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a*****y 发帖数: 33185 | 1 自序一
民国元年,我在成都《公论日报》上发表一文,题曰《厚黑学》,谓:古今成功之
英雄,无一非面厚心黑者。这本是一种游戏文字,不料自此以后,厚黑学三字,遂传播
四川,成一普通名词。我自己也莫名其妙,心想:此等说法,能受一般人欢迎,一定与
心理学有关系,继续研究下去,始知厚黑学是渊源于性恶说,在学理上是有根据的,然
私心终有所疑。遍寻中外心理学诸书读之,均不足解我之疑,乃将古今人说法尽行扫去
,另用物理学的规律来研究心理学觉得人心之变化,处处是跟着力学规律走的。从古人
事迹上、今日政治上、日用琐事上、自己心坎上、理化数学上、中国古书上、西洋学说
上、四面八方,印证起来,处处可通,乃创一臆说:“心理依力学规律而变化。”民国
九年,写一文曰《心理与力学》,藏之箧中,未敢发表,十六年方刊入拙著《宗吾臆谈
》内。兹特重加整理,扩大为一单行本。
我这《心理与力学》一书,开始于民国九年,今为民国二十七年,历时十八年,而
此书渊源于厚黑学。我研究厚黑学,始于满清末年,可说此书之成,经过30年之久。记
得唐朝贾岛做了两句诗,“独行潭底影,数息树边身。”自己批道:“二句三年得,一
吟双泪流。”我今日发表此书,真有他那种感想。
我的思想,好比一株树;厚黑学是思想之出发点,等于树根;因厚黑学而生出一条
臆说:“心理依力学规律而变化”,等于树身;其他所写《社会问题之商榷》、《考试
制度之商榷》、《中国学术之趋势》,与夫最近所写的《制宪与抗日》等文,都是以“
心理依力学规律而变化”这条臆说为根据,等于树上生出的枝叶花果。故我所写,虽种
种不同,实是一贯。
去岁遇川大教授福建江超西先生,是专门研究物理的,并且喜欢研究易学,是博通
中外的学者。我把稿子全部拿与他看,把所有疑点提出请教。承蒙一一指示,认为我这
种说法讲得通,并赐序一篇,我是非常感激。然而我终不敢自信,请阅者不吝赐教。
我研究这个问题,已经闹得目迷五色,文中种种说法,对与不对,自己无从知道。
我重在解释心中疑团:阅者指驳越严,我越是感激,绝不敢答辩一字。诸君赐教的文字
,可在任何报章杂志上发表,发表后,请惠赠一份,交成都《华西日报》转交,以便改
正。
二十七年一月十三日
富顺李宗吾于成都
自序二
我发表此书后,得着不少的批评,使我获益匪浅,至为感谢。除全部赞成和全部否
认者外,其有认为大致不差,某某点尚应该改者,我已遵照修改。有些地方,虽经指示
,而我认为尚应商酌者,则暂仍其旧,请阅者再加指正。所有赐教文字,请交重庆《国
民公报》转交,以便加以修改。
读者常驳我道:“人之心理,变化不测,哪里会有规律?”我说:物理也是变化不
测,何以又有规律?今之科学家,研究物理,可谓极精了。我们试取一瓷杯,置之地上
,手执一铁锤,请问:此锤击下去,此杯当成若干块?每块形状如何?恐怕聚世界科学
家研究之,无一人能预知,所可知者,铁锤击下,此杯必破裂而已。何也?杯子内部分
子之构造,无从推测也,我们不能因此就说,物理变化,无有规律。人藏其心,不可测
度,与瓷杯之分子相同,所以心理变化,如珠走盘,横斜曲直,不可得知,所可知者,
必不出此盘而已。人持弓箭,朝东射,朝西射,我们不能预知,但一射出来,其箭必依
抛物线进行,这即是力之规律。我所谓心理变化有规律可寻者,亦就是也。
我说“心理依力学规律而变化”,原是一种臆说,不能说是公例。公例者,无一例
外之谓也。当初牛顿发明万有引力,定出三例,许多人都不承认,后来逐渐证明,逐渐
承认,最后宇宙各种现象,俱合牛顿规律,惟天王星不合,有此例外,仍不能成为公例
。直到1846年,有天文家将天王星合牛顿规律这部分提出,将其不合规律之部分加以研
究,断定天王星之外,另有一行星,其形状如何,位置如何,加入此星之引力,天王星
即合规律了。此说一发表出来,众天文家,依其说以搜求之,立把海王星寻出,果然丝
毫不差错,牛顿之说,乃成为公例。心理之变化,较物理更复杂,更奇妙。我之说法,
不为一般人所承认者,概例外之事太多也。我不认为我之臆说有错,而认为人心中之海
王星太多。我们亦能只握着大原则,以搜求各人心中之海王星耳。
有人说:你想把人事与物理沟通为一,从前许多人都做过这种工作,无奈这条路走
不通。我说:苏伊士运河,从前许多人都说凿不通,卒之凿通。巴拿马运河,许多人都
说凿不通,卒之也凿通。我认为自然界以同一原则生人生物,物理上之规律,必可适用
于人事,不过我个人学识不够,不能把他沟通为一罢了。学术者,世界公物,当合全世
界研究之,非一人之力所能胜也。尚望读者诸君共同研究,如我这种方式走不通,希望
读者另用他种方式把他弄通。我研究这个问题,如坠五里雾中,诸君其亦怜我之愚,而
有以教之乎!
物理纷繁极矣,牛顿寻出规律,纷繁之物理,厘然就诸,而科学因之大进步。世界
纷乱极矣,我们在人事上如能寻出规律,则世界学说,可归一致,人世之纠纷,可以免
除,而文明自必大进步。此著者所为希望诸君共同研究者也。
三十一年十月八日
李宗吾于陪都
自序二
我发表此书后,得着不少的批评,使我获益匪浅,至为感谢。除全部赞成和全部否
认者外,其有认为大致不差,某某点尚应该改者,我已遵照修改。有些地方,虽经指示
,而我认为尚应商酌者,则暂仍其旧,请阅者再加指正。所有赐教文字,请交重庆《国
民公报》转交,以便加以修改。
读者常驳我道:“人之心理,变化不测,哪里会有规律?”我说:物理也是变化不
测,何以又有规律?今之科学家,研究物理,可谓极精了。我们试取一瓷杯,置之地上
,手执一铁锤,请问:此锤击下去,此杯当成若干块?每块形状如何?恐怕聚世界科学
家研究之,无一人能预知,所可知者,铁锤击下,此杯必破裂而已。何也?杯子内部分
子之构造,无从推测也,我们不能因此就说,物理变化,无有规律。人藏其心,不可测
度,与瓷杯之分子相同,所以心理变化,如珠走盘,横斜曲直,不可得知,所可知者,
必不出此盘而已。人持弓箭,朝东射,朝西射,我们不能预知,但一射出来,其箭必依
抛物线进行,这即是力之规律。我所谓心理变化有规律可寻者,亦就是也。
我说“心理依力学规律而变化”,原是一种臆说,不能说是公例。公例者,无一例
外之谓也。当初牛顿发明万有引力,定出三例,许多人都不承认,后来逐渐证明,逐渐
承认,最后宇宙各种现象,俱合牛顿规律,惟天王星不合,有此例外,仍不能成为公例
。直到1846年,有天文家将天王星合牛顿规律这部分提出,将其不合规律之部分加以研
究,断定天王星之外,另有一行星,其形状如何,位置如何,加入此星之引力,天王星
即合规律了。此说一发表出来,众天文家,依其说以搜求之,立把海王星寻出,果然丝
毫不差错,牛顿之说,乃成为公例。心理之变化,较物理更复杂,更奇妙。我之说法,
不为一般人所承认者,概例外之事太多也。我不认为我之臆说有错,而认为人心中之海
王星太多。我们亦能只握着大原则,以搜求各人心中之海王星耳。
有人说:你想把人事与物理沟通为一,从前许多人都做过这种工作,无奈这条路走
不通。我说:苏伊士运河,从前许多人都说凿不通,卒之凿通。巴拿马运河,许多人都
说凿不通,卒之也凿通。我认为自然界以同一原则生人生物,物理上之规律,必可适用
于人事,不过我个人学识不够,不能把他沟通为一罢了。学术者,世界公物,当合全世
界研究之,非一人之力所能胜也。尚望读者诸君共同研究,如我这种方式走不通,希望
读者另用他种方式把他弄通。我研究这个问题,如坠五里雾中,诸君其亦怜我之愚,而
有以教之乎!
物理纷繁极矣,牛顿寻出规律,纷繁之物理,厘然就诸,而科学因之大进步。世界
纷乱极矣,我们在人事上如能寻出规律,则世界学说,可归一致,人世之纠纷,可以免
除,而文明自必大进步。此著者所为希望诸君共同研究者也。
三十一年十月八日
李宗吾于陪都 | d**********l 发帖数: 647 | 2 厚黑学纯粹的糟粕,害人不浅。不教人向善纯真,竟是歪门邪道。 | a*****y 发帖数: 33185 | 3 我只引了厚黑原理的部分,又没有引厚黑学的部分。
【在 a*****y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 自序一 : 民国元年,我在成都《公论日报》上发表一文,题曰《厚黑学》,谓:古今成功之 : 英雄,无一非面厚心黑者。这本是一种游戏文字,不料自此以后,厚黑学三字,遂传播 : 四川,成一普通名词。我自己也莫名其妙,心想:此等说法,能受一般人欢迎,一定与 : 心理学有关系,继续研究下去,始知厚黑学是渊源于性恶说,在学理上是有根据的,然 : 私心终有所疑。遍寻中外心理学诸书读之,均不足解我之疑,乃将古今人说法尽行扫去 : ,另用物理学的规律来研究心理学觉得人心之变化,处处是跟着力学规律走的。从古人 : 事迹上、今日政治上、日用琐事上、自己心坎上、理化数学上、中国古书上、西洋学说 : 上、四面八方,印证起来,处处可通,乃创一臆说:“心理依力学规律而变化。”民国 : 九年,写一文曰《心理与力学》,藏之箧中,未敢发表,十六年方刊入拙著《宗吾臆谈
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