a*****a
发帖数: 640 | 1 您问过自己，喜欢跟人说，good，thanks，sorry，please吗？
您喜欢跟人说good morning，good night吗？
您喜欢称赞别人吗？
您考虑过自己是习惯性说出这些，还是带有目的性说出这些吗？
您知道您说出这些词的一瞬间对自己和对方的意义吗？
您觉得佛是怎么做的？
谢谢！ |
b**d
发帖数: 7644 | 2 赞挖坑精神，你可以考虑当个班副什么的，俺觉得你对版面蛮关心的。 |
a*****a
发帖数: 640 | 3 no，我对谁都不关心
我最关心我自己
我挖坑是让你们跳，为了自己审视自己的
haha
【在 b**d 的大作中提到】
: 赞挖坑精神，你可以考虑当个班副什么的，俺觉得你对版面蛮关心的。
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A*********e
发帖数: 4361 | 4 我执！
【在 a*****a 的大作中提到】
: no，我对谁都不关心
: 我最关心我自己
: 我挖坑是让你们跳，为了自己审视自己的
: haha
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d**********l
发帖数: 647 | 5 我在美国说谢谢习惯了，回国了也说，售货员都觉得好玩。我觉得大家互相尊敬，互相
鼓励，才有和谐。才是幸福。 |
L**********s
发帖数: 12988 | 6 这么说吧，我常常说这几个词，因为我觉得应该说啊。
我觉得好的时候，就说good。
别人为我做了什么事情，我就说谢谢，表示感谢。
意识到自己做了不太好的事情，就马上道歉。
请别人为我做事时，就说，请。。。
说自己心里想的，就好了。别的就不考虑了
哦，我蛮喜欢称赞别人的，经常夸人，哈哈。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 您问过自己，喜欢跟人说，good，thanks，sorry，please吗？
: 您喜欢跟人说good morning，good night吗？
: 您喜欢称赞别人吗？
: 您考虑过自己是习惯性说出这些，还是带有目的性说出这些吗？
: 您知道您说出这些词的一瞬间对自己和对方的意义吗？
: 您觉得佛是怎么做的？
: 谢谢！
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a*****a
发帖数: 640 | 7 其实最关键的一句话是
当你说出这句话的时候，你意识到它对自己的作用了吗？
你说了半天没回答到点子上。
【在 L**********s 的大作中提到】
: 这么说吧，我常常说这几个词，因为我觉得应该说啊。
: 我觉得好的时候，就说good。
: 别人为我做了什么事情，我就说谢谢，表示感谢。
: 意识到自己做了不太好的事情，就马上道歉。
: 请别人为我做事时，就说，请。。。
: 说自己心里想的，就好了。别的就不考虑了
: 哦，我蛮喜欢称赞别人的，经常夸人，哈哈。
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a*****a
发帖数: 640 | 8 开心一笑
【在 A*********e 的大作中提到】
: 我执！
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z*****n
发帖数: 633 | |
L**********s
发帖数: 12988 | 10 其实我已经说了，我从没有刻意地去意识这些词说出来以后，会对我起什么作用，我只
是觉得什么时候想说了，就说。说出来这些话以后，我会觉得很开心，因为我表达了自
己的想法。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 其实最关键的一句话是
: 当你说出这句话的时候，你意识到它对自己的作用了吗？
: 你说了半天没回答到点子上。
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p****y
发帖数: 23737 | 11 会说good，thanks，sorry，please，意义是表达想法和感情。
不仅是对喜欢的人说，对其他也应该说吧，基本礼仪吧。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 您问过自己，喜欢跟人说，good，thanks，sorry，please吗？
: 您喜欢跟人说good morning，good night吗？
: 您喜欢称赞别人吗？
: 您考虑过自己是习惯性说出这些，还是带有目的性说出这些吗？
: 您知道您说出这些词的一瞬间对自己和对方的意义吗？
: 您觉得佛是怎么做的？
: 谢谢！
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b**d
发帖数: 7644 | 12 你又没看清楚帖就瞎回了。。。。。
【在 p****y 的大作中提到】
: 会说good，thanks，sorry，please，意义是表达想法和感情。
: 不仅是对喜欢的人说，对其他也应该说吧，基本礼仪吧。
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t********n
发帖数: 571 | 13 从佛法修行的角度说，这些是多余的话。但如果不是完全出世一心修行的人，日常生活中这些
话该说时还是要说的。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 您问过自己，喜欢跟人说，good，thanks，sorry，please吗？
: 您喜欢跟人说good morning，good night吗？
: 您喜欢称赞别人吗？
: 您考虑过自己是习惯性说出这些，还是带有目的性说出这些吗？
: 您知道您说出这些词的一瞬间对自己和对方的意义吗？
: 您觉得佛是怎么做的？
: 谢谢！
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b**d
发帖数: 7644 | 14 我有个问题，按你这种说法，万一是个哑巴，那怎么办呢？
【在 a*****a 的大作中提到】
: 您问过自己，喜欢跟人说，good，thanks，sorry，please吗？
: 您喜欢跟人说good morning，good night吗？
: 您喜欢称赞别人吗？
: 您考虑过自己是习惯性说出这些，还是带有目的性说出这些吗？
: 您知道您说出这些词的一瞬间对自己和对方的意义吗？
: 您觉得佛是怎么做的？
: 谢谢！
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a*****a
发帖数: 640 | 15 我的浅见，如果你本来想嗔的时候说这些词，你自己的嗔会减少的
如果你养成习惯说这些，但那些嗔心起来的时候，灭的会快点
当然前提是你把这些词看成是比较正面的词
那问题又来了，什么是正面呢？
下面一个问题是，潜在的正见
【在 L**********s 的大作中提到】
: 其实我已经说了，我从没有刻意地去意识这些词说出来以后，会对我起什么作用，我只
: 是觉得什么时候想说了，就说。说出来这些话以后，我会觉得很开心，因为我表达了自
: 己的想法。
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a*****a
发帖数: 640 | 16 不完全是
我会一点点德语
德语里有很多表达习惯我们是没有的，我觉得这个体现了一个民族的思维习惯
反过来也长期的塑造民族性格
他们说这类词比我们频繁的多
haha
【在 p****y 的大作中提到】
: 会说good，thanks，sorry，please，意义是表达想法和感情。
: 不仅是对喜欢的人说，对其他也应该说吧，基本礼仪吧。
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r****n
发帖数: 8253 | 17 从世俗或者人际交往的角度来说，这些是不错的，是应该做的。
但是站在佛法的角度，以下这些是不必要的，甚至极为有害的。
佛法的核心精神是“如实”，解脱修行也是建立在如实观的基础上，假如一个人平常的
习惯就缺乏如实，那么他在修观禅的时候也很难做到如实，如此将难以观察到事物的真
实性质。
佛陀本人，对于愚痴者，外道常常是毫不客气的，经典里面也有很多这类例子。佛陀甚
至会直接说你会堕恶道。哪怕这句话听起来是如此的不舒服，但是这是如实的。
当然作为佛法修行者，一些基本的礼貌应该要有，但是一些人际交往手段，尤其类似要称赞对方这种绝对应该尽量少。该称赞的就称赞，不该称赞的，绝对不能为了让对方欢心舒服而去违心的称赞。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 您问过自己，喜欢跟人说，good，thanks，sorry，please吗？
: 您喜欢跟人说good morning，good night吗？
: 您喜欢称赞别人吗？
: 您考虑过自己是习惯性说出这些，还是带有目的性说出这些吗？
: 您知道您说出这些词的一瞬间对自己和对方的意义吗？
: 您觉得佛是怎么做的？
: 谢谢！
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r****n
发帖数: 8253 | 18
这个是专门针对那些修八正道的人，而不是指所有人
佛陀对于众生，用的比较多的是，‘愚痴无闻凡夫“
【在 z*****n 的大作中提到】
: 佛说善男子善女人
: 相当于现在说：乖宝宝们
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r****n
发帖数: 8253 | 19
用这种方法对治嗔，是表面看起来有效，但实际是有害的，是有严重副作用
但是这个只是站在修行的角度，如果你不修行，不想解脱，那么为了减少嗔心采取这些
则可以。
如果是”习惯“，就是修行的大忌，建议你读读克里希那穆提的书，看看他怎么分析这
类现象的。
当然，好的习惯会成为往生善道的助缘，可是如果你要修行解脱，就要避免任何习惯性
东西的影响，而尽量让心维持自然，原本的状态，如此才有机会看到真实的样子。否则
都是影子。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 我的浅见，如果你本来想嗔的时候说这些词，你自己的嗔会减少的
: 如果你养成习惯说这些，但那些嗔心起来的时候，灭的会快点
: 当然前提是你把这些词看成是比较正面的词
: 那问题又来了，什么是正面呢？
: 下面一个问题是，潜在的正见
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L**********s
发帖数: 12988 | 20 噢。。你的意思是，其实你根本不想对人家说这些话的，因为你的反应是opposite，只
是因为你觉得“应该”说得positive一点，所以才说的？？
那我就不知道了，我只是在我觉得当然应该说的时候说的，哈哈。我都被自己给绕糊涂了
【在 a*****a 的大作中提到】
: 我的浅见，如果你本来想嗔的时候说这些词，你自己的嗔会减少的
: 如果你养成习惯说这些，但那些嗔心起来的时候，灭的会快点
: 当然前提是你把这些词看成是比较正面的词
: 那问题又来了，什么是正面呢？
: 下面一个问题是，潜在的正见
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r****n
发帖数: 8253 | 21 真正对治嗔的方法，只有佛陀的四念住最有效，也最根本。
而很多心理学，包括楼主所提的这些方法，都是对已经生起的嗔，用其他力量或者方法
进行转化。这种转化方法有短期效果，但是也带来负面作用，某些甚至更加强了嗔。
我觉得在这方面分析的最透彻的就是克里希那穆提，他有很多这方面精彩的论述。
而佛陀的四念住，就是给出了具体明确的方法。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 用这种方法对治嗔，是表面看起来有效，但实际是有害的，是有严重副作用
: 但是这个只是站在修行的角度，如果你不修行，不想解脱，那么为了减少嗔心采取这些
: 则可以。
: 如果是”习惯“，就是修行的大忌，建议你读读克里希那穆提的书，看看他怎么分析这
: 类现象的。
: 当然，好的习惯会成为往生善道的助缘，可是如果你要修行解脱，就要避免任何习惯性
: 东西的影响，而尽量让心维持自然，原本的状态，如此才有机会看到真实的样子。否则
: 都是影子。
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a*****a
发帖数: 640 | 22 runsun paopao谢谢回答，我会给你5个包子的
【在 r****n 的大作中提到】
: 真正对治嗔的方法，只有佛陀的四念住最有效，也最根本。
: 而很多心理学，包括楼主所提的这些方法，都是对已经生起的嗔，用其他力量或者方法
: 进行转化。这种转化方法有短期效果，但是也带来负面作用，某些甚至更加强了嗔。
: 我觉得在这方面分析的最透彻的就是克里希那穆提，他有很多这方面精彩的论述。
: 而佛陀的四念住，就是给出了具体明确的方法。
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