n
发帖数: 7315 | 59
不对呀，世间不是不过苦与苦集，还有美女云集。 ：）
【在 S**U 的大作中提到】
: 简单的说，贪爱基于无明。先断见烦恼，再断爱烦恼。
: 先以慧见世间不过苦与苦集，理明再在每一事上逐渐贯通。
|
S**U
发帖数: 7025 | 60 佛学无涯,不过从自己修行来说，重要的是把握修行的基本观念，基本观念不清楚很浪
费时间。
【在 o****h 的大作中提到】
: 哀叹一声，佛学无涯。你说这几个，都没了解。不过，你的那两个划分，太过笼统，我
: 还是不能心悦诚服。
|
|
|
l*****a
发帖数: 38403 | 61 ￡^%&@!!!!!!!!!!
这是我在这个班上看过最恶心的一个念头，异想天开也不是这么想的，无语啊无语
【在 d******e 的大作中提到】
: 这是第二次给人牵线搭桥了.
: 上次是YISU和FREEMAN.
|
r****n
发帖数: 7315 | 62
重要的是有明眼人指点，否则基本无法把握修行的基本。
【在 S**U 的大作中提到】
: 佛学无涯,不过从自己修行来说，重要的是把握修行的基本观念，基本观念不清楚很浪
: 费时间。
|
S**U
发帖数: 7025 | 63 我现在从道理上认为美女是苦的来源，不过从经验上还不太理解，所以要自讨苦吃 :-)
再说既然是吃苦，吃美女的苦总比吃恐龙的苦开心吧，苦中作乐 :-)
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 重要的是有明眼人指点，否则基本无法把握修行的基本。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 64 是爷爷吧，那厮不是文化大革命时代的人么，象人家hotfly一样哈
【在 c****g 的大作中提到】
: 再说年龄也差太多了吧，freeman年纪可不小啊，差不多能当yisu爸爸了
|
l*****a
发帖数: 38403 | 65 其实啊，purity同鞋和他很合适，俺突然有这个感觉
【在 c****g 的大作中提到】
: 不会吧，这不是一朵鲜花插在那个什么粪了吗
|
r****n
发帖数: 7315 | 66
-)
你这书生，是该让色相好好收拾一下。
【在 S**U 的大作中提到】
: 我现在从道理上认为美女是苦的来源，不过从经验上还不太理解，所以要自讨苦吃 :-)
: 再说既然是吃苦，吃美女的苦总比吃恐龙的苦开心吧，苦中作乐 :-)
|
o****h
发帖数: 721 | 67 这么说，也就是从12因缘上讲执着，比我那个从六根上讲，要究竟的多。
【在 S**U 的大作中提到】
: 简单的说，贪爱基于无明。先断见烦恼，再断爱烦恼。
: 先以慧见世间不过苦与苦集，理明再在每一事上逐渐贯通。
|
o****h
发帖数: 721 | 68
那就不应该叫真相，混淆我的理解。叫robbin好了，哈哈。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: -)
: 你这书生，是该让色相好好收拾一下。
|
c****g
发帖数: 3893 | 69 绝配阿。不仅是绝配，而且purity和freeman还是门当户对
【在 l*****a 的大作中提到】
: 其实啊，purity同鞋和他很合适，俺突然有这个感觉
|
l*****a
发帖数: 38403 | 70 这话有理
【在 c****g 的大作中提到】
: 绝配阿。不仅是绝配，而且purity和freeman还是门当户对
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S**U
发帖数: 7025 | 71 SN 22.54
慧见
"Like the earth property, monks, is how the four standing-spots for
consciousness should be seen. Like the liquid property is how delight &
passion should be seen. Like the five means of propagation is how
consciousness together with its nutriment should be seen.
......
断贪爱
"If a monk abandons passion for the property of form...
"If a monk abandons passion for the property of feeling...
"If a monk abandons passion for the property of perception...
"If a monk abandons passion for the property of fabrications...
"If a monk abandons passion for the property of consciousness, then owing to
the abandonment of passion, the support is cut off, and there is no base
for consciousness. Consciousness, thus unestablished, not proliferating, not
performing any function, is released. Owing to its release, it is steady.
Owing to its steadiness, it is contented. Owing to its contentment, it is
not agitated. Not agitated, he (the monk) is totally unbound right within.
He discerns that 'Birth is ended, the holy life fulfilled, the task done.
There is nothing further for this world.'"
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn22/sn22.054.than.html
SA 151
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/36/yinshun36-08.html |
r****n
发帖数: 7315 | 72
你想一步登天？
【在 o****h 的大作中提到】
:
: 那就不应该叫真相，混淆我的理解。叫robbin好了，哈哈。
|
r****n
发帖数: 7315 | 73
好。谢谢。
【在 S**U 的大作中提到】
: SN 22.54
: 慧见
: "Like the earth property, monks, is how the four standing-spots for
: consciousness should be seen. Like the liquid property is how delight &
: passion should be seen. Like the five means of propagation is how
: consciousness together with its nutriment should be seen.
: ......
: 断贪爱
: "If a monk abandons passion for the property of form...
: "If a monk abandons passion for the property of feeling...
|
c****g
发帖数: 3893 | 74 帮你找到电话，你会感谢我吗
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 好。谢谢。
|
r****n
发帖数: 7315 | 75
不用找。我不会打的。不过，依然感谢。
【在 c****g 的大作中提到】
: 帮你找到电话，你会感谢我吗
|
o****h
发帖数: 721 | 76 杂阿含，翻看一下，觉得汉文翻译的很好。不过现在不再我阅读计划之内，考虑明年吧。
【在 S**U 的大作中提到】
: SN 22.54
: 慧见
: "Like the earth property, monks, is how the four standing-spots for
: consciousness should be seen. Like the liquid property is how delight &
: passion should be seen. Like the five means of propagation is how
: consciousness together with its nutriment should be seen.
: ......
: 断贪爱
: "If a monk abandons passion for the property of form...
: "If a monk abandons passion for the property of feeling...
|
c****g
发帖数: 3893 | 77 为什么
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 不用找。我不会打的。不过，依然感谢。
|
o****h
发帖数: 721 | 78 你是不是天天念叨 昨日之我已死，今日之我重生 阿。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 不用找。我不会打的。不过，依然感谢。
|
r****n
发帖数: 7315 | 79
我等他联系。
【在 c****g 的大作中提到】
: 为什么
|
r****n
发帖数: 7315 | 80
哈哈哈。。。我天天念叨，难，阿，难。
【在 o****h 的大作中提到】
: 你是不是天天念叨 昨日之我已死，今日之我重生 阿。
|
|
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L**********s
发帖数: 12988 | 81 依我看，所谓的执着，都是由贪念而来
从大乘唯识来说，是遍计所执。从大乘中观来说，是自性见。只有修习现观才能彻底断
除从见解而来的执著。
的执著。
【在 S**U 的大作中提到】
: 中国佛教徒大多听过一句话∶你不要执著。这可能做到吗？
: 从佛法来说，执著有两种∶从见解而来的执著，与从情感而来的执著。
: 佛与阿罗汉没有这两种执著。其他有学与凡夫，必然有这两种执著，只是程度不同。
: 从见解而来的执著,从原始佛法来说，是与自我相应，与常乐我净相应的所有见解。从
: 大乘唯识来说，是遍计所执。从大乘中观来说，是自性见。只有修习现观才能彻底断除
: 从见解而来的执著。
: 从情感而来的执著是依靠从见解而来的执著。继续修习现观，也终将破除从情感而来的
: 执著。
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c****g
发帖数: 3893 | 82 Yeah, 忘了大师是可以远程的
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。我天天念叨，难，阿，难。
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S**U
发帖数: 7025 | 83 文天祥慷慨赴义，能说是贪念吗？
【在 L**********s 的大作中提到】
: 依我看，所谓的执着，都是由贪念而来
:
: 从大乘唯识来说，是遍计所执。从大乘中观来说，是自性见。只有修习现观才能彻底断
: 除从见解而来的执著。
: 的执著。
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e*******e
发帖数: 6165 | 84 莊子說，為義舍身，和為財舍身是一樣的，沒有高下之分 |
o****h
发帖数: 721 | 85 文天祥肯定接受了忠君爱国的教育，在意自己的名声气节，或者是南宋的名声．俗人看
他，觉得文贪爱名声也很正常了．
不过，为国死，跟为财死还是有差别的．为国可以影响许多人，比方说可以有效地弘扬
一些观点．为财死一般也就是个人受点损失吧．两者带来的效应不一样吧．
【在 e*******e 的大作中提到】
: 莊子說，為義舍身，和為財舍身是一樣的，沒有高下之分
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d******e
发帖数: 4192 | 86 你家小孩拿回的成绩报告单有没有校长专门写评语的情况.
以前都没有过,这次突然校长亲自手写给她了一段评语.
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。我天天念叨，难，阿，难。
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b**d
发帖数: 7644 | 87 RE
高见！
【在 e*******e 的大作中提到】
: 莊子說，為義舍身，和為財舍身是一樣的，沒有高下之分
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a**u
发帖数: 8107 | 88 这个我觉得很有道理
【在 e*******e 的大作中提到】
: 莊子說，為義舍身，和為財舍身是一樣的，沒有高下之分
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S**U
发帖数: 7025 | 89 这就是基于见解的行为。
文天祥的行为，如果没有某些看法，不会发生。
爱钱不需要太多想法。跟银子有仇的人不多。
【在 o****h 的大作中提到】
: 文天祥肯定接受了忠君爱国的教育，在意自己的名声气节，或者是南宋的名声．俗人看
: 他，觉得文贪爱名声也很正常了．
: 不过，为国死，跟为财死还是有差别的．为国可以影响许多人，比方说可以有效地弘扬
: 一些观点．为财死一般也就是个人受点损失吧．两者带来的效应不一样吧．
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d******e
发帖数: 4192 | 90 文天祥是爱国民族英雄,不管你们佛法的见解多么高明,
在面对你的小孩的时候,请你还是诚实地认可这个概念是存在的,
正义是存在的.正义不存在吗?
从历史的角度来看,似乎都是虚无缥缈的,
文天祥无法逃脱的是他的宿命,被砍头.
为什么有些人要被砍头呢?真是不惧生死了,还是性格上太不屈服.
【在 S**U 的大作中提到】
: 这就是基于见解的行为。
: 文天祥的行为，如果没有某些看法，不会发生。
: 爱钱不需要太多想法。跟银子有仇的人不多。
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S**U
发帖数: 7025 | 91 究竟的智慧带来的，是今生的快乐，以及未来的快乐。
文天祥就义，勇气值得钦佩尊重，但他有享到今生的快乐吗？如果说没有更好的选择，
也是苦圣谛的一面。
价值的选择，在于个人。因果的关系，甚深难见。多言无益，智者自见。
【在 d******e 的大作中提到】
: 文天祥是爱国民族英雄,不管你们佛法的见解多么高明,
: 在面对你的小孩的时候,请你还是诚实地认可这个概念是存在的,
: 正义是存在的.正义不存在吗?
: 从历史的角度来看,似乎都是虚无缥缈的,
: 文天祥无法逃脱的是他的宿命,被砍头.
: 为什么有些人要被砍头呢?真是不惧生死了,还是性格上太不屈服.
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S**U
发帖数: 7025 | 92 究竟的智慧带来的，是今生的快乐，以及未来的快乐。
文天祥就义，勇气值得钦佩尊重，但他有享到今生的快乐吗？如果说没有更好的选择，
也是苦圣谛的一面。
价值的选择，在于个人。因果的关系，甚深难见。多言无益，智者自见。
【在 d******e 的大作中提到】
: 文天祥是爱国民族英雄,不管你们佛法的见解多么高明,
: 在面对你的小孩的时候,请你还是诚实地认可这个概念是存在的,
: 正义是存在的.正义不存在吗?
: 从历史的角度来看,似乎都是虚无缥缈的,
: 文天祥无法逃脱的是他的宿命,被砍头.
: 为什么有些人要被砍头呢?真是不惧生死了,还是性格上太不屈服.
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o****h
发帖数: 721 | 93 我记得似乎在哪里看的，文最后死的的时候，已经觉悟了，用的方法是密宗的大光明咒。 |
p****y
发帖数: 23737 | 94 不可能。
我刚码了篇林徽因的帖子，刚好写到文天祥，赫赫
转过来给你们看看，我很欣赏这种文人气节，哪怕他们没有所谓的“开悟”。
咒。
【在 o****h 的大作中提到】
: 我记得似乎在哪里看的，文最后死的的时候，已经觉悟了，用的方法是密宗的大光明咒。
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o****h
发帖数: 721 | 95
来，讲讲为什么不可能呢？
【在 p****y 的大作中提到】
: 不可能。
: 我刚码了篇林徽因的帖子，刚好写到文天祥，赫赫
: 转过来给你们看看，我很欣赏这种文人气节，哪怕他们没有所谓的“开悟”。
:
: 咒。
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p****y
发帖数: 23737 | 96 文天祥临死前，在他的衣带上写道：“读圣贤书，所学所事，而今而后，或有不同。”
这不是觉悟者会说的话，觉悟也不是读圣贤书能读出来的，这只能提高涵养和心胸。
后人喜欢美化，甚至神化，古人。没有这个必要，有血有肉的凡人也有可敬可爱之处。
【在 o****h 的大作中提到】
:
: 来，讲讲为什么不可能呢？
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o****h
发帖数: 721 | 97 觉悟者，会说什么话呢？
【在 p****y 的大作中提到】
: 文天祥临死前，在他的衣带上写道：“读圣贤书，所学所事，而今而后，或有不同。”
: 这不是觉悟者会说的话，觉悟也不是读圣贤书能读出来的，这只能提高涵养和心胸。
: 后人喜欢美化，甚至神化，古人。没有这个必要，有血有肉的凡人也有可敬可爱之处。
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p****y
发帖数: 23737 | 98 请参考《六祖坛经》和《维摩吉经》
【在 o****h 的大作中提到】
: 觉悟者，会说什么话呢？
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o****h
发帖数: 721 | 99 不要扔我两片文章，我看不懂才问你的阿。这是他的悟道诗，你看看境界如何？
谁知真患难，忽悟大光明。
日出云俱静，风消水自平。
功名几灭性，忠存大劳生。
天下惟豪杰，神仙立地成
【在 p****y 的大作中提到】
: 请参考《六祖坛经》和《维摩吉经》
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p****y
发帖数: 23737 | 100 这首诗不错，但能不能称为“觉悟者”难说，多贴几个他写的开悟篇，修行篇来看看。
【在 o****h 的大作中提到】
: 不要扔我两片文章，我看不懂才问你的阿。这是他的悟道诗，你看看境界如何？
: 谁知真患难，忽悟大光明。
: 日出云俱静，风消水自平。
: 功名几灭性，忠存大劳生。
: 天下惟豪杰，神仙立地成
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o****h
发帖数: 721 | 101 你给我讲讲觉悟者的概念是什么？你说说你的理解也好，我是真的不懂．禅家开悟，立
地成偈．偈语大部分以相说相，我看了总觉没有悟道．
至于文先生的佛学修行，我没有考证．不过他学佛，从他的两儿子叫道生和佛生可以看
出来．抱歉，帖子我没有，修行篇也没．
【在 p****y 的大作中提到】
: 这首诗不错，但能不能称为“觉悟者”难说，多贴几个他写的开悟篇，修行篇来看看。
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p****y
发帖数: 23737 | 102 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
这首诗就让人震撼，没有神仙，没有人，没有物，如如不动。
我晚点帖下我认为的开悟/觉悟篇让你看看。
【在 o****h 的大作中提到】
: 你给我讲讲觉悟者的概念是什么？你说说你的理解也好，我是真的不懂．禅家开悟，立
: 地成偈．偈语大部分以相说相，我看了总觉没有悟道．
: 至于文先生的佛学修行，我没有考证．不过他学佛，从他的两儿子叫道生和佛生可以看
: 出来．抱歉，帖子我没有，修行篇也没．
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o****h
发帖数: 721 | 103 若无菩提，何道菩提？心中无物，尘埃何来？
【在 p****y 的大作中提到】
: 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
: 这首诗就让人震撼，没有神仙，没有人，没有物，如如不动。
: 我晚点帖下我认为的开悟/觉悟篇让你看看。
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p****y
发帖数: 23737 | 104 都说了晚点我会贴觉悟者的文章了，只有觉悟者才写得出来的东西。
【在 o****h 的大作中提到】
: 若无菩提，何道菩提？心中无物，尘埃何来？
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S**U
发帖数: 7025 | 105 文天祥在监狱中度过了三年。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过著囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示∶只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说∶「收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪\下
哽咽哽咽。」
http://baike.baidu.com/view/5927.htm
信很有人情味，然难掩爱恋之情，写信时肯定没有证二果。
【在 o****h 的大作中提到】
: 不要扔我两片文章，我看不懂才问你的阿。这是他的悟道诗，你看看境界如何？
: 谁知真患难，忽悟大光明。
: 日出云俱静，风消水自平。
: 功名几灭性，忠存大劳生。
: 天下惟豪杰，神仙立地成
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p****y
发帖数: 23737 | 106 看你这么说，就知道你没开悟。
开悟者可不是木头、石头，一样有感情的，甚至更有爱心/慈悲心，只是不迷。
【在 S**U 的大作中提到】
: 文天祥在监狱中度过了三年。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过著囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示∶只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说∶「收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪\下
: 哽咽哽咽。」
: http://baike.baidu.com/view/5927.htm
: 信很有人情味，然难掩爱恋之情，写信时肯定没有证二果。
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S**U
发帖数: 7025 | 107 佛陀儿子证了阿罗汉，知道佛陀入灭不难过，更没有哭。因为智慧净化情感。
慈悲心与爱恋，不同。
【在 p****y 的大作中提到】
: 看你这么说，就知道你没开悟。
: 开悟者可不是木头、石头，一样有感情的，甚至更有爱心/慈悲心，只是不迷。
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r****n
发帖数: 7315 | 108
你就爱说大话。小小失恋都痛哉。 ：）
【在 S**U 的大作中提到】
: 佛陀儿子证了阿罗汉，知道佛陀入灭不难过，更没有哭。因为智慧净化情感。
: 慈悲心与爱恋，不同。
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S**U
发帖数: 7025 | 109 我还是凡夫。
我失恋又没很难过。难过一下就好了。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你就爱说大话。小小失恋都痛哉。 ：）
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r****n
发帖数: 7315 | 110
你这负心郎！
【在 S**U 的大作中提到】
: 我还是凡夫。
: 我失恋又没很难过。难过一下就好了。
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S**U
发帖数: 7025 | 111 难过表示我是真心的，难过一下是因为有正念。
哇哈哈哈。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你这负心郎！
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r****n
发帖数: 7315 | 112
哈哈哈。。。好处还让你都站了。
【在 S**U 的大作中提到】
: 难过表示我是真心的，难过一下是因为有正念。
: 哇哈哈哈。
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p****y
发帖数: 23737 | 113 哭不代表执着，痛心不代表执着。看他那首诗，是有悟的，只是悟到什么程度难说。
谁知真患难，忽悟大光明，
日出云俱静，风消水自平。
功名几灭性，忠存大劳生，
天下惟豪杰，神仙立地成。
下面是柴陵郁禅师的开悟诗：
我有明珠一颗，久被尘劳封锁，
今朝尘尽光生，照破山河万朵。
【在 S**U 的大作中提到】
: 佛陀儿子证了阿罗汉，知道佛陀入灭不难过，更没有哭。因为智慧净化情感。
: 慈悲心与爱恋，不同。
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p****y
发帖数: 23737 | 114 才难过一下下，太寡情了，学佛可不要学到寡情寡义。
如果情感那么淡，不如不要谈了，干脆做个在家和尚。
【在 S**U 的大作中提到】
: 我还是凡夫。
: 我失恋又没很难过。难过一下就好了。
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x******i
发帖数: 14369 | 115 和尚尼姑都是有情的好人才是
【在 p****y 的大作中提到】
: 才难过一下下，太寡情了，学佛可不要学到寡情寡义。
: 如果情感那么淡，不如不要谈了，干脆做个在家和尚。
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o****h
发帖数: 721 | 116 其实看看文天祥年谱，是可以明白诗跟信的先后关系，可惜身边没有大型中文图书馆。
儿都在宫中为奴，过著囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示∶只要投降
，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在
写给自己妹妹的信中说∶「收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这
里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪
\下
【在 S**U 的大作中提到】
: 文天祥在监狱中度过了三年。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过著囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示∶只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说∶「收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪\下
: 哽咽哽咽。」
: http://baike.baidu.com/view/5927.htm
: 信很有人情味，然难掩爱恋之情，写信时肯定没有证二果。
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o****h
发帖数: 721 | 117
谁知真患难，忽悟大光明，
日出云俱静，风消水自平。
功名几灭性，忠存大劳生，
天下惟豪杰，神仙立地成。
这是诗来表达悟道的，这是格体诗，非佛偈。第三四句， 日出云俱静，风消水自平，
这两句极有禅宗气象，但是还是属于有物可比拟的阶段。文的具体修证怎么样，那时天
晓得了。
下面是柴陵郁禅师的开悟诗：
这是佛偈来表达悟道的，没有格体可言。这是偈，红彤彤，热腾腾，气象自不凡。
禅宗的佛偈是悟后本心自然流出，不是格体诗那样的思想的产物。诗跟偈没有可比性。
文的诗只是反映了他的悟道，跟寒山拾得一类相似。
【在 p****y 的大作中提到】
: 哭不代表执着，痛心不代表执着。看他那首诗，是有悟的，只是悟到什么程度难说。
: 谁知真患难，忽悟大光明，
: 日出云俱静，风消水自平。
: 功名几灭性，忠存大劳生，
: 天下惟豪杰，神仙立地成。
: 下面是柴陵郁禅师的开悟诗：
: 我有明珠一颗，久被尘劳封锁，
: 今朝尘尽光生，照破山河万朵。
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p****y
发帖数: 23737 | 118 这属于玩弄文字，只要你悟了，管你写的是诗还是偈，都是悟后产品。
【在 o****h 的大作中提到】
:
: 谁知真患难，忽悟大光明，
: 日出云俱静，风消水自平。
: 功名几灭性，忠存大劳生，
: 天下惟豪杰，神仙立地成。
: 这是诗来表达悟道的，这是格体诗，非佛偈。第三四句， 日出云俱静，风消水自平，
: 这两句极有禅宗气象，但是还是属于有物可比拟的阶段。文的具体修证怎么样，那时天
: 晓得了。
: 下面是柴陵郁禅师的开悟诗：
: 这是佛偈来表达悟道的，没有格体可言。这是偈，红彤彤，热腾腾，气象自不凡。
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o****h
发帖数: 721 | 119 哈哈，你真觉得悟了就是天大的事情了．你自己贴的达摩写的东西，怎么不认真看，悟
难还是悟后起修难．
举个你说的悟了的禅师写的诗．寒山拾得悟没悟呢，你看看文字去．
【在 p****y 的大作中提到】
: 这属于玩弄文字，只要你悟了，管你写的是诗还是偈，都是悟后产品。
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p****y
发帖数: 23737 | 120 达摩祖师写的东西，我看了呀，所以佩服呀，我是写不出来那种东西。
寒山禅师的诗我也喜欢，印象最深是这首：
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
无物堪伦比，教我如何说？
下面的也很好：
无去无来本湛然，不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
嗟见世间人，个个爱吃肉。碗碟不曾干，长时道不足。
昨日设个斋，今朝宰六畜。都缘业使牵，非干情所欲。
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。
炉子边向火，镬子里澡浴。更得出头时，换却汝衣服。
人问寒山道，寒山路不通。夏天冰未释，日出雾朦胧。
似我何由届，与君心不同。君心若似我，还得到其中。
【在 o****h 的大作中提到】
: 哈哈，你真觉得悟了就是天大的事情了．你自己贴的达摩写的东西，怎么不认真看，悟
: 难还是悟后起修难．
: 举个你说的悟了的禅师写的诗．寒山拾得悟没悟呢，你看看文字去．
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o****h
发帖数: 721 | 121 禅宗的悟的是本心，是没有形式的东西。诗是有音律限制的，禅家写诗，是很难写不出
悟得那种广阔无边，没有形式可循的心理的诗的。佛偈是没有这些限制，但是中国哪几
个大禅师的佛偈也更多是在悟得那一瞬间写的，那不是思想的结晶，也不是刻意思维的
产物，本心自然而然流出来的东西。
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
无物堪伦比，教我如何说？ |
L**********s
发帖数: 12988 | 122 呵呵，给omnbmh鼓掌。
purityMM，好好地生活，在生活中快乐地悟道吧
【在 o****h 的大作中提到】
: 禅宗的悟的是本心，是没有形式的东西。诗是有音律限制的，禅家写诗，是很难写不出
: 悟得那种广阔无边，没有形式可循的心理的诗的。佛偈是没有这些限制，但是中国哪几
: 个大禅师的佛偈也更多是在悟得那一瞬间写的，那不是思想的结晶，也不是刻意思维的
: 产物，本心自然而然流出来的东西。
: 吾心似秋月，碧潭清皎洁。
: 无物堪伦比，教我如何说？
|
p****y
发帖数: 23737 | 123 不知所谓，这是我给你的评鉴的评论。
【在 o****h 的大作中提到】
: 禅宗的悟的是本心，是没有形式的东西。诗是有音律限制的，禅家写诗，是很难写不出
: 悟得那种广阔无边，没有形式可循的心理的诗的。佛偈是没有这些限制，但是中国哪几
: 个大禅师的佛偈也更多是在悟得那一瞬间写的，那不是思想的结晶，也不是刻意思维的
: 产物，本心自然而然流出来的东西。
: 吾心似秋月，碧潭清皎洁。
: 无物堪伦比，教我如何说？
|
p****y
发帖数: 23737 | 124 本来懒得评点，看你鼓掌不得不波波冷水。：）
【在 L**********s 的大作中提到】
: 呵呵，给omnbmh鼓掌。
: purityMM，好好地生活，在生活中快乐地悟道吧
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b*****l
发帖数: 3821 | 125 大禅师的“佛偈”是什么东东？
约定俗成的用语是不能随便用 自己的内心流出来的东西 代替的。
禅宗是标榜不立文字的，一立文字，即入窠臼，
拿文字格式的宽松与否来比较悟道偈和禅诗，有点五十步笑百步的味道。
至于接着用文学观点来品评这些见道的境界，就越行越远了。
【在 o****h 的大作中提到】
: 禅宗的悟的是本心，是没有形式的东西。诗是有音律限制的，禅家写诗，是很难写不出
: 悟得那种广阔无边，没有形式可循的心理的诗的。佛偈是没有这些限制，但是中国哪几
: 个大禅师的佛偈也更多是在悟得那一瞬间写的，那不是思想的结晶，也不是刻意思维的
: 产物，本心自然而然流出来的东西。
: 吾心似秋月，碧潭清皎洁。
: 无物堪伦比，教我如何说？
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o****h
发帖数: 721 | 126
批评的对，佛偈不对，应用偈语。
话本来就是多余，悟道不悟道也不是从文字上看。我写这些东西转头一看，不是觉得在
辩驳就是觉得在装样。
确实，悟道偈和禅诗本来就是完全不同的东西，没法比较。许多人静坐或者念佛，都会
突然脑中冒出四句偈语来，而禅诗，我始终认为是思想的产物。言为心声，自然反应一
些内心的东西的。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 大禅师的“佛偈”是什么东东？
: 约定俗成的用语是不能随便用 自己的内心流出来的东西 代替的。
: 禅宗是标榜不立文字的，一立文字，即入窠臼，
: 拿文字格式的宽松与否来比较悟道偈和禅诗，有点五十步笑百步的味道。
: 至于接着用文学观点来品评这些见道的境界，就越行越远了。
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S**U
发帖数: 7025 | 127 「神仙立地成」，说的是道家。
文天祥是状元，不会佛道不分。
【在 o****h 的大作中提到】
:
: 批评的对，佛偈不对，应用偈语。
: 话本来就是多余，悟道不悟道也不是从文字上看。我写这些东西转头一看，不是觉得在
: 辩驳就是觉得在装样。
: 确实，悟道偈和禅诗本来就是完全不同的东西，没法比较。许多人静坐或者念佛，都会
: 突然脑中冒出四句偈语来，而禅诗，我始终认为是思想的产物。言为心声，自然反应一
: 些内心的东西的。
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