S**U
发帖数: 7025 | 1 佛法所说的无我甚深，容易误解。这里只说两种∶改变自我认同与否定自我。
有人认为佛法所说的无我是改变自我认同，把自我认同从小我改成大我，shifting the
identification from "small self" to "big self" 就是无（小）我。一旦我们了解
我们不是物质的身体，也不是分别的心，而是纯粹的能知者，无所不知、遍宇宙、完美
的存在，这个永远存在、不能毁灭的，才是真正的我，才是我们应该认同的，可以说是
佛性、真如、神性。依佛法说，任何的认同－I am，i am X，不管认同有相的X或是无
相的X－都是一种我见。三法印说诸法无我，是彻底的。
有人认为佛法所说的无我是否定自我，否定个人生命的价值。从佛陀以十力等利益众生
，大阿罗汉以六神通四无碍解等利益众生，圣者被称为世间无上福田，佛法是非常肯定
enlightened life 的价值。至于愚痴无闻凡夫的生命，佛法的五戒出发点是尊重所有
有情的生命，而不是只尊重圣人或佛教徒，世尊也不赞成佛弟子自杀，也是肯定个人生
命的价值。 |
i*****g
发帖数: 11893 | 2 也不是分别的心，而是纯粹的能知者，无所不知、遍宇宙、完美
的存在，这个永远存在、不能毁灭的，才是真正的我，才是我们应该认同的，可以说是
佛性、真如、神性
这个观念肯定是错的，佛教徒不能这么认为 |
f*******8
发帖数: 3612 | 3 我就指出来吧，
因为你不实际实行佛法，所以不知道“所谓的自我”的各种层面的实际含义。
所以说来说去,肯定、否定都是梦话。呵呵
很奇怪的是，这个末法时期，人们抛弃了佛法的实际修行，
只要念念书就可以成为“导师”，自报公议，稀里糊涂就黄袍加身了。呵呵。
把佛说的现观正见全部抛到一边去了。
真是古有口头禅，今有口头阿含。。
the
【在 S**U 的大作中提到】
: 佛法所说的无我甚深，容易误解。这里只说两种∶改变自我认同与否定自我。
: 有人认为佛法所说的无我是改变自我认同，把自我认同从小我改成大我，shifting the
: identification from "small self" to "big self" 就是无（小）我。一旦我们了解
: 我们不是物质的身体，也不是分别的心，而是纯粹的能知者，无所不知、遍宇宙、完美
: 的存在，这个永远存在、不能毁灭的，才是真正的我，才是我们应该认同的，可以说是
: 佛性、真如、神性。依佛法说，任何的认同－I am，i am X，不管认同有相的X或是无
: 相的X－都是一种我见。三法印说诸法无我，是彻底的。
: 有人认为佛法所说的无我是否定自我，否定个人生命的价值。从佛陀以十力等利益众生
: ，大阿罗汉以六神通四无碍解等利益众生，圣者被称为世间无上福田，佛法是非常肯定
: enlightened life 的价值。至于愚痴无闻凡夫的生命，佛法的五戒出发点是尊重所有
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r******3
发帖数: 586 | 4
我问问你，你是如何知道seeu没有实际修行的，如果知道印顺法师是没有实际修行的？
你做梦看到的吗？还是又玩角色代入游戏了？
这里的seeu，光打坐时间，根据他透露的一些，恐怕也超过你好几倍。
人家不整天向你那样把所谓的实修挂嘴上，就是没实修吗？
【在 f*******8 的大作中提到】
: 我就指出来吧，
: 因为你不实际实行佛法，所以不知道“所谓的自我”的各种层面的实际含义。
: 所以说来说去,肯定、否定都是梦话。呵呵
: 很奇怪的是，这个末法时期，人们抛弃了佛法的实际修行，
: 只要念念书就可以成为“导师”，自报公议，稀里糊涂就黄袍加身了。呵呵。
: 把佛说的现观正见全部抛到一边去了。
: 真是古有口头禅，今有口头阿含。。
:
: the
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f*******8
发帖数: 3612 | 5
有实修的人可以不知道某些事情，某些说法，
但不可能看见某些说法后还不理解。
印顺法师在有我、无我的根本见解上基本不明白。
而SeeU看不懂坛经确实讲四圣谛，也是一个旁征。
我每次说这些的时候，心里都有另一个声音，
就是说别让别人认为我在否定读经典的重要性，
我唯一想说的就是，读经仅仅是培养正见的先期准备。
所以佛说，哪怕我亲口说的，你们也要实际去验证，才能真正知道什么意思。
而现在的人对佛就是根本不信任，完全藐视，而把自己抬到非常高的地步，
认为佛苦修多年的才能知道。而我不需要修，念念书就懂了。比佛厉害N倍。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 我问问你，你是如何知道seeu没有实际修行的，如果知道印顺法师是没有实际修行的？
: 你做梦看到的吗？还是又玩角色代入游戏了？
: 这里的seeu，光打坐时间，根据他透露的一些，恐怕也超过你好几倍。
: 人家不整天向你那样把所谓的实修挂嘴上，就是没实修吗？
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r******3
发帖数: 586 | 6
原来老兄判断别人是否有实修并不是判断别人是否打坐禅修，而是根据老兄自己的见解。
不符合自己的见解的，叫做没实修，符合自己见解的，叫做有实修。
I服了You
另外不得不说一下，你自己根本就不懂什么有我无我。你是有实修，但是纯属盲修瞎练
，而且是越修越有病的那种。
你现在已经是重度病态了
你真是脑子有毛病，别人甚至打坐比你都多，只是跟你见解观点不一样而已，而且你也
根本没资格代表真理，如此就根据自己见解就说别人没实修，这实在。。。。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 有实修的人可以不知道某些事情，某些说法，
: 但不可能看见某些说法后还不理解。
: 印顺法师在有我、无我的根本见解上基本不明白。
: 而SeeU看不懂坛经确实讲四圣谛，也是一个旁征。
: 我每次说这些的时候，心里都有另一个声音，
: 就是说别让别人认为我在否定读经典的重要性，
: 我唯一想说的就是，读经仅仅是培养正见的先期准备。
: 所以佛说，哪怕我亲口说的，你们也要实际去验证，才能真正知道什么意思。
: 而现在的人对佛就是根本不信任，完全藐视，而把自己抬到非常高的地步，
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J******s
发帖数: 7538 | 7 佛法区别于其它的在于三乘共法，佛陀的弟子除了大伽叶都是声闻。
连听闻佛法都做不好，能搞好实修？
你的话大部分都是在做梦，haha。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 我就指出来吧，
: 因为你不实际实行佛法，所以不知道“所谓的自我”的各种层面的实际含义。
: 所以说来说去,肯定、否定都是梦话。呵呵
: 很奇怪的是，这个末法时期，人们抛弃了佛法的实际修行，
: 只要念念书就可以成为“导师”，自报公议，稀里糊涂就黄袍加身了。呵呵。
: 把佛说的现观正见全部抛到一边去了。
: 真是古有口头禅，今有口头阿含。。
:
: the
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J******s
发帖数: 7538 | 8 你的混淆视听和延伸能力超级强大。哈
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 有实修的人可以不知道某些事情，某些说法，
: 但不可能看见某些说法后还不理解。
: 印顺法师在有我、无我的根本见解上基本不明白。
: 而SeeU看不懂坛经确实讲四圣谛，也是一个旁征。
: 我每次说这些的时候，心里都有另一个声音，
: 就是说别让别人认为我在否定读经典的重要性，
: 我唯一想说的就是，读经仅仅是培养正见的先期准备。
: 所以佛说，哪怕我亲口说的，你们也要实际去验证，才能真正知道什么意思。
: 而现在的人对佛就是根本不信任，完全藐视，而把自己抬到非常高的地步，
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J******s
发帖数: 7538 | 9 mark
the
【在 S**U 的大作中提到】
: 佛法所说的无我甚深，容易误解。这里只说两种∶改变自我认同与否定自我。
: 有人认为佛法所说的无我是改变自我认同，把自我认同从小我改成大我，shifting the
: identification from "small self" to "big self" 就是无（小）我。一旦我们了解
: 我们不是物质的身体，也不是分别的心，而是纯粹的能知者，无所不知、遍宇宙、完美
: 的存在，这个永远存在、不能毁灭的，才是真正的我，才是我们应该认同的，可以说是
: 佛性、真如、神性。依佛法说，任何的认同－I am，i am X，不管认同有相的X或是无
: 相的X－都是一种我见。三法印说诸法无我，是彻底的。
: 有人认为佛法所说的无我是否定自我，否定个人生命的价值。从佛陀以十力等利益众生
: ，大阿罗汉以六神通四无碍解等利益众生，圣者被称为世间无上福田，佛法是非常肯定
: enlightened life 的价值。至于愚痴无闻凡夫的生命，佛法的五戒出发点是尊重所有
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f*******8
发帖数: 3612 | 10
解。
不是说符合我的个人见解，
而是要有实修才能有基本条件去对照经典，看自己的所得所经历和经典是否相符。
而不是没有实修就妄断经典。这本身就是分不清思慧和修慧而引起的邪见。
这是你、他、们共同的问题。
不信你问问，印顺法师修了么？
SeeU打坐，单凭打坐时间就能算了吗？
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 原来老兄判断别人是否有实修并不是判断别人是否打坐禅修，而是根据老兄自己的见解。
: 不符合自己的见解的，叫做没实修，符合自己见解的，叫做有实修。
: I服了You
: 另外不得不说一下，你自己根本就不懂什么有我无我。你是有实修，但是纯属盲修瞎练
: ，而且是越修越有病的那种。
: 你现在已经是重度病态了
: 你真是脑子有毛病，别人甚至打坐比你都多，只是跟你见解观点不一样而已，而且你也
: 根本没资格代表真理，如此就根据自己见解就说别人没实修，这实在。。。。
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J******s
发帖数: 7538 | 11 印顺法师观照般若比你强1万倍。
你越说越梦境！
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 解。
: 不是说符合我的个人见解，
: 而是要有实修才能有基本条件去对照经典，看自己的所得所经历和经典是否相符。
: 而不是没有实修就妄断经典。这本身就是分不清思慧和修慧而引起的邪见。
: 这是你、他、们共同的问题。
: 不信你问问，印顺法师修了么？
: SeeU打坐，单凭打坐时间就能算了吗？
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f*******8
发帖数: 3612 | 12 我没有否定闻法，已经说了。
而且我修的绝对符合佛法，念住经等等。
我是说有人用思慧（先不说他们思得对不对）替代修慧，判断别人修
慧见解，本身就是邪见，是根本取消佛法。
【在 J******s 的大作中提到】
: 佛法区别于其它的在于三乘共法，佛陀的弟子除了大伽叶都是声闻。
: 连听闻佛法都做不好，能搞好实修？
: 你的话大部分都是在做梦，haha。
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J******s
发帖数: 7538 | 13 你别逗儿了，你不可能懂什么是四念住的。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 我没有否定闻法，已经说了。
: 而且我修的绝对符合佛法，念住经等等。
: 我是说有人用思慧（先不说他们思得对不对）替代修慧，判断别人修
: 慧见解，本身就是邪见，是根本取消佛法。
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f*******8
发帖数: 3612 | 14
你自我高级吧。
【在 J******s 的大作中提到】
: 你别逗儿了，你不可能懂什么是四念住的。
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r****n
发帖数: 8253 | 15
青海教的观光和waichi所谓的根法如果符合四念住，那基本啥都可以说成符合四念住了。
青海观光：我知道那是光，这叫四念住
青海观音：我知道这是内在的音流，这叫四念住
老歪根法：我知道这是一片黑暗，这叫四念住。
密宗双修：我知道这是无上大了，这叫四念住
念佛：我知道我在念佛号，这叫四念住
基督教：我知道我圣灵充满，这叫四念住
伊斯兰教：我知道真主，这叫四念住。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 我没有否定闻法，已经说了。
: 而且我修的绝对符合佛法，念住经等等。
: 我是说有人用思慧（先不说他们思得对不对）替代修慧，判断别人修
: 慧见解，本身就是邪见，是根本取消佛法。
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J******s
发帖数: 7538 | 16 mark
笑倒了，没想到您也可以幽默。haha
了。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 青海教的观光和waichi所谓的根法如果符合四念住，那基本啥都可以说成符合四念住了。
: 青海观光：我知道那是光，这叫四念住
: 青海观音：我知道这是内在的音流，这叫四念住
: 老歪根法：我知道这是一片黑暗，这叫四念住。
: 密宗双修：我知道这是无上大了，这叫四念住
: 念佛：我知道我在念佛号，这叫四念住
: 基督教：我知道我圣灵充满，这叫四念住
: 伊斯兰教：我知道真主，这叫四念住。
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f*******8
发帖数: 3612 | 17 个人攻击就算了。
我的意思是，如果有人试图用思慧来代替观慧，判断观慧，
并教人这么做。那他就是在行邪道了。
【在 J******s 的大作中提到】
: mark
: 笑倒了，没想到您也可以幽默。haha
:
: 了。
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f*******8
发帖数: 3612 | 18 昨天晚上我还专门看了看大念住经，一对比，发现这不就是waichi教的么。
分毫不差。
只是别人不懂而已。
了。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 青海教的观光和waichi所谓的根法如果符合四念住，那基本啥都可以说成符合四念住了。
: 青海观光：我知道那是光，这叫四念住
: 青海观音：我知道这是内在的音流，这叫四念住
: 老歪根法：我知道这是一片黑暗，这叫四念住。
: 密宗双修：我知道这是无上大了，这叫四念住
: 念佛：我知道我在念佛号，这叫四念住
: 基督教：我知道我圣灵充满，这叫四念住
: 伊斯兰教：我知道真主，这叫四念住。
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J******s
发帖数: 7538 | 19 我没攻击你，你觉得攻击了，我可以删贴子的。哈
印顺法师和SeeU哪一个试图用思慧代替观慧了？他们试图教人了？你知道什么叫教吗？
教也得有学的才成，有师有生方为教。你不接受可以保留观点，你说他们不对但是根
本讲不清楚道理。
上次都跟你说了，对真正懂佛法的人不恭敬，是不会有色，寿，力，乐的。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 个人攻击就算了。
: 我的意思是，如果有人试图用思慧来代替观慧，判断观慧，
: 并教人这么做。那他就是在行邪道了。
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f*******8
发帖数: 3612 | 20
你是说有些人不应该攻击坛经，那个中国佛教里唯一 能称之为经的著作么？
【在 J******s 的大作中提到】
: 我没攻击你，你觉得攻击了，我可以删贴子的。哈
: 印顺法师和SeeU哪一个试图用思慧代替观慧了？他们试图教人了？你知道什么叫教吗？
: 教也得有学的才成，有师有生方为教。你不接受可以保留观点，你说他们不对但是根
: 本讲不清楚道理。
: 上次都跟你说了，对真正懂佛法的人不恭敬，是不会有色，寿，力，乐的。
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o****h
发帖数: 721 | 21 老兄，有时候你真的很有意思．
我觉得有时候你很明白，
有时候很糊涂，纯粹自己扰乱自己心神．
我记得似乎在圣严法师写的宣化上人的回忆文章中，
有那么一段对从学而入，从修而入的评价．
【在 f*******8 的大作中提到】
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: 你是说有些人不应该攻击坛经，那个中国佛教里唯一 能称之为经的著作么？
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T*******x
发帖数: 8565 | 22 我觉得你没必要跟她争辩。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 我没有否定闻法，已经说了。
: 而且我修的绝对符合佛法，念住经等等。
: 我是说有人用思慧（先不说他们思得对不对）替代修慧，判断别人修
: 慧见解，本身就是邪见，是根本取消佛法。
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a*****y
发帖数: 33185 | 23 贴来看看?
【在 o****h 的大作中提到】
: 老兄，有时候你真的很有意思．
: 我觉得有时候你很明白，
: 有时候很糊涂，纯粹自己扰乱自己心神．
: 我记得似乎在圣严法师写的宣化上人的回忆文章中，
: 有那么一段对从学而入，从修而入的评价．
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r****n
发帖数: 8253 | 24
我靠。。。。。
原来四念住就是根法啊。
而且是完全公开的根法。
按照waichi所说的，看了根法但是没法脉，打坐等于开着天窗睡大觉，搞不好会被天上
掉下来的石头砸死。
有人修四念住出现意外死亡，或者四肢僵硬的症状吗?
要不咱们贴一段根法对比一下好不，我这里现在还存着呢
【在 f*******8 的大作中提到】
: 昨天晚上我还专门看了看大念住经，一对比，发现这不就是waichi教的么。
: 分毫不差。
: 只是别人不懂而已。
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: 了。
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