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r****n
发帖数: 8253 | 1 努力突破能所二执之障
二麻子
烽火三天，麻子唯一感到抱歉的，是对你G兄。因为这场烽火骂战，耽误了你的主
题。麻子深感抱歉。
麻子本想说点话的，未料上来就卷入战场，这可是事先没想到的。
G兄的状况，麻子看来，其实简明，问题的关节点只在一处上。当然，就是某兄与
你的问答间，显出了你症结所在。麻子特别抱歉的是，麻子现在反而不能马上把答复直
接写在这里了。这也得归功某兄。既然有人大话满满，又半阴不阳地贬低麻子，麻子也
无法，只好看自觉是开悟而可用神通的人，是不是真能指点你症结了。
不过，到现在事情已很明显，你的CASE，SO Far，离开悟有距离。您现在不可能得
到“印证”，得到的将是否定。麻子所说的“不绝对”，已相当明显地显现了。
如果，你的问题最后没得到真正解决，你又想听听麻子意见的话，麻子那时会说。
症结在G兄未能超越能所对立的二执。此事分两面说。首先在知见上，G兄似乎还没
注意到这个结。以能（我）对所（人，对象）的方式是不能契入法性的。见金刚经（我
这无此字）。
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
当观法界性，为如来妙身，法性不可得，故彼不能了。
可见，由见“得”的，无论内外，都非空性。当然，也都没离空性。但此时对兄症
的，是“不可得”。
知见上了解能所二执为障后，行人必然会努力去克服此障。
然而长劫串习，使解此结不易。佛门在此点上留下一些下手之办法，但无有一种是
对一切人“绝对”有效的。密教里有些“绝密”“极密”的法，属此类。禅宗里也留下
一些法子，但真懂得的人不多了。限于因缘，麻子也不能在此直接讲这些（不）用心之
法。
至于G兄所见现象，几乎全是在努力抛开“所”过程里，抛开了一般的“粗”份之
所，如一般的色相等，但串习同时就将自己的心黏到一些细的所上去，而尚未超越。你
心里明白的那个“不生不灭”，恰是心所。你仔细体会一下看是不是。
G兄继续往这方向努力，终会突破此障的。真临突破时，会有些伴生现象和必经过
程，经过的人一说就知。麻子在网上碰到过熟知这些的高明人士，某网友的师父就是其
一。若别人点到了还不知，就真不知麻子在笑什么了。那“＠＊＃＆＊＃＠（”八个字
前后排法是有点问题，不过比起这些关键处，那八字还不值一提。
顺便说句，这突破前关键处的难度，除与过去世积累的福慧有紧密关系外，与我们
是否发菩提心，行利他事，是否修学佛法空性正见关系极大。与禅定的关系也大，但稍
轻于前两者。 | r****n
发帖数: 8253 | 2 这篇文章是本来写在这里的，就是当时的waichi和麻子的大战。
这里面半阴不阳地贬低麻子的某兄，就是waichi。
【在 r****n 的大作中提到】
: 努力突破能所二执之障
: 二麻子
: 烽火三天，麻子唯一感到抱歉的，是对你G兄。因为这场烽火骂战，耽误了你的主
: 题。麻子深感抱歉。
: 麻子本想说点话的，未料上来就卷入战场，这可是事先没想到的。
: G兄的状况，麻子看来，其实简明，问题的关节点只在一处上。当然，就是某兄与
: 你的问答间，显出了你症结所在。麻子特别抱歉的是，麻子现在反而不能马上把答复直
: 接写在这里了。这也得归功某兄。既然有人大话满满，又半阴不阳地贬低麻子，麻子也
: 无法，只好看自觉是开悟而可用神通的人，是不是真能指点你症结了。
: 不过，到现在事情已很明显，你的CASE，SO Far，离开悟有距离。您现在不可能得
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