a*****y
发帖数: 33185 | 1 在办事的时候，最重要是有一个好的人缘，"朋友多了路好走"嘛。所以最重要的是要广
结善缘。
一天，佛陀带领弟子们过江。佛陀捡起一块石头，问弟子们："我把这块石头扔在
江中，你们说，它是会浮着，还是会沉没呢?"
弟子们心里暗笑，说："自然是沉没了。"
佛陀扬手将石头掷了出去，石头沉入江中。
佛陀叹息道："这块石头没有缘分啊!"
接着佛陀又说："有一块石头，将它放在江中，不但没有沉没，而且还过江而去，
大家知道这是怎么回事吗？"弟子们冥思苦想也不得其解。
佛陀说："那块石头有善缘呀。"
什么是石头的善缘呢？原来是船。石头放在船里过江，自然不会沉没。
一块石头有了善缘，都能够渡过江去，何况人乎？人生也是如此，只有遇上善缘，
获得他人相助，就能"过江"获得成功。由此可见善缘的功用。
但是有些人就看不到这一点。中国有句俗话叫做"得意忘形"，有些人在求人办事的
时候，往往非常善于结交朋友，很重视朋友的好处，非常注意广结善缘。但是如果他们
处于顺境中，就会忘记朋友的好处，变得趾高气扬起来。这种人往往在危急的时候就会
失去别人的帮助，这样很是得不偿失。
其实，真正善于办事的人不论在什么时候都很注意结交善缘，只有这样才能够在需
要帮助的时候有人出手相助。
春秋时，赵宣孟（即赵盾，谥号宣孟）有一次看见一棵枯树下有一个人躺在地上，
奄奄一息，眼看就快要饿死了。便停车下来，给他东西吃。那个人一点一点地咽下食物
，慢慢地有了精神。
宣孟问他："你为什么饿成这个样子呢？"
那个人回答说："我在回家的路上被人打劫，吃的都被抢走了，我羞于向人乞讨，
又不愿擅自拿人的东西，所以才饿成这个样子。"
于是宣孟便送给他一些干肉，那个人拜了两拜，接受了干肉，却不肯吃。
宣孟问他是什么缘故，他回答说："我家还有老母呢，我想把这些肉留给她吃。"
宣孟说："你把这些吃了吧，我另外再给你一些。"于是又赠给他两束干肉和一些钱
，便离开了。
过了两年，晋灵公派兵追杀宣孟，其中有一个士兵跑得最快，追上了宣孟，宣孟心
里想着我命休矣！
没想到这个士兵对宣孟说："请您上车快跑，我来保护你。"宣孟问："你为什么要
这样做呢?"
那个士兵道："我就是枯树下饿倒的那个人。"于是他奋力保护宣孟，最终以死保护
宣孟逃脱了性命。
由此可见，不论是顺境还是逆境，只有懂得广结善缘，才会有人缘，才能走好运。
尤其是在办事时，广结善缘尤其显得重要。
华达国际投资集团董事局主席李晓华的经商秘诀之一，是建立良好的人际关系。国
际上很多风云人物都与李晓华有私交，其中包括安南、老布什、叶利钦、普京、内塔尼
亚胡、海部俊树等政要。澳大利亚前总理霍克先生是国际上著名的政治家和经济学家，
李晓华聘请霍克先生为自己的经济顾问，霍克为他提供了许多独到见解，还帮他筹划远
景。聘请外国前政府首脑为中国私营企业家服务，这在中国是史无前例的。这些海外关
系，也为李晓华开拓国际市场提供了一张特殊的"通行证"。
在我们眼中，李晓华的成功似乎很简单，但在他成功道路上，他的人缘起到了至关
重要的作用，也可以说，他的成功，是他平时广结善缘的结果。
那么，怎样才能广结善缘呢？
（1）首先要从思想上重视起来。有的人发达后，就会趾高气扬起来，觉得任何人
都不如自己，哪里还会广结善缘呢？所以，一定要从思想上重视起来。
（2）乐于帮助别人。有些人越是发达，越是吝啬，不愿帮助人，最后也只能落个
孤家寡人的下场。其实，在顺境中，更有帮助人的资本，你给人一滴水，别人会涌泉相
报，像上面讲的宣孟一样，在别人需要的时候给以帮助，别人就用生命来回报他。
（3）不要骄傲。好多人在顺境时不愿帮助别人，就是因为总觉得自己手眼通天，
不需要别人的帮助，于是骄傲起来，有这种思想又怎么能够去广结善缘呢？
广结善缘，于人于己都有好处。如果你人际关系好，在办事的竞争中会明显占优势
，别人不仅会支持你，还会处处为你着想，处处维护你的利益，这无疑是你成就事业的
难得的基础。所以，就是在顺境中，也不要忘记广结善缘，这会使你的事业更上一层楼。 |
w*****r
发帖数: 7106 | 2 JJWW说一大堆, 其实就是多一个朋友多一条路, 多一个敌人多一堵墙. 咱们国学早就精
华出来了
【在 a*****y 的大作中提到】
: 在办事的时候，最重要是有一个好的人缘，"朋友多了路好走"嘛。所以最重要的是要广
: 结善缘。
: 一天，佛陀带领弟子们过江。佛陀捡起一块石头，问弟子们："我把这块石头扔在
: 江中，你们说，它是会浮着，还是会沉没呢?"
: 弟子们心里暗笑，说："自然是沉没了。"
: 佛陀扬手将石头掷了出去，石头沉入江中。
: 佛陀叹息道："这块石头没有缘分啊!"
: 接着佛陀又说："有一块石头，将它放在江中，不但没有沉没，而且还过江而去，
: 大家知道这是怎么回事吗？"弟子们冥思苦想也不得其解。
: 佛陀说："那块石头有善缘呀。"
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r******2
发帖数: 1021 | 3 佛法没有这种虚伪的做人处世哲学。
佛陀教导的是要远离人群，独一静处，专精思维。而且佛陀公开和当时的主流婆罗门作
对，反对婆罗门思想，这显然是树敌，不受人喜欢
佛教当中因为树敌被外道杀的例子也不少，目犍连，以及大乘的提婆，都是被外道残忍
杀死的。
【在 w*****r 的大作中提到】
: JJWW说一大堆, 其实就是多一个朋友多一条路, 多一个敌人多一堵墙. 咱们国学早就精
: 华出来了
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w*****r
发帖数: 7106 | 4 难怪你开个公司开成那样一副德性.
佛陀有没有满买卖堤去要钱啊?
【在 r******2 的大作中提到】
: 佛法没有这种虚伪的做人处世哲学。
: 佛陀教导的是要远离人群，独一静处，专精思维。而且佛陀公开和当时的主流婆罗门作
: 对，反对婆罗门思想，这显然是树敌，不受人喜欢
: 佛教当中因为树敌被外道杀的例子也不少，目犍连，以及大乘的提婆，都是被外道残忍
: 杀死的。
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r****n
发帖数: 8253 | 5
那时候没有bbs，
不过佛陀和僧团四处要饭，求人施舍饭食。
【在 w*****r 的大作中提到】
: 难怪你开个公司开成那样一副德性.
: 佛陀有没有满买卖堤去要钱啊?
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w*****r
发帖数: 7106 | 6 原来你到处筐钱也是学的佛陀.
佛陀有没有做黑中介卖小护士啊? 你不会认为你也是在普渡那些小护士吧.
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 那时候没有bbs，
: 不过佛陀和僧团四处要饭，求人施舍饭食。
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r****n
发帖数: 8253 | 7
不是学佛陀，而是只要目的动机正确，乞讨也没有什么问题。
佛陀和僧团有手有脚可以劳作，但是却乞讨，显然不是为了那点饭食。
没这么认为，买卖关系而已。
【在 w*****r 的大作中提到】
: 原来你到处筐钱也是学的佛陀.
: 佛陀有没有做黑中介卖小护士啊? 你不会认为你也是在普渡那些小护士吧.
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d******e
发帖数: 4192 | 8 人家是苦行僧,你是什么?还好意思说.
人家只要一顿饭,因为没冰箱,每天还要要,你呢?
真可笑.
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 不是学佛陀，而是只要目的动机正确，乞讨也没有什么问题。
: 佛陀和僧团有手有脚可以劳作，但是却乞讨，显然不是为了那点饭食。
: 没这么认为，买卖关系而已。
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O*********9
发帖数: 552 | 9 不对
拿特例 支持自己 不一定正确的观点
迷信
自己也不信
你现在去 看见一棵枯树下有一个人躺在地上，
奄奄一息，眼看就快要饿死了。便停车下来，给他东西吃
看看 |
b**d
发帖数: 7644 | 10 南传规则，出家僧貌似是不能与钱财有接触的。
【在 w*****r 的大作中提到】
: 原来你到处筐钱也是学的佛陀.
: 佛陀有没有做黑中介卖小护士啊? 你不会认为你也是在普渡那些小护士吧.
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S**U
发帖数: 7025 | 11 杂阿含经就有四摄法∶布施、爱语、利行、同事。
【在 r******2 的大作中提到】
: 佛法没有这种虚伪的做人处世哲学。
: 佛陀教导的是要远离人群，独一静处，专精思维。而且佛陀公开和当时的主流婆罗门作
: 对，反对婆罗门思想，这显然是树敌，不受人喜欢
: 佛教当中因为树敌被外道杀的例子也不少，目犍连，以及大乘的提婆，都是被外道残忍
: 杀死的。
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r******3
发帖数: 586 | 12
显然和那个waterer所谓的多个朋友多条路的虚伪功利的处事哲学是两回事。
而且这里的四摄有特定对象，也有特定目的，对象是针对有条件修佛法的人，目的为了
让他们修佛法，而采用四摄的方法。至于外道和愚痴者，佛陀要求的是远离，而不是什
么同事。
和那个所谓的多个朋友多条路能是一样吗？
【在 S**U 的大作中提到】
: 杂阿含经就有四摄法∶布施、爱语、利行、同事。
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S**U
发帖数: 7025 | 13 佛陀的圣弟子在遇到佛之前都算外道吧，舍利弗跟目楗连原来还是外道的得意弟子呢。
佛陀的弟子度化的对象也大都算外道，因为他们之前没有听过佛法呀。都远离外道，佛
教根本不会流传到现在。
愚痴的倒是远离为上。无慧根的，法水浇灌也没用，正见不增长。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 显然和那个waterer所谓的多个朋友多条路的虚伪功利的处事哲学是两回事。
: 而且这里的四摄有特定对象，也有特定目的，对象是针对有条件修佛法的人，目的为了
: 让他们修佛法，而采用四摄的方法。至于外道和愚痴者，佛陀要求的是远离，而不是什
: 么同事。
: 和那个所谓的多个朋友多条路能是一样吗？
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r******3
发帖数: 586 | 14
当然不是要离所有外道，佛陀不会这么极端。
远离愚痴人，也不是所有愚痴人，因为其实没证果的人，都是愚痴人，这里也是显然有
特定对象的。我认为是那些心性不正，以及在佛法上无可救药的人。
为什么要远离呢，第一是恶人小人最好不要招惹，第二是无可救药的人，对他说什么都
没用。
【在 S**U 的大作中提到】
: 佛陀的圣弟子在遇到佛之前都算外道吧，舍利弗跟目楗连原来还是外道的得意弟子呢。
: 佛陀的弟子度化的对象也大都算外道，因为他们之前没有听过佛法呀。都远离外道，佛
: 教根本不会流传到现在。
: 愚痴的倒是远离为上。无慧根的，法水浇灌也没用，正见不增长。
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r******3
发帖数: 586 | 15
当然不是要离所有外道，佛陀不会这么极端。
远离愚痴人，也不是所有愚痴人，因为其实没证果的人，都是愚痴人，这里也是显然有
特定对象的。我认为是那些心性不正，以及在佛法上无可救药的人。
为什么要远离呢，第一是恶人小人最好不要招惹，第二是无可救药的人，对他说什么都
没用。
【在 S**U 的大作中提到】
: 佛陀的圣弟子在遇到佛之前都算外道吧，舍利弗跟目楗连原来还是外道的得意弟子呢。
: 佛陀的弟子度化的对象也大都算外道，因为他们之前没有听过佛法呀。都远离外道，佛
: 教根本不会流传到现在。
: 愚痴的倒是远离为上。无慧根的，法水浇灌也没用，正见不增长。
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r******3
发帖数: 586 | 16
当然不是要离所有外道，佛陀不会这么极端。
远离愚痴人，也不是所有愚痴人，因为其实没证果的人，都是愚痴人，这里也是显然有
特定对象的。我认为是那些心性不正，以及在佛法上无可救药的人。
为什么要远离呢，第一是恶人小人最好不要招惹，第二是无可救药的人，对他说什么都
没用。
【在 S**U 的大作中提到】
: 佛陀的圣弟子在遇到佛之前都算外道吧，舍利弗跟目楗连原来还是外道的得意弟子呢。
: 佛陀的弟子度化的对象也大都算外道，因为他们之前没有听过佛法呀。都远离外道，佛
: 教根本不会流传到现在。
: 愚痴的倒是远离为上。无慧根的，法水浇灌也没用，正见不增长。
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