t********n
发帖数: 571 | 1 起源於舍衛城。
在一旁坐好後，憍薩羅國波斯匿王對世尊這麼說：
「大德！這裡，當我獨自靜坐禪修時，心中生起了這樣的深思：『誰已守護自己？
誰未守護自己？』
大德！我這麼想：『凡任何以身行惡行、以語行惡行、以意行惡行者，他們未守護
自己，即使象軍會守護他們，或馬軍會守護他們，或車軍會守護他們，或步兵軍會守護
他們，而他們仍未守護自己，那是什麼原因呢？因為這守護是外部的，這守護不是內在
的，因此，他們未守護自己。
凡任何以身行善行、以語行善行、以意行善行者，他們已守護自己，即使象軍不會
守護他們，或馬軍不會守護他們，或車軍不會守護他們，或步兵軍不會守護他們，而他
們仍已守護自己，那是什麼原因呢？因為這守護是內在的，這守護不是外部的，因此，
他們已守護自己。』」
「正是這樣，大王！正是這樣，大王！
大王！凡任何以身行惡行、……（中略）他們仍是未守護自己，那是什麼原因呢？
大王！因為這守護是外部的，這守護不是內在的，因此，他們未守護自己。
大王！凡任何以身行善行、以語行善行、以意行善行者，他們已守護自己，即使象
軍不會守護他們，或馬軍不會守護他們，或車軍不會守護他們，或步兵軍不會守護他們
，而他們仍已守護自己，那是什麼原因呢？大王！因為這守護是內在的，這守護不是外
部的，因此，他們已守護自己。」
這就是世尊所說。……（中略）：
「以身自制，好！以語自制，好！
以意自制，好！到處自制，好！
到處已自制的、有羞恥的，他被稱為『已被守護者』。」 |
t********n
发帖数: 571 | 2 『凡任何以身行惡行、以語行惡行、以意行惡行者，他們未守護
自己，即使象軍會守護他們，或馬軍會守護他們，或車軍會守護他們，或步兵軍會守護
他們，而他們仍未守護自己，那是什麼原因呢？因為這守護是外部的，這守護不是內在
的，因此，他們未守護自己。
凡任何以身行善行、以語行善行、以意行善行者，他們已守護自己，即使象軍不會
守護他們，或馬軍不會守護他們，或車軍不會守護他們，或步兵軍不會守護他們，而他
們仍已守護自己，那是什麼原因呢？因為這守護是內在的，這守護不是外部的，因此，
他們已守護自己。』」
【在 t********n 的大作中提到】
: 起源於舍衛城。
: 在一旁坐好後，憍薩羅國波斯匿王對世尊這麼說：
: 「大德！這裡，當我獨自靜坐禪修時，心中生起了這樣的深思：『誰已守護自己？
: 誰未守護自己？』
: 大德！我這麼想：『凡任何以身行惡行、以語行惡行、以意行惡行者，他們未守護
: 自己，即使象軍會守護他們，或馬軍會守護他們，或車軍會守護他們，或步兵軍會守護
: 他們，而他們仍未守護自己，那是什麼原因呢？因為這守護是外部的，這守護不是內在
: 的，因此，他們未守護自己。
: 凡任何以身行善行、以語行善行、以意行善行者，他們已守護自己，即使象軍不會
: 守護他們，或馬軍不會守護他們，或車軍不會守護他們，或步兵軍不會守護他們，而他
|
t********n
发帖数: 571 | 3 「以身自制，好！
以語自制，好！
以意自制，好！到處自制，好！
到處已自制的、有羞恥的，他被稱為『已被守護者』。」
【在 t********n 的大作中提到】
: 起源於舍衛城。
: 在一旁坐好後，憍薩羅國波斯匿王對世尊這麼說：
: 「大德！這裡，當我獨自靜坐禪修時，心中生起了這樣的深思：『誰已守護自己？
: 誰未守護自己？』
: 大德！我這麼想：『凡任何以身行惡行、以語行惡行、以意行惡行者，他們未守護
: 自己，即使象軍會守護他們，或馬軍會守護他們，或車軍會守護他們，或步兵軍會守護
: 他們，而他們仍未守護自己，那是什麼原因呢？因為這守護是外部的，這守護不是內在
: 的，因此，他們未守護自己。
: 凡任何以身行善行、以語行善行、以意行善行者，他們已守護自己，即使象軍不會
: 守護他們，或馬軍不會守護他們，或車軍不會守護他們，或步兵軍不會守護他們，而他
|
